習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，推進(jìn)了馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化，是引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民擔(dān)負(fù)文化使命、推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的思想之旗。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新、明體達(dá)用、文化自信以及胸懷天下等理論思維，既推進(jìn)了馬克思主義文化理論的中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，又凝聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，擘畫了人類文明交流互鑒的宏偉藍(lán)圖。

推進(jìn)馬克思主義文化理論

中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)入新境界

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新的理論思維，體現(xiàn)在對(duì)于馬克思主義文化理論的繼承與發(fā)展上。馬克思主義文化理論以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)文化是上層建筑的一部分，并且文化能夠不斷根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變化與時(shí)俱進(jìn)，成為影響社會(huì)進(jìn)步的重要因素。習(xí)近平文化思想從馬克思主義文化理論出發(fā)，深刻把握文化的本質(zhì)，以馬克思主義文化理論為基礎(chǔ)，同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代文化發(fā)展目標(biāo)，創(chuàng)新性提出一系列社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略舉措。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平文化思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，在集大成、開新局中譜寫了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的精彩華章。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新的理論思維，體現(xiàn)在對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”中華文明具有5000多年的歷史，具有與時(shí)俱進(jìn)的文化特質(zhì)。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，根本目的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華同馬克思主義思想精髓貫通起來(lái)。習(xí)近平文化思想對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)持古為今用、辯證取舍、推陳出新，深刻表明習(xí)近平文化思想在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅(jiān)守了馬克思主義文化理論的正道，表明我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新的理論思維，體現(xiàn)在新時(shí)代擔(dān)負(fù)的文化使命方面。擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，深刻體現(xiàn)在習(xí)近平文化思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新的理論思維方面。習(xí)近平總書記指出：“我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”習(xí)近平文化思想在守正創(chuàng)新中建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，促進(jìn)了馬克思主義文化理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合。習(xí)近平文化思想推動(dòng)了馬克思主義文化理論在新時(shí)代的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，從這個(gè)意義上說(shuō)，習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了馬克思主義文化理論，堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命，推進(jìn)馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)入新境界。

展現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的思想品格

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持明體達(dá)用的理論思維，體現(xiàn)出理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，推動(dòng)理論與實(shí)踐良性互動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。“體”，在理論與實(shí)踐的哲學(xué)范疇中，指經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)錘煉、符合時(shí)代發(fā)展需要的正確理論體系。這個(gè)理論體系是文化發(fā)展的思想基石，為文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。“用”，則是將這一理論體系運(yùn)用于實(shí)際工作中，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)其科學(xué)性和真理性。這種明體達(dá)用的理論思維，閃耀著習(xí)近平文化思想的智慧之光。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持明體達(dá)用的理論思維，堅(jiān)定推進(jìn)文化理論創(chuàng)新，自覺(jué)將理論成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得重大成就。習(xí)近平文化思想既重視文化理論上的創(chuàng)新突破，又重視文化工作上的布局部署，彰顯了明體達(dá)用的理論思維。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持明體達(dá)用的理論思維，體現(xiàn)在堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一上。明體達(dá)用的理論思維，要求我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)上既要堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則，確保文化發(fā)展的政治方向和思想引領(lǐng)，又要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，將人民的利益和需要作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化工作，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐目標(biāo)，是滿足人民美好精神文化需要的價(jià)值追求。習(xí)近平文化思想明體達(dá)用的理論思維，既體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的深度把握，又彰顯了以人民為中心的發(fā)展理念，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的生動(dòng)典范。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持明體達(dá)用的理論思維，表現(xiàn)在馬克思主義“理論—實(shí)踐”觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“知行合一”思想的深度融合上。習(xí)近平文化思想以馬克思主義文化創(chuàng)新理論回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代之問(wèn)，又以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐突破解決著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中的各種現(xiàn)實(shí)難題，形成了理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐豐富理論的良性循環(huán)，生動(dòng)展現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)領(lǐng)域的偉大力量。習(xí)近平文化思想通過(guò)堅(jiān)持明體達(dá)用，彰顯出了理論與實(shí)踐相結(jié)合的思想品格。這不但使習(xí)近平文化思想成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，而且使習(xí)近平文化思想展現(xiàn)出了更為強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。

凝聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持文化自信的理論思維，彰顯出其科學(xué)真理價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”習(xí)近平文化思想堅(jiān)持從中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀實(shí)際和豐富實(shí)踐出發(fā)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重大課題，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的歷史自信和文化自信。習(xí)近平文化思想的科學(xué)真理價(jià)值，既體現(xiàn)在其理論體系的科學(xué)性與系統(tǒng)性上，更凸顯在其實(shí)踐指導(dǎo)的創(chuàng)新性與實(shí)效性上。習(xí)近平文化思想以馬克思主義文化理論為魂、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，既解決了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論和實(shí)踐問(wèn)題，又為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)開辟了全新路徑，彰顯了習(xí)近平文化思想的時(shí)代真理價(jià)值。習(xí)近平文化思想把馬克思主義理論邏輯與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐邏輯進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，彰顯其科學(xué)真理價(jià)值的同時(shí)，閃耀著馬克思主義的真理光輝，展現(xiàn)出強(qiáng)大的思想偉力，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了強(qiáng)大的精神力量。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持文化自信的理論思維，蘊(yùn)含著強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持文化自信，深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，發(fā)揮歷史自覺(jué)和文化主動(dòng)精神，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，聚合起全國(guó)各族人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持的歷史自信和文化自信，要求我們堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守文化主體性，更好地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。習(xí)近平文化思想是引領(lǐng)新時(shí)代宣傳思想文化工作沿著正確方向前進(jìn)、不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的光輝旗幟，是十八大以來(lái)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)領(lǐng)域形成的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含著崇高的中國(guó)精神、寶貴的中國(guó)價(jià)值和偉大的中國(guó)力量。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持文化自信的理論思維，體現(xiàn)在做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等戰(zhàn)略部署上。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新階段，面臨諸多新情況、新問(wèn)題。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持文化自信的理論思維，一方面，習(xí)近平文化思想深入剖析國(guó)內(nèi)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，揭示文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提出了一系列符合實(shí)際的文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施。另一方面，習(xí)近平文化思想能夠準(zhǔn)確把握國(guó)際文化激蕩的時(shí)代脈搏，強(qiáng)調(diào)在全球化大潮中堅(jiān)守文化的主體性，堅(jiān)持文化自信，積極推動(dòng)中華文化走向世界舞臺(tái)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力。堅(jiān)持文化自信為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)注入了強(qiáng)大思想動(dòng)力，有力推動(dòng)了文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，凝聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

擘畫人類文明交流互鑒的宏偉藍(lán)圖

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持胸懷天下的理論思維，體現(xiàn)在文明的交流互鑒中。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。”習(xí)近平文化思想秉持著文明因交流而愈發(fā)多彩，因互鑒而更加豐富的核心理念，堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀念，以嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度審視和處理不同文明間的相互關(guān)系，擘畫了人類文明交流互鑒的宏偉藍(lán)圖。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持胸懷天下的理論思維，對(duì)世界上的各種文明保持尊重態(tài)度，推動(dòng)文明共存，促進(jìn)文明交流互鑒，為人類文明的發(fā)展進(jìn)步拓展了廣闊空間，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了深邃的中國(guó)智慧，豐富和發(fā)展了美美與共的文明百花園。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持胸懷天下的理論思維，體現(xiàn)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體上。堅(jiān)持胸懷天下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)世界上不同的國(guó)家要在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，倡導(dǎo)世界各國(guó)要堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，要不斷促進(jìn)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值日益深入人心。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含胸懷天下的博大格局，把馬克思主義的普遍原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下觀相結(jié)合，為破解“人類向何處去”的時(shí)代命題提供了中國(guó)答案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、推動(dòng)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。堅(jiān)持胸懷天下，不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，世界各國(guó)要攜手共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)，為推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持胸懷天下的理論思維，體現(xiàn)在聚焦創(chuàng)造人類文明新形態(tài)上。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”習(xí)近平文化思想堅(jiān)持胸懷天下，通過(guò)發(fā)起“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全人類共同價(jià)值倡議以及全球文明倡議等諸多重大倡議，超越了傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系中的強(qiáng)權(quán)政治范式，打破了文明沖突論的宿命枷鎖，摒棄了叢林法則下的零和博弈思維，不斷推進(jìn)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持胸懷天下，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化理論自覺(jué)，放射出21世紀(jì)馬克思主義的真理光芒。

（作者系新疆中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員；新疆中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副研究員）