1月19日，由學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)社主辦、北京神墨文化傳播有限公司協(xié)辦的“以黨的建設(shè)為引領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”座談會(huì)在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）舉辦。來自中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）、中央組織部黨建研究所、民進(jìn)中央宣傳部、中國(guó)人民大學(xué)等有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者、地方政府代表、文化傳播領(lǐng)域相關(guān)企業(yè)、媒體代表40余人參加座談會(huì)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，也是黨的建設(shè)的重要理論源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的光輝歷程和偉大實(shí)踐為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)容。以黨的建設(shè)為引領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代黨的建設(shè)的重大使命和任務(wù)。座談會(huì)旨在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述，探討交流黨的建設(shè)對(duì)文化傳承發(fā)展的引領(lǐng)，進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。與會(huì)專家深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，圍繞黨的二十大和二十屆三中全會(huì)關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，聚焦以黨的建設(shè)為引領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行研討交流。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與傳承路徑

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政突出位置，作出一系列重大部署，創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。與會(huì)專家聚焦深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與傳承路徑進(jìn)行了深入探討。

原中央黨校副校長(zhǎng)李君如圍繞“習(xí)近平總書記關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘大文化觀’”進(jìn)行了發(fā)言。他指出，要真正領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本思想，就必須深刻認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平總書記在對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題上的“大文化觀”。在習(xí)近平文化思想中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是融中華典籍中的傳統(tǒng)文化精華和百姓日用而不覺的價(jià)值觀于一體的中華文化；是融中華文化發(fā)展歷程中諸子百家思想之“精華”于一體的中華文化；是和馬克思主義基本原理“相契合”的中華文化；是伴隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步潮流，經(jīng)過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的中華文化。具體應(yīng)把握四個(gè)方面內(nèi)容：一是深刻理解習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來”的重要指示精神，深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅指的是中華典籍中的傳統(tǒng)文化精華，而且包括百姓日用而不覺的價(jià)值觀，這是一種大文化觀意義上的中華文化。二是深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性”的重要論述，仔細(xì)研究這些文化理念的來龍去脈及其內(nèi)涵，依據(jù)“大文化觀”而不拘泥于中華文化研究中的各個(gè)細(xì)節(jié)，融中華文化發(fā)展歷程中諸子百家思想之“精華”于一體，從總體上傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是深刻理解習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是中華民族歷史上存留下來的全部文化遺產(chǎn)，而是具有“中華文明的突出特性”而又能夠和馬克思主義“彼此存在高度的契合性”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四是深刻理解習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)立足實(shí)際、緊跟時(shí)代，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”中實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有深刻理解并掌握了習(xí)近平總書記在對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題上的“大文化觀”，才能真正懂得什么是我們要傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能真正以黨的建設(shè)為引領(lǐng)，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

山東省高校當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)商志曉圍繞“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本路徑”進(jìn)行了發(fā)言。他指出，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先必須抓住兩點(diǎn)：緊扣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本樣態(tài)、存在方式和能夠發(fā)揮作用的基礎(chǔ)條件；聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)實(shí)際和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀需要。在此基礎(chǔ)上，從五個(gè)層面探索傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本路徑。一是保存保真。龐大的文化體系的傳遞與傳承，是一項(xiàng)具有極大挑戰(zhàn)性的歷史性工程。做好傳統(tǒng)文化的保存保真工作，就要把老城區(qū)改造提升同保護(hù)歷史遺跡、保存歷史文脈統(tǒng)一起來，保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好文物，發(fā)揮好各類博物館作為中國(guó)歷史的保存者和記錄者的重要作用。二是發(fā)掘整理。對(duì)傳統(tǒng)文化不僅要保存保真，還要在發(fā)掘整理上投入必要的人力物力財(cái)力，使其在新時(shí)代呈現(xiàn)新的姿態(tài)和樣貌。應(yīng)有重點(diǎn)地進(jìn)行系統(tǒng)考古發(fā)掘，不斷加深對(duì)中華文明悠久歷史和寶貴價(jià)值的認(rèn)識(shí)。三是宣傳弘揚(yáng)。大力宣傳弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全社會(huì)營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，使之深入人心；通過宣傳教育，向青少年學(xué)生普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化對(duì)民族精神和民族文化的認(rèn)同感和向心力。四是轉(zhuǎn)化改造。傳統(tǒng)文化走入現(xiàn)代社會(huì)并發(fā)揮應(yīng)有作用，不能原封不動(dòng)地搬來就行。在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化改造過程中，應(yīng)賦予其新的時(shí)代意蘊(yùn)和現(xiàn)代表達(dá)方式，以激活其生命力；應(yīng)以“現(xiàn)實(shí)”為尺度，以服務(wù)現(xiàn)實(shí)為旨?xì)w，力求與現(xiàn)代社會(huì)接軌、與民眾需求吻合，達(dá)至為今天所用、為現(xiàn)實(shí)所用。五是創(chuàng)新發(fā)展。在新時(shí)代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是為了賡續(xù)中華文脈，以其優(yōu)秀內(nèi)容和精粹內(nèi)涵服務(wù)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。應(yīng)按照時(shí)代發(fā)展要求，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展，使之進(jìn)一步提升、完善，發(fā)揮其立足現(xiàn)實(shí)并解決當(dāng)今時(shí)代問題的功能。這五個(gè)層面的舉措是一個(gè)依次遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相接的進(jìn)程。在這一傳承進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)文化得以古為今用、推陳出新，得以去其糟粕、取其精華，我們?cè)谛聲r(shí)代方能“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文脈的傳承與賡續(xù)。

“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹Ｅc會(huì)專家聚焦“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義和科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了深入探討。

中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部副主任李媛媛圍繞“堅(jiān)持‘兩個(gè)結(jié)合’，不斷推動(dòng)黨的建設(shè)理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新”進(jìn)行了發(fā)言。她指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視思想理論建設(shè)的政黨，思想建黨是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于世界其他政黨的重要特征，也是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的重要政治優(yōu)勢(shì)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，引領(lǐng)文明創(chuàng)造是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)有著悠久歷史的文明型國(guó)家開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)的，是在對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界、革命與啟蒙、政治重建與文明更新的復(fù)雜互動(dòng)和張力關(guān)系中思考并探索中國(guó)道路的。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以思想革命為先導(dǎo)，喚醒群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾積極投身民族解放與復(fù)興事業(yè)，思想文化的引領(lǐng)功能在黨的建設(shè)中居于靈魂性、基礎(chǔ)性的地位。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為思想武器，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行價(jià)值重估。馬克思主義為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了科學(xué)而系統(tǒng)的方法論，對(duì)傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的方面進(jìn)行了改造，同時(shí)激活了中華文明的優(yōu)良基因，重新發(fā)掘中華文化的積極價(jià)值，從中汲取能量。中國(guó)共產(chǎn)黨所建構(gòu)的新的文明形態(tài)，以其超越以往任何文化形態(tài)的先進(jìn)性、破除僵化陳舊思想的穿透力和價(jià)值引領(lǐng)力，對(duì)社會(huì)各階層產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力和號(hào)召力。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨在“兩個(gè)結(jié)合”中推動(dòng)黨的建設(shè)制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。“兩個(gè)結(jié)合”為黨的理論創(chuàng)新提供了重要的方法論，一方面，馬克思主義“推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”，另一方面，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命”。正是在這一雙向互融過程中，中華文明得以更新與再造，馬克思主義獲得了更為豐沛的生命力。“兩個(gè)結(jié)合”不是停留于理論層面的哲學(xué)探討，而是面向中國(guó)實(shí)際問題，在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐中所形成的重大創(chuàng)新。隨著實(shí)踐的發(fā)展，理論和制度的創(chuàng)新空間也將越來越廣闊。

中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長(zhǎng)何虎生圍繞“深刻把握‘第二個(gè)結(jié)合’的三個(gè)維度”進(jìn)行了發(fā)言。他指出，準(zhǔn)確把握“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，需要從三個(gè)維度深化認(rèn)識(shí)。一是深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的歷史必然性。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義要求植根于歷史文化實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)了馬克思主義基本原理在中國(guó)大地上以群眾聽得懂的語言、喜聞樂見的方式傳播，進(jìn)一步同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色。同時(shí)，馬克思主義激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子。習(xí)近平文化思想作為“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范，引領(lǐng)“兩個(gè)結(jié)合”塑造了以馬克思主義為“魂脈”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根脈”，以黨的偉大奮斗歷程為實(shí)踐基礎(chǔ)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為時(shí)代坐標(biāo)的新的文化生命體。二是深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合的內(nèi)在機(jī)理。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然脫胎于不同的社會(huì)基礎(chǔ)與思想體系，具有不同的觀念來源與文化差異，但二者內(nèi)在兼收并蓄的特質(zhì)構(gòu)成了兩者融通的前提條件和重要特征。三是深刻認(rèn)識(shí)深入推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”彰顯中華文化時(shí)代價(jià)值和中華文明現(xiàn)代力量的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。深入推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，必須深化文化體制機(jī)制改革，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展；必須構(gòu)建中國(guó)特色話語體系，強(qiáng)化文化主體性與國(guó)際傳播力；必須強(qiáng)化共同價(jià)值觀念，打造精神共鳴與社會(huì)凝聚力的基礎(chǔ)。新時(shí)代新征程，必須深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義和重要要求，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

以黨建為引領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論與實(shí)踐探索

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題，提出一系列管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新理念新思想新戰(zhàn)略，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“黨建篇”，為深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提供了根本遵循。與會(huì)專家聚焦新時(shí)代黨的建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，對(duì)學(xué)深悟透用好習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，堅(jiān)持以黨建為引領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入研討。

中央組織部黨建研究所二級(jí)巡視員王萍圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新時(shí)代黨的建設(shè)以深厚底蘊(yùn)”進(jìn)行了發(fā)言。她指出，習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，是“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果，為豐富和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這一重要思想，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，鑒于往事、資于正道，折射出中華民族的價(jià)值共識(shí)、精神追求、政治智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，散發(fā)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熠熠光輝。繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷開辟馬克思主義建黨學(xué)說中國(guó)化時(shí)代化新境界。一要牢記初心，堅(jiān)持以人民為中心。旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，念好馬克思主義“真經(jīng)”，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成順民意、得民心的理論，回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。二要守正創(chuàng)新，守好魂脈和根脈。守正就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守正道，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。創(chuàng)新就是勇于探索、開辟新境，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度。守正是前提，創(chuàng)新是動(dòng)力。要以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，不斷推動(dòng)馬克思主義精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會(huì)貫通，攀登新的思想高峰。三要系統(tǒng)謀劃，加強(qiáng)體系化、學(xué)理化研究闡釋。深入研究推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程面臨的重大理論和實(shí)踐問題，加強(qiáng)對(duì)健全全面從嚴(yán)治黨體系、完善黨的建設(shè)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等重大問題的研究宣傳闡釋，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨的建設(shè)教研部教授強(qiáng)舸圍繞“黨建為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展賦予新內(nèi)涵”進(jìn)行了發(fā)言。他指出，這一主題主要包含三方面意蘊(yùn)。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨的建設(shè)的重要理論源泉和思想基礎(chǔ)。黨的建設(shè)的一系列理論、方法、觀點(diǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分。同樣，傳統(tǒng)文化承載于具體的實(shí)踐之中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)下的生命力關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國(guó)化提供了落地生根的肥沃土壤，并且在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的形成過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是廣大黨員干部修身養(yǎng)性的重要標(biāo)尺。二是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐正在創(chuàng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最新內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在五千多年歷史中、具體實(shí)踐中形成的，百余年來中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程、偉大實(shí)踐創(chuàng)造了諸多新的優(yōu)秀文化，而這些新的優(yōu)秀文化已經(jīng)逐步融入中華民族血脈之中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的重要組成部分，并且有力地引領(lǐng)激發(fā)了中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力。比如，雷鋒、董存瑞、焦裕祿、孔繁森、谷文昌等優(yōu)秀人物的革命精神和無私奉獻(xiàn)精神，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。再比如，孕育于我們黨的歷史傳統(tǒng)中、由我們黨提出的自力更生、艱苦奮斗精神，已經(jīng)成為中華民族的精神認(rèn)同。三是以偉大建黨精神促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新發(fā)展。在促進(jìn)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，必須以偉大建黨精神為主線。要以堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，去發(fā)展新時(shí)代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

北京神墨文化傳播有限公司董事長(zhǎng)李綿軍圍繞“以高質(zhì)量黨建為引領(lǐng)賡續(xù)中華文脈”進(jìn)行了發(fā)言。他介紹了北京神墨文化傳播有限公司（以下簡(jiǎn)稱神墨公司）堅(jiān)持以黨建引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的實(shí)踐探索。神墨公司創(chuàng)建于1998年，是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為主體內(nèi)容，開展4—12歲青少年兒童“素質(zhì)教育”的民營(yíng)文化教育企業(yè)，2014年設(shè)立中共神墨黨組織。27年來，神墨公司矢志不渝感黨恩、聽黨話、跟黨走，堅(jiān)持“圍繞一個(gè)核心和根本，夯實(shí)一個(gè)組織和保障，用好一個(gè)戰(zhàn)略和方法，構(gòu)建一個(gè)平臺(tái)和支撐”，努力以黨建為引領(lǐng)，推動(dòng)文化教育事業(yè)發(fā)展。明確“心中有黨、心如朝陽”向陽精神，把“向陽花”確定為神墨?；ā?jiān)持將企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃和重大決策，與人民根本利益相一致，與黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略相一致，確保企業(yè)發(fā)展按照黨和國(guó)家方針政策指引的方向前進(jìn)。著眼“增強(qiáng)黨組織政治功能和組織功能”，建構(gòu)黨建引領(lǐng)體制機(jī)制。從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制度設(shè)計(jì)上，實(shí)行黨、企領(lǐng)導(dǎo)雙向交叉任職，神墨公司總部、省級(jí)發(fā)展集團(tuán)和加盟學(xué)校三個(gè)層面的黨組織書記進(jìn)入企業(yè)治理決策層，黨組織在“引領(lǐng)把方向、參與管大局”上發(fā)揮作用。從黨組織架構(gòu)上，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)設(shè)置，做到組織覆蓋、功能齊全、發(fā)揮作用。橫向上，黨委下設(shè)組織、宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、紀(jì)檢等工作部門，成立工會(huì)、婦聯(lián)、團(tuán)委等群團(tuán)組織；縱向上，設(shè)立一個(gè)黨委、下設(shè)25個(gè)支部，同時(shí)指導(dǎo)聯(lián)系90個(gè)盟校支部。在推進(jìn)中華文化教育事業(yè)中，高度重視發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)戰(zhàn)略和方法，公司黨委設(shè)立統(tǒng)戰(zhàn)部，加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)引領(lǐng)、開展統(tǒng)戰(zhàn)工作。公司黨委著力構(gòu)建傳承弘揚(yáng)紅色精神思想教育體系平臺(tái)、展示黨員時(shí)代風(fēng)采體系平臺(tái)、發(fā)揮女性巾幗力量組織體系平臺(tái)、學(xué)校家庭同頻共振育人協(xié)作體系平臺(tái)，從而把黨和國(guó)家的方針政策以及神墨工作要求，貫徹落實(shí)到廣大黨員骨干和教職員工中去。神墨公司將全面貫徹黨的教育方針，踐行科教興國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播作出積極貢獻(xiàn)。