1986年，三星堆遺址1、2號(hào)祭祀坑出土了造型奇異的青銅器、風(fēng)格獨(dú)特的金器、精美絕倫的玉器以及十分珍稀的象牙等文物，展現(xiàn)出三星堆文化的獨(dú)特審美、高超技術(shù)與神秘儀式，在全世界范圍內(nèi)掀起了三星堆與蜀文化的研究熱潮。三星堆文化從夏代晚期延續(xù)至商末周初，以成都平原為核心分布區(qū)，地處中原與西南夷地區(qū)之間，還是中原青銅文明向西南傳播的前沿陣地和關(guān)鍵紐帶，體現(xiàn)出夏商文化、蜀文化和西南夷文化之間的密切聯(lián)系，為深入理解中華文明多元一體格局的早期歷程提供了重要視角。

因夏而生

進(jìn)入青銅時(shí)代以前，成都平原廣泛分布著以寶墩文化為代表的新石器時(shí)代晚期文化，出現(xiàn)了以寶墩古城為代表的史前城址群，為三星堆文化的誕生提供了優(yōu)渥土壤。

以二里頭文化為代表的夏文化是東亞的中心文化，也是中國(guó)早期國(guó)家初步發(fā)展階段的重要代表。夏代晚期，夏文化進(jìn)入長(zhǎng)江中游的江漢平原，進(jìn)而沿長(zhǎng)江上游水道西進(jìn)至成都平原。三星堆文化的封口盉、敞口觚、高柄豆等日用陶器在夏文化中都可以找到原型。夏文化的玉璋、玉戈、綠松石銅牌、單翼銅鈴等也被三星堆文化吸收，成為重要的祭祀用品。總之，夏文化的傳入打破了成都平原新石器時(shí)代晚期的文化格局，三星堆文化在文化交融的背景中形成，夏文化因子也成為三星堆文化中長(zhǎng)期留傳、不斷發(fā)展的新要素。據(jù)此有學(xué)者認(rèn)為，三星堆文化的形成可能與夏代移民的南遷有關(guān)。

商代晚期，三星堆文化與中原商文化的聯(lián)系更加緊密，這種關(guān)系集中反映在銅器上。從形態(tài)上看，三星堆圓尊的造型與中原二里崗、殷墟的圓尊接近。獸面紋尊的造型與殷墟二期的大口尊接近，而獸面紋的一些細(xì)部特征與湖南出土的同類器相似。龍虎尊與安徽阜南出土的同類器幾乎一致。罍的造型與殷墟出土的同類器接近，但有些罍體形高大、高足直立的形態(tài)特征和獸面紋、鳳鳥紋的紋飾特征又與湖南岳陽(yáng)出土的同類器相似。可見(jiàn)，這些銅器與黃河中下游、長(zhǎng)江中游、淮河中上游等地的商文化關(guān)系密切。從技術(shù)上看，無(wú)論是尊、罍等來(lái)自商文化的銅器，還是立人、面具、頭像、神樹等極具古蜀特色的銅器，它們的合金配比都以錫青銅、錫鉛青銅為主，鉛青銅為輔，屬于中原商文化的合金體系。更為重要的是，三星堆文化銅器的范鑄成型技術(shù)與中原一致，鑄造使用的泥范又與長(zhǎng)江中游接近，這說(shuō)明三星堆文化銅器制造業(yè)的興起應(yīng)該是中原商文化青銅鑄造技術(shù)進(jìn)入長(zhǎng)江中游后向長(zhǎng)江上游傳播的結(jié)果?？傊?，在商文化的影響下，三星堆文化的生產(chǎn)力迅速提升，制造了大量造型獨(dú)特的銅器、玉器、金器等古蜀重器，修建了面積約3.6平方千米的巍峨古城。此時(shí)的蜀文化已經(jīng)是十分成熟的青銅文明，具備了將原始信仰作為精神紐帶來(lái)行使統(tǒng)治權(quán)力的古國(guó)形態(tài)。

向夷而興

商代末期至西周早期，長(zhǎng)期的發(fā)展和巴人的涌入導(dǎo)致成都平原的人口數(shù)量大幅增長(zhǎng)，三星堆文化的都邑也由三星堆古城遷移至金沙遺址。金沙遺址面積約5平方千米，出土了大量與三星堆相似的金器、玉器、象牙等祭祀用品。成都平原以金沙遺址這一新都邑作為中心聚落，形成了眾星拱月的聚落布局。在金沙遺址西北面約20千米的郫都區(qū)有一處波羅村遺址，這個(gè)遺址面積30余萬(wàn)平方米，是拱衛(wèi)金沙遺址、管理一般聚落的次級(jí)中心聚落。在中心和次級(jí)中心聚落的周圍，涌現(xiàn)出大量面積小于10萬(wàn)平方米的一般聚落，形成了多層級(jí)的金字塔式聚落結(jié)構(gòu)。同時(shí)，陶器制造業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。金沙遺址修建了160余座陶窯，是四川盆地最大的陶器制造中心，次級(jí)中心聚落與部分一般聚落也修建了小型陶器作坊，完全能夠滿足成都平原日用陶器的供應(yīng)?？梢?jiàn)，三星堆文化遷徙都邑后，并沒(méi)有繼續(xù)在營(yíng)建城墻、制造大型青銅器等顯示貴族身份的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中投入大量資源，而是快速推進(jìn)中小型聚落營(yíng)建、陶器制造等與普通居民生計(jì)關(guān)系密切的生產(chǎn)活動(dòng)。這是三星堆文化合理調(diào)配資源、穩(wěn)定社會(huì)局面的重要舉措，標(biāo)志著古蜀國(guó)進(jìn)入轉(zhuǎn)型發(fā)展的新階段。隨著成都平原內(nèi)部日益繁榮，三星堆文化迅速對(duì)西南夷地區(qū)產(chǎn)生較深的文化影響。

三星堆文化向西南進(jìn)入青衣江中上游（今四川省西南部雅安市雨城區(qū)、眉山市洪雅縣一帶），翻越大相嶺后進(jìn)入大渡河中游（今四川省西南部雅安市漢源縣一帶），向南沿青衣江、岷江進(jìn)入長(zhǎng)江上游、金沙江下游的交界區(qū)域（今四川省南部宜賓市屏山縣一帶），向東南沿長(zhǎng)江上游東進(jìn)，再南下進(jìn)入烏江下游（今重慶市東南部酉陽(yáng)縣一帶）。三星堆文化擴(kuò)散覆蓋至這些地區(qū)，涌現(xiàn)出一批扼守古蜀南界的聚落。這使得西南夷的文化格局發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，前述西南夷地區(qū)進(jìn)入了三星堆青銅文明。三星堆文化將這些新興聚落作為戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)，繼續(xù)向西南傳播至安寧河谷（今四川省西南部涼山州一帶）、滇東黔西地區(qū)（今云南省東北部昭通市巧家縣、貴州省西北部畢節(jié)市威寧縣一帶），向南傳播至赤水溝通黔北（今貴州省北部遵義市習(xí)水縣一帶），向東南傳播至黔東（今貴州省東部銅仁市碧江區(qū)一帶）、湘西地區(qū)（今湖南省西部懷化市芷江縣一帶）。這些地區(qū)保留了當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，但與古蜀國(guó)保持著通暢的文化商貿(mào)往來(lái)。此外，三星堆文化中極具夏文化特色的玉璋還輻射到遙遠(yuǎn)的嶺南及越南等地。

總之，通過(guò)內(nèi)外策略的調(diào)整，三星堆文化不僅解決了成都平原內(nèi)部人口驟增的問(wèn)題，還將其轉(zhuǎn)化為解放生產(chǎn)的有利條件，并主動(dòng)向南進(jìn)行文化傳播。以三星堆文化為代表的古蜀青銅文明進(jìn)入全盛階段，通過(guò)長(zhǎng)江上游、金沙江下游水系將其影響覆蓋至四川盆地南部邊緣地帶，催生了西南夷地區(qū)的青銅文明，并繼續(xù)向長(zhǎng)江上游以南的廣闊天地傳播，將華夏文明因子輻射到中國(guó)南方和東南亞地區(qū)。

多元一體

中原夏商文化是東方文化圈的中心，蜀文化是東方文化圈的西南邊緣，西南夷文化又是蜀文化的南部邊緣。它們區(qū)域不同，特色明顯，反映出中國(guó)青銅文明的多元特征。但是，蜀文化在中原夏商文化的影響下進(jìn)入青銅文明，西南夷文化在蜀文化的影響下進(jìn)入青銅文明，并將文明因子繼續(xù)南傳。從黃河到長(zhǎng)江，從中原到西南，這實(shí)際上就是中國(guó)青銅文明由中心向邊緣逐漸擴(kuò)散的一體化進(jìn)程。蜀在夏夷之間，既是指在東方文化圈內(nèi)區(qū)位的銜接，又是指進(jìn)入青銅文明的年代早晚銜接，更重要的還是指文化功能上的銜接。在夏商文化南傳的廣闊圖景中，蜀文化不但是發(fā)展最迅猛、特色最鮮明的區(qū)域文明之一，而且發(fā)揮了關(guān)鍵的橋梁紐帶作用，繼續(xù)推動(dòng)著中國(guó)青銅文明的擴(kuò)散。青銅時(shí)代是中華文明早期發(fā)展的關(guān)鍵階段之一，三星堆文化的發(fā)展歷程無(wú)疑為深入理解中華文明多元一體的早期進(jìn)程提供了關(guān)鍵證據(jù)和重要視角。