【摘要】開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是黨的二十大報(bào)告鮮明提出并重點(diǎn)闡釋的重大理論命題。本文分析了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本內(nèi)涵，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化就是實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義創(chuàng)造性統(tǒng)一的過程，馬克思主義中國(guó)化側(cè)重于馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展，馬克思主義時(shí)代化側(cè)重于中國(guó)化的馬克思主義對(duì)世界歷史的開拓與創(chuàng)新，兩者以科學(xué)回答時(shí)代課題為共同邏輯基礎(chǔ)，以堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義為實(shí)質(zhì)內(nèi)容，辯證統(tǒng)一于黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程；本文探討了開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本途徑，即堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，并分別從與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合和與具體實(shí)際相結(jié)合兩個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)論述；本文強(qiáng)調(diào)了開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大意義，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，為以民族復(fù)興為導(dǎo)向的中國(guó)式現(xiàn)代化提供了思想遵循，充分彰顯了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的世界歷史意義，標(biāo)志著馬克思主義發(fā)展的新高度。

2024年，在馬克思主義理論研究和建設(shè)工程實(shí)施20年之際，習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，扎根中國(guó)大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，深入研究以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實(shí)踐中的重大問題，加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出更大貢獻(xiàn)。

黨的二十大報(bào)告明確提出：“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”這一重要論述表明，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到了歷史責(zé)任的高度，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界具有極為重要的歷史價(jià)值。因此，我們迫切需要從理論上搞清楚馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本內(nèi)涵以及開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本途徑和重大意義這些基本問題，從而增強(qiáng)開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的歷史自信和歷史主動(dòng)。

一、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本內(nèi)涵，可以說是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的創(chuàng)造性統(tǒng)一。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史文獻(xiàn)中，“馬克思主義中國(guó)化”“馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”等概念作為中國(guó)共產(chǎn)黨的核心話語體系多次被提及并論述。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持理論創(chuàng)新這一黨的百余年歷史經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)整合、高度概括黨既有的核心話語體系，明確提出了“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”這一新概念新范疇新表述，并賦予其鮮明的時(shí)代特征和內(nèi)涵屬性。

2018年5月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上第一次提出“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”，明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的”。此后，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨以史為鑒、開創(chuàng)未來“九個(gè)必須”的基本要求，其中強(qiáng)調(diào)要“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命”。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，以中國(guó)共產(chǎn)黨“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”的成功實(shí)踐來闡釋和論證“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力”的歷史意義，并且將這一命題概括為黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的主題。在2022年1月省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上的重要講話中，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出，“注重分析研究和總結(jié)黨在百年奮斗歷程中對(duì)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化，是貫穿全會(huì)決議的一個(gè)重要內(nèi)容”。

隨著認(rèn)識(shí)的逐漸深化，黨的二十大報(bào)告專辟一章，對(duì)這一重大命題的理論邏輯、歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)成就、核心要義和完善發(fā)展等方面進(jìn)行了深邃思考、整體闡釋和莊重宣示，系統(tǒng)全面回答了“什么是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”這一根本性問題。在這個(gè)過程中，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本內(nèi)涵在豐富發(fā)展中實(shí)現(xiàn)成熟完善?？v觀黨的歷史文獻(xiàn)，我們可以得出一個(gè)基本結(jié)論，即馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化就是實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義創(chuàng)造性統(tǒng)一的過程。馬克思主義中國(guó)化側(cè)重于馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展，馬克思主義時(shí)代化側(cè)重于中國(guó)化的馬克思主義對(duì)世界歷史的開拓與創(chuàng)新，兩者以科學(xué)回答時(shí)代課題為共同邏輯基礎(chǔ)，以堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義為實(shí)質(zhì)內(nèi)容，辯證統(tǒng)一于黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程。

第一，科學(xué)回答新的時(shí)代課題是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的邏輯起點(diǎn)。理論是時(shí)代盛開的花朵。黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”這一重要論斷進(jìn)一步回答“馬克思主義行”和“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的邏輯關(guān)系。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。也就是說，“馬克思主義行”并不是從抽象意義上講的，而是生動(dòng)的、具體的，是以科學(xué)回答新的時(shí)代課題為前提的。另一方面，進(jìn)一步闡明“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”和“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”是人們“從最過硬的事實(shí)出發(fā)”而生成的理性思考，是基于歷史唯物主義而提出的基本問題。正是在關(guān)于這兩大問題的深邃思考中，我們形成了“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的思想升華。這表明，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是時(shí)代的需要，是實(shí)踐的產(chǎn)物。

第二，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。黨的二十大報(bào)告指出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”那么，何謂真理？馬克思主義認(rèn)為，人的思維是否具有客觀真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。對(duì)此，恩格斯曾明確指出，我們的理論是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。這表明，馬克思主義必須在與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代發(fā)展的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新與嬗變，并以此保持科學(xué)真理性和鮮明的實(shí)踐品格。這就決定著，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要有堅(jiān)持馬克思主義的自覺，也要有發(fā)展馬克思主義的使命。

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)各有側(cè)重又辯證統(tǒng)一的概念整體。“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”是一個(gè)具有全新內(nèi)涵的概念表述。一方面，馬克思主義中國(guó)化側(cè)重于馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是作為普遍真理的馬克思主義如何在特定民族的具體國(guó)情和發(fā)展階段中落地生根的問題；另一方面，馬克思主義時(shí)代化側(cè)重于中國(guó)化的馬克思主義對(duì)世界歷史的開拓與創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)的是與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化馬克思主義如何引領(lǐng)21世紀(jì)人類文明發(fā)展的問題。

但是，必須指出，馬克思主義中國(guó)化與馬克思主義時(shí)代化具有本質(zhì)聯(lián)系，是一個(gè)不容分割的整體性概念。這種本質(zhì)聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是由于當(dāng)今中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中流砥柱，中國(guó)化的馬克思主義的樣本效應(yīng)和國(guó)際影響日益彰顯，中國(guó)化的馬克思主義的影響力日益突破一國(guó)范圍而具有世界性意義。從這個(gè)角度思考，時(shí)代化的馬克思主義在一定程度上主要以中國(guó)化的馬克思主義的形式呈現(xiàn)。二是中國(guó)化的馬克思主義對(duì)當(dāng)今時(shí)代課題的系統(tǒng)回答和科學(xué)應(yīng)對(duì)，賦予了中國(guó)化的馬克思主義深厚的時(shí)代性內(nèi)涵。從這個(gè)角度思考，中國(guó)化的馬克思主義就是時(shí)代化的馬克思主義。這個(gè)重大概念的提出，表明中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信基礎(chǔ)上更加注重堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史自信、歷史主動(dòng)；表明中國(guó)共產(chǎn)黨將堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義置于21世紀(jì)人類文明發(fā)展的宏闊歷史中審視，站在“堅(jiān)持胸懷天下”“為世界作出更大貢獻(xiàn)”的新高度思考馬克思主義的時(shí)代使命，升華了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的思想境界。

二、開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本途徑

開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本途徑，就是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化具有深刻的歷史認(rèn)知和自覺的使命意識(shí)。那么，如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化？2022年10月28日，習(xí)近平總書記在河南安陽(yáng)考察時(shí)明確指出，“我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’”。而“兩個(gè)結(jié)合”就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。