三、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

第一，中國特色社會(huì)主義事業(yè)要求文化大繁榮大發(fā)展。“五位一體”總體布局是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，主要是統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五個(gè)方面。其中文化建設(shè)必不可少。習(xí)近平總書記指出：“沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”

第二，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展道路。一是必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的靈魂所在、優(yōu)勢所在。我們的電視劇、電影、歌曲、歌劇等文化產(chǎn)品一定要融入馬克思主義的世界觀、方法論、價(jià)值觀。二是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命文化。革命文化承載著黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗歷史，記錄著革命先輩的英勇事跡。紅色基因作為革命文化的重要標(biāo)識(shí)，是中國共產(chǎn)黨永葆政治本色的精神密碼。傳承好紅色基因，對(duì)于堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命有重要意義。四是學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。多樣性決定了文明交流互鑒的必然性。世界上所有的文明都是人類勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。多樣性是人類文明的魅力所在，更是各國文明互鑒、共同發(fā)展的寶貴資源。文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。尺有所短，寸有所長。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。建設(shè)文化強(qiáng)國要秉持開放包容、互學(xué)互鑒的理念，以更自信的心態(tài)、更寬廣的胸懷，消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，打破阻礙交往的種種隔閡，深入開展同世界各國的文化交流合作，注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，博采眾長、取長補(bǔ)短，進(jìn)而產(chǎn)生新的文化成果。

第三，堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方針。一是堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，為中華民族偉大復(fù)興培根鑄魂。社會(huì)主義文化是人民的文化。習(xí)近平總書記指出：“文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。”二是堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，正確處理文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。文化產(chǎn)品既有商品屬性、經(jīng)濟(jì)屬性，又有意識(shí)形態(tài)屬性。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一是社會(huì)主義國家文化企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記指出：“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品。”三是堅(jiān)持文化精品戰(zhàn)略，反對(duì)文化庸俗化。四是提升國家文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，提高國家文化軟實(shí)力，事關(guān)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。文化軟實(shí)力的根本，是人們對(duì)本國核心價(jià)值體系的認(rèn)同和接受。文化軟實(shí)力的建設(shè)要立足于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義文化先進(jìn)性。