（二）同中國具體實際相結(jié)合的理論邏輯

馬克思主義是以人類解放為旨歸的科學真理，但是馬克思主義并不是抽象的，而是現(xiàn)實的、生活的理論，是存在并發(fā)展于一定歷史條件和社會環(huán)境下的。因此，科學社會主義的基本主張歷來強調(diào)，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”這一重要論斷構(gòu)成了堅持和發(fā)展馬克思主義的總原則和總依據(jù)。

從這個邏輯出發(fā)，馬克思主義中國化時代化主要取決于馬克思主義與以下三種因素的適配性和互動性：一是馬克思主義及其民族形式。馬克思主義進入中國是以近代以來中華民族面臨的空前危機為條件的，是以實現(xiàn)中華民族偉大復興為目標的。正如習近平總書記所指出的，“在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。”毫無疑問，中國化時代化的馬克思主義必然帶有鮮明的民族特征，必然會以一定的民族形式展現(xiàn)出來。但是需要指出的是，這種民族形式的馬克思主義是在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展起來的，并不是狹隘的民族主義的馬克思主義。二是馬克思主義與時代發(fā)展要求。馬克思、恩格斯指出，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”馬克思主義是歷史的，具有時代性。習近平總書記指出，“中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。”中國特色社會主義進入新時代，當今世界正處于百年未有之大變局，這種時代性條件的巨大變遷和深刻變革日益成為“中國具體實際”的重要因素。這就要求中國化時代化的馬克思主義必須解決中國發(fā)展和世界發(fā)展的時代性難題。三是馬克思主義與實踐發(fā)展需要。習近平總書記指出，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的一個重要維度，就是發(fā)揮作為科學真理的馬克思主義的實踐偉力，為完成中國共產(chǎn)黨擔負的偉大社會革命提供理論指導。反過來說，中國化時代化的馬克思主義必須與偉大社會革命的實踐需要相結(jié)合，才能產(chǎn)生改造世界的強大物質(zhì)力量，才能煥發(fā)馬克思主義的強大生機活力。

綜上分析，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程中，從民族復興、時代要求、實踐發(fā)展等方面深刻分析和深入闡釋“中國具體實際”的復雜性，高度重視馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，為新時代堅持和發(fā)展馬克思主義提供科學方法和現(xiàn)實路徑。

（三）同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論邏輯

推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是習近平總書記關(guān)于馬克思主義中國化時代化發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻。習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立就是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性推進“兩個結(jié)合”的理論成果，這一偉大思想既是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，也是中華文化和中國精神的時代精華。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨高度強調(diào)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合具有深刻理論邏輯。

第一，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基性地位，為兩者相結(jié)合提供了必要性基礎(chǔ)。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，中華民族獨特的精神標識，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。這就決定了今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。中國共產(chǎn)黨在擁有悠久歷史和燦爛文明的現(xiàn)代中國長期執(zhí)政，就必須努力實現(xiàn)黨的指導思想與本國傳統(tǒng)文化根基之間的融通融合。進入新時代，中國共產(chǎn)黨以更寬廣的視野看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義與根基性質(zhì)。習近平總書記指出：“中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。”習近平總書記也曾特別強調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這是中國特色社會主義道路的歷史根基。當前，中華民族偉大復興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，中國日益走近世界舞臺中央，統(tǒng)籌國內(nèi)國外“兩個大局”，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益成為黨和國家事業(yè)的重要內(nèi)容。

第二，科學社會主義價值主張與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本觀念具有高度契合性，為兩者相結(jié)合提供了可能性前提。雖然說馬克思主義誕生于工業(yè)文明和資本主義發(fā)展時期的西歐社會，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在以農(nóng)業(yè)文明和自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)社會發(fā)展繁榮。但是近代以來，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族救亡圖存、謀求復興的歷史背景下實現(xiàn)歷史交匯?；仡櫧詠淼拿褡鍙团d史，我們發(fā)現(xiàn)馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。在黨的二十大報告中，習近平總書記對此作了高度概括，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”。這就說明，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上是互通的、相融的，而不是排斥的、對立的。

第三，馬克思主義的科學真理性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，為兩者相結(jié)合提供了豐富資源。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨認識世界、改造世界的強大思想武器，中國化時代化的馬克思主義指導新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。但是，馬克思主義中國化時代化并不是一勞永逸的，時代發(fā)展要求馬克思主義必須永葆生機活力。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，廣泛滲透于人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式和價值觀念之中，對于處理人與人之間、人與自然之間的關(guān)系具有重要價值，蘊含著寶貴的治國理政經(jīng)驗和智慧，傳承著中華民族的文化基因與精神血脈。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代化社會相協(xié)調(diào)，必須要注入新的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既能夠夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，確保馬克思主義在中國牢牢扎根、充滿活力，也能夠以中國化時代化的馬克思主義引領(lǐng)和指導中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一種創(chuàng)造性結(jié)合，所形成的理論成果就是習近平新時代中國特色社會主義思想。在百余年奮斗歷程中，“兩個結(jié)合”是相互成就的，契合是前提和基礎(chǔ)，結(jié)合是創(chuàng)造性過程，結(jié)果是讓馬克思主義成為中國的、讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。所以，“兩個結(jié)合”厚植中國道路的文化根基，增強中華民族偉大復興的歷史主體性和文化主體性。

綜上分析，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合既具有緊迫性，也具備契合性，兩者之間更是彼此裨益、相互賦能的。在“兩個結(jié)合”中實現(xiàn)中國化時代化的馬克思主義具有濃郁的中國形式、中國風格、中國氣派，彰顯著豐富的傳統(tǒng)智慧、文化底蘊、時代氣息，煥發(fā)著強大的思想魅力和實踐偉力。