二、開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的根本途徑

開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的根本途徑，就是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。中國共產(chǎn)黨對推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化具有深刻的歷史認(rèn)知和自覺的使命意識(shí)。那么，如何推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化？2022年10月28日，習(xí)近平總書記在河南安陽考察時(shí)明確指出，“我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’”。而“兩個(gè)結(jié)合”就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

（一）從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”

我們黨關(guān)于馬克思主義中國化時(shí)代化從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過了一個(gè)逐漸深化的過程。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出了馬克思主義中國化的概念，形成了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的成熟認(rèn)識(shí)。毛澤東同志指出，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志進(jìn)一步提出要把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，成為中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主探索建設(shè)社會(huì)主義道路的起點(diǎn)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持走自己的道路，成功開辟中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“中國搞社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)要有中國的特色。我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記繼承和創(chuàng)新黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)，在強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要性和緊迫性，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化理論認(rèn)識(shí)上的重大突破。這是從“第一個(gè)結(jié)合”到“第二個(gè)結(jié)合”、從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的發(fā)展歷程。

需要指出的是，“兩個(gè)結(jié)合”內(nèi)在統(tǒng)一于馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程。這一重要概念雖然是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之后提出來的，但是“兩個(gè)結(jié)合”的歷史實(shí)踐始終貫穿于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革各個(gè)階段。從詞義上看，“中國具體實(shí)際”指的是基本國情、發(fā)展階段、民族歷史、文化傳統(tǒng)等條件要素有機(jī)統(tǒng)一的整體，“與中國具體國情相結(jié)合”內(nèi)在包含了從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)的價(jià)值主張。舉幾個(gè)例子。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就意識(shí)到“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大。”比如，作為我們黨的思想路線的核心，“實(shí)事求是”一詞最早出現(xiàn)于《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，作者班固評價(jià)河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，原意指的是求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度。后來，毛澤東同志在長期實(shí)踐中把實(shí)事求是的內(nèi)涵用馬克思主義的觀點(diǎn)進(jìn)行了重新闡釋，形成了現(xiàn)在意義上的實(shí)事求是，即理論與實(shí)踐相結(jié)合，具體問題具體分析，而這也是“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在體現(xiàn)。毛澤東同志在《新民主主義論》中明確講到，新民主主義文化是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，既是馬克思主義的文化，也是帶有鮮明民族特點(diǎn)的中國的文化，“民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化”。

“兩個(gè)結(jié)合”是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義中國化時(shí)代化內(nèi)在邏輯的最新表達(dá)和集中概括。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)從“一個(gè)結(jié)合”發(fā)展為“兩個(gè)結(jié)合”，主要基于以下兩個(gè)原因：一是從過程層面看，習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。”中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問史無前例地?cái)[在中國共產(chǎn)黨面前，迫切需要中國共產(chǎn)黨拓展和深化馬克思主義中國化時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)路徑。馬克思主義不僅要解決如何在中國落地生根的問題，更要解決如何枝繁葉茂的問題，這就要求馬克思主義必須深植中華文化沃土，從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐厚養(yǎng)分。二是從結(jié)果層面看，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的理論成果就是創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。從這個(gè)層面上講，“兩個(gè)結(jié)合”作為一種新的話語體系，具有獨(dú)特內(nèi)涵和標(biāo)志性意義，它體現(xiàn)著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)概括，是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論成果實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍的重要依據(jù)。面向未來，“兩個(gè)結(jié)合”的提出反映了中國共產(chǎn)黨續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的高度共識(shí)和基本思路。