習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好。”這一重要論述為我們更好激活中華文化的優(yōu)秀因子、激發(fā)更為主動(dòng)的精神力量、發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)一步指明了前進(jìn)方向。

中華文明五千多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，展現(xiàn)了中華民族推動(dòng)文化發(fā)展的自覺(jué)性與主動(dòng)性。歷史和實(shí)踐告訴我們，文化主體性是一個(gè)民族的文化和民族精神屹立于世界民族之林的基本條件，是一個(gè)國(guó)家中的民眾相互認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化能夠形成影響力的根本前提，是一個(gè)國(guó)家在世界文化的大花園中綻放自身文化特色的核心要素。正如習(xí)近平總書(shū)記深刻指出的那樣：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”新時(shí)代新征程，只有高揚(yáng)中華民族的文化主體性，才能以戰(zhàn)略定力、思想偉力和精神動(dòng)力做好時(shí)代答卷、回應(yīng)人民關(guān)切、開(kāi)創(chuàng)復(fù)興偉業(yè)，續(xù)寫(xiě)中華民族現(xiàn)代文明。

2024年10月23日，瑤族少年在梧州市蒙山縣長(zhǎng)坪瑤族鄉(xiāng)圖騰廣場(chǎng)表演長(zhǎng)鼓舞。新華社記者 黃孝邦 攝

理論創(chuàng)新維度——在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中高揚(yáng)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”百余年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)守魂脈和根脈，既與馬克思主義一脈相承，又與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈薪火相傳，既沒(méi)有用魂脈代替根脈，也沒(méi)有用根脈替代魂脈，而是在捍衛(wèi)魂脈和根脈的辯證統(tǒng)一中造就新的文化生命體。特別是“第二個(gè)結(jié)合”，讓馬克思主義的“思想閃電”激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“生命因子”，既推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)的文化形態(tài)，又鞏固和發(fā)展了中華民族的文化主體性；同時(shí)將中華民族的偉大精神和思想智慧更深層次地注入馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在制度、文化、價(jià)值、精神等層面深度融合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是以“兩個(gè)結(jié)合”造就的最新的文化生命體，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是中華民族的文化主體性的最有力體現(xiàn)，也是創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化的根本遵循，充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力。

因此，新時(shí)代新征程，高揚(yáng)中華民族的文化主體性，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，矢志不渝地把根脈與魂脈貫通起來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)文化在歷史進(jìn)步中的地位和作用，正確把握文化的精神特質(zhì)和歷史傳承，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，延續(xù)中華民族文化的文化基因和精神密碼，賡續(xù)中華民族文化的價(jià)值理念和自覺(jué)自信，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2024年9月19日，嘉賓出席2024北京文化論壇開(kāi)幕式。新華社記者 鞠煥宗 攝

道路自信維度——在強(qiáng)化“自立自強(qiáng)”中高揚(yáng)

文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，任何民族、任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，就必須有自己的主體性，文化主體性是民族自立自強(qiáng)的根本維系。2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上首次提出并深刻闡釋了中華文明的五大突出特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這五大突出特性一以貫之內(nèi)嵌于中華民族的文化主體性中，支撐起文化自我意識(shí)經(jīng)久不衰的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？”中華民族的文化主體性影響著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想理念、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等，是中國(guó)特色社會(huì)主義取之不盡、用之不竭的豐厚滋養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是遵循客觀(guān)規(guī)律的，這種規(guī)律又分為普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化順應(yīng)世界現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，體現(xiàn)出普遍規(guī)律和特殊規(guī)律的辯證統(tǒng)一。這也告訴我們，獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)是中華民族的文化主體性的深刻彰顯，也是鞏固中華民族的文化主體性的實(shí)踐要求。

因此，新時(shí)代新征程，高揚(yáng)中華民族的文化主體性，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，賡續(xù)民族文化血脈，持續(xù)維護(hù)全體人民共有精神家園，不斷增強(qiáng)中國(guó)人的精神獨(dú)立性和自主性，以自立自強(qiáng)的昂揚(yáng)狀態(tài)走在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上。

實(shí)踐發(fā)展維度——在堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”中高揚(yáng)

守正創(chuàng)新是黨領(lǐng)導(dǎo)文化主體性構(gòu)建的根本方法。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，充分證明其具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)在思想文化、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)等許多方面都居于世界領(lǐng)先地位，并對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步影響深遠(yuǎn)。雖然也曾出現(xiàn)過(guò)阻礙進(jìn)步的消極主張，也曾經(jīng)歷過(guò)歷史低潮和劇烈陣痛時(shí)期，但中華民族總能以強(qiáng)大的自我更新能力，迸發(fā)出求存求強(qiáng)、創(chuàng)新奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，一次又一次戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)而煥發(fā)新生、繼續(xù)前進(jìn)。新時(shí)代發(fā)展文化主體性，離不開(kāi)堅(jiān)持守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)；賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章，更離不開(kāi)守正創(chuàng)新的正氣和銳氣。

因此，新時(shí)代新征程，高揚(yáng)中華民族的文化主體性，必須在推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展中守正創(chuàng)新，更好保障人民文化權(quán)益，滿(mǎn)足人民群眾文化需求，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活新期待。在不忘本來(lái)和吸收外來(lái)中守正創(chuàng)新，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，同時(shí)還要借助于人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果發(fā)展自己、成就自己，把自己的文明建設(shè)成為既有民族特殊性又具有人類(lèi)文明普遍性、既彰顯中華民族自我意識(shí)又標(biāo)注人類(lèi)文明發(fā)展新高度的現(xiàn)代文明。

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命，也是鞏固文化主體性的必然要求。從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們只有不斷高揚(yáng)文化主體性，把握時(shí)代特征、因應(yīng)時(shí)代變化，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，就一定能夠創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)好中華民族現(xiàn)代文明，彰顯中國(guó)精神，體現(xiàn)中國(guó)智慧，升騰中國(guó)氣象。

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