（二）有見識的思想家

世界上，有這樣一群人：他們的人數(shù)永遠(yuǎn)最少，但他們對人類文明的影響永遠(yuǎn)最大。他們生來就屬于少數(shù)，但他們卻為所有人而活著。他們以關(guān)懷人類為己任，用一生來探求真理。他們，就是思想家。他們從維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的目的出發(fā)，要求帝王不奢靡，官員不貪財(cái)。老子說，“禍莫大于不知足；咎莫大于欲得”。大意是，最大的禍害莫過于不滿足，最大的過失莫過于貪得無厭。孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”。大意是，通過不正當(dāng)手段得來的財(cái)富和地位，對我來說就如同浮云一樣?？鬃舆€說過，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。孟子說，“可以取，可以無取，取傷廉”。大意是，對于別人所給的東西，如果接受有損廉潔，那就不接受。宋代陳襄說：“廉，蓋居官者分內(nèi)之事”，“一陷貪墨，終身不可洗濯。故可饑可寒，可殺可戮，唯獨(dú)不可一毫妄取。茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。故為官者當(dāng)以廉為先”。大意是，為官者可以挨餓，可以受凍，可以被殺害，可以被侮辱，唯一不能做的就是貪污一絲一毫。如果有絲毫貪污的行為，就算有出類拔萃的才能，也難以善終。所以做官的人應(yīng)該以廉潔為先。明代薛瑄說，“世之廉者有三：有見理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次也。”大意是，世上清廉官吏的境界可分三等：深明大理而不胡亂索取，是上乘的境界；崇尚名節(jié)而不隨便索取，是次等的境界；畏懼法律為保俸祿官位而不敢索取，是又差一等的境界。

（三）有遠(yuǎn)見的普通官員和平民百姓

這一群體主要通過以下方式倡導(dǎo)廉潔。第一，創(chuàng)作戲曲，歌頌廉吏。歷史上有很多歌頌清官的戲曲作品，唐代的魏征、狄仁杰，宋代的包拯、寇準(zhǔn)，明代的海瑞、況鐘，清代的于成龍、劉墉，都是被歌頌的對象。通過這種方式在不同朝代樹立廉潔自律的價(jià)值導(dǎo)向。

第二，創(chuàng)作對聯(lián)，警示官員。古代有個(gè)縣官，貪污受賄，無惡不作，可他卻標(biāo)榜自己清正廉明。有一天，他出了一副上聯(lián)，讓人對出下聯(lián)。上聯(lián)是：一對燭，亮亮堂堂，普照前后左右。徐文長隨口對道：兩盞燈，黑黑暗暗，無分南北東西。無獨(dú)有偶，《笑林廣記》有個(gè)廣為流傳的笑話。有個(gè)貪官在府衙大門上貼了一副對聯(lián)：“愛民如子；執(zhí)法如山。”有個(gè)秀才憤憤不平，趁著夜色，偷偷在對聯(lián)上添了幾個(gè)字：“愛民如子，金子銀子，皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山，其為山乎？”

2013年，習(xí)近平總書記在山東菏澤考察工作時(shí)，給市、縣委書記們念了一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”這是一副講“官德”的名聯(lián)，源自河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣。

第三，創(chuàng)作廉詩，表明心志。古代的清官廉吏通過創(chuàng)作廉詩，表明心志，使后人無需撥開歷史的煙云、拂去歲月的塵埃，就能直接觸碰到一顆顆鮮活生動(dòng)的廉心。講幾個(gè)故事。漢武帝時(shí)，汲黯新任淮陽太守，當(dāng)?shù)睾兰澕娂姕?zhǔn)備厚禮想要登門拜望。汲黯知道后，寫了一首詩詞張貼告示天下：“太守府門朝南開，無理有錢莫進(jìn)來。自知之明聽勸導(dǎo)，行賄則是小人才。”這首拒賄詩，是勸誡，也是自省，一經(jīng)貼出，心懷鬼胎之徒吃了“閉門羹”，望而卻步。

宋仁宗時(shí)，朝野上下彌漫著一股送禮之風(fēng)。這一年正是包拯的60大壽，壽辰前幾天，他就命兒子包貴及王朝、馬漢等站在衙門口拒禮?？烧l知，第一個(gè)送壽禮的就是當(dāng)朝皇帝，派來送禮的老太監(jiān)執(zhí)意要面見包拯，要他接旨受禮。這下可難住了包貴，萬歲送來的禮不收，這不是抗旨不遵嗎？可父親之命他又不敢違，只好請老太監(jiān)將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉(zhuǎn)呈父親。老太監(jiān)提筆在紅紙上寫了一首詩：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。”包貴讓王朝把詩拿到內(nèi)衙呈給父親。不一會(huì)兒，王朝帶回原紅紙交付老太監(jiān)。只見原詩下邊添了四句：“鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。”

明代有名的清官于謙，是一個(gè)廉潔奉公、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dāng)時(shí)，朝廷宦官掌權(quán)，腐敗成風(fēng)。而于謙每次進(jìn)京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說：“您不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土特產(chǎn)去嗎？”于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說：“只有清風(fēng)。”還特意寫詩《入京》以明志：“絹帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”大意是，絹帕、蘑菇、線香這些東西本是供人民享用的，可是因?yàn)樨澒傥劾舻乃压?，反而給人民帶來災(zāi)難。所以我什么也不帶，只帶兩袖清風(fēng)去朝見天子，免得被人說長道短。

第四，誡妻教子，共守清白。比如，白居易給妻子寫了一首詩，名為《贈(zèng)內(nèi)》。在詩中，他強(qiáng)調(diào)生活中不需要追求過多的物質(zhì)享受，只要滿足基本的衣食需求即可，重要的是保持廉潔、清白。詩中有這么一段：“人生未死間，不能忘其身。所須者衣食，不過飽與溫。蔬食足充饑，何必膏粱珍。繒絮足禦寒，何必錦繡文。君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫。我亦貞苦士，與君新結(jié)婚。庶保貧與素，偕老同欣欣。”

陸游在兒子到吉州任職前，給他寫了首詩，教育他要生活儉樸，清白自守，做個(gè)廉明的好官。詩中說：“汝為吉州吏，但飲吉州水。一錢亦分明，誰能肆讒毀。聚俸嫁阿惜，擇士教元禮。我食可自營，勿用念甘旨。衣穿聽露肘，履破從見指。山門雖被嘲，歸舍卻睡美。”

第五，母教子廉，妻阻夫貪。我們講個(gè)“陶母責(zé)子”的故事。東晉的陶侃，年輕時(shí)擔(dān)任負(fù)責(zé)河道和漁業(yè)的官吏。利用工作之便，曾經(jīng)把一陶罐腌魚托人送給母親。陶侃母親對來人說：“這是哪里來的？”來人說：“是官府所擁有的。”陶侃母親將腌魚封好并且回信，責(zé)備陶侃說：“你身為官吏，把官府的物品送給我，這樣做不僅沒有好處，還增添了我的憂愁。”陶侃讀罷非常后悔，自此將母親的訓(xùn)導(dǎo)牢記在心，在其后為官中始終清正廉潔。

明朝馬皇后，是個(gè)管得住朱元璋的人，既是“賢內(nèi)助”，又是“廉內(nèi)助”。明太祖朱元璋稱帝后，多次提出欲尋訪馬皇后親族，以封爵祿，但均被馬皇后婉言謝絕。她說：“爵祿私外戚，非法。且妾家親屬未必有可用之才。一旦驕淫，不守法度，其后果不堪設(shè)想，前朝外戚之覆政，皆由于此！”平時(shí)，馬皇后也常提醒、勸誡朱元璋：“驕縱生于奢侈，危亡起于細(xì)微。”她雖貴為國母，卻依然生活簡樸。遇有災(zāi)荒歉收，還開倉賑濟(jì)災(zāi)民。

三、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的必要性和重要性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。這體現(xiàn)了加強(qiáng)廉政制度建設(shè)的重要性?？梢哉f，加強(qiáng)制度建設(shè)是保障。2013年4月19日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要性。文化是制度運(yùn)行的基礎(chǔ)。制度讓想犯錯(cuò)誤的人犯不了錯(cuò)，文化讓有機(jī)會(huì)犯錯(cuò)的人不愿意犯錯(cuò)。這句話從一個(gè)側(cè)面揭示了文化與制度的互補(bǔ)關(guān)系。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，不但必要而且非常重要。

廉政文化建設(shè)在中國歷史上和現(xiàn)代社會(huì)中都起著非常重要的作用。第一，廉政文化建設(shè)對中國歷史發(fā)展的重要作用。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是使腐敗的速度變慢，使朝代更替不過于頻繁，讓老百姓少受戰(zhàn)亂之苦；二是在一定程度上減輕了百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使他們的生活狀態(tài)得到了改善；三是可以鼓勵(lì)人們清廉修身，使社會(huì)始終有一股正氣存在。

第二，廉政文化建設(shè)對現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要作用。也主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是可以幫助優(yōu)化一個(gè)單位或者部門的廉政環(huán)境。廉政文化建設(shè)是培養(yǎng)黨員干部廉潔意識的重要手段。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，增強(qiáng)廣大黨員干部有效識別、堅(jiān)決抵制腐敗的能力，營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。二是可以幫助建立健全反腐倡廉的教育制度。腐敗問題除了嚴(yán)肅懲治之外，更應(yīng)從源頭遏制，建立健全反腐倡廉的教育制度，使懲與防相互支撐、有機(jī)統(tǒng)一，并通過自律與他律結(jié)合，最大程度地降低腐敗發(fā)生率。另外，廉政文化對我們的影響是深層次的、長期的和潛移默化的。一方面，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，有效拓展反腐倡廉宣傳教育的領(lǐng)域，提高黨員干部的道德素養(yǎng)，增強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育的針對性和實(shí)效性。另一方面，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)本身就具有約束性和強(qiáng)制性，是廉政制度實(shí)施的有力保證。三是可以幫助有效提高廣大黨員干部的人文素養(yǎng)。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真做事、干干凈凈做人的廉政意識和信念，守住拒腐防變防線。