(二)有見識的思想家
世界上,有這樣一群人:他們的人數(shù)永遠(yuǎn)最少,但他們對人類文明的影響永遠(yuǎn)最大。他們生來就屬于少數(shù),但他們卻為所有人而活著。他們以關(guān)懷人類為己任,用一生來探求真理。他們,就是思想家。他們從維護(hù)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的目的出發(fā),要求帝王不奢靡,官員不貪財(cái)。老子說,“禍莫大于不知足;咎莫大于欲得”。大意是,最大的禍害莫過于不滿足,最大的過失莫過于貪得無厭??鬃诱f:“不義而富且貴,于我如浮云”。大意是,通過不正當(dāng)手段得來的財(cái)富和地位,對我來說就如同浮云一樣??鬃舆€說過,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。孟子說,“可以取,可以無取,取傷廉”。大意是,對于別人所給的東西,如果接受有損廉潔,那就不接受。宋代陳襄說:“廉,蓋居官者分內(nèi)之事”,“一陷貪墨,終身不可洗濯。故可饑可寒,可殺可戮,唯獨(dú)不可一毫妄取。茍有一毫妄取,雖有奇才異能,終不能以善其后。故為官者當(dāng)以廉為先”。大意是,為官者可以挨餓,可以受凍,可以被殺害,可以被侮辱,唯一不能做的就是貪污一絲一毫。如果有絲毫貪污的行為,就算有出類拔萃的才能,也難以善終。所以做官的人應(yīng)該以廉潔為先。明代薛瑄說,“世之廉者有三:有見理明而不妄取者,有尚名節(jié)而不茍取者,有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取,無所為而然,上也;尚名節(jié)而不茍取,狷介之士,其次也;畏法律保祿位而不敢取,則勉強(qiáng)而然,斯又為次也。”大意是,世上清廉官吏的境界可分三等:深明大理而不胡亂索取,是上乘的境界;崇尚名節(jié)而不隨便索取,是次等的境界;畏懼法律為保俸祿官位而不敢索取,是又差一等的境界。
(三)有遠(yuǎn)見的普通官員和平民百姓
這一群體主要通過以下方式倡導(dǎo)廉潔。第一,創(chuàng)作戲曲,歌頌廉吏。歷史上有很多歌頌清官的戲曲作品,唐代的魏征、狄仁杰,宋代的包拯、寇準(zhǔn),明代的海瑞、況鐘,清代的于成龍、劉墉,都是被歌頌的對象。通過這種方式在不同朝代樹立廉潔自律的價值導(dǎo)向。
第二,創(chuàng)作對聯(lián),警示官員。古代有個縣官,貪污受賄,無惡不作,可他卻標(biāo)榜自己清正廉明。有一天,他出了一副上聯(lián),讓人對出下聯(lián)。上聯(lián)是:一對燭,亮亮堂堂,普照前后左右。徐文長隨口對道:兩盞燈,黑黑暗暗,無分南北東西。無獨(dú)有偶,《笑林廣記》有個廣為流傳的笑話。有個貪官在府衙大門上貼了一副對聯(lián):“愛民如子;執(zhí)法如山。”有個秀才憤憤不平,趁著夜色,偷偷在對聯(lián)上添了幾個字:“愛民如子,金子銀子,皆吾子也;執(zhí)法如山,錢山靠山,其為山乎?”
2013年,習(xí)近平總書記在山東菏澤考察工作時,給市、縣委書記們念了一副對聯(lián):“得一官不榮,失一官不辱,勿道一官無用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之飯,莫以百姓可欺,自己也是百姓。”這是一副講“官德”的名聯(lián),源自河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣。
第三,創(chuàng)作廉詩,表明心志。古代的清官廉吏通過創(chuàng)作廉詩,表明心志,使后人無需撥開歷史的煙云、拂去歲月的塵埃,就能直接觸碰到一顆顆鮮活生動的廉心。講幾個故事。漢武帝時,汲黯新任淮陽太守,當(dāng)?shù)睾兰澕娂姕?zhǔn)備厚禮想要登門拜望。汲黯知道后,寫了一首詩詞張貼告示天下:“太守府門朝南開,無理有錢莫進(jìn)來。自知之明聽勸導(dǎo),行賄則是小人才。”這首拒賄詩,是勸誡,也是自省,一經(jīng)貼出,心懷鬼胎之徒吃了“閉門羹”,望而卻步。
宋仁宗時,朝野上下彌漫著一股送禮之風(fēng)。這一年正是包拯的60大壽,壽辰前幾天,他就命兒子包貴及王朝、馬漢等站在衙門口拒禮??烧l知,第一個送壽禮的就是當(dāng)朝皇帝,派來送禮的老太監(jiān)執(zhí)意要面見包拯,要他接旨受禮。這下可難住了包貴,萬歲送來的禮不收,這不是抗旨不遵嗎?可父親之命他又不敢違,只好請老太監(jiān)將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉(zhuǎn)呈父親。老太監(jiān)提筆在紅紙上寫了一首詩:“德高望重一品卿,日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送,拒禮門外理不通。”包貴讓王朝把詩拿到內(nèi)衙呈給父親。不一會兒,王朝帶回原紅紙交付老太監(jiān)。只見原詩下邊添了四句:“鐵面無私丹心忠,做官最怕叨念功。操勞為官分內(nèi)事,拒禮為開廉潔風(fēng)。”
明代有名的清官于謙,是一個廉潔奉公、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕.?dāng)時,朝廷宦官掌權(quán),腐敗成風(fēng)。而于謙每次進(jìn)京奏事,從不帶任何禮品。有人勸他說:“您不肯送金銀財(cái)寶,難道不能帶點(diǎn)土特產(chǎn)去嗎?”于謙瀟灑一笑,甩了甩他的兩只袖子,說:“只有清風(fēng)。”還特意寫詩《入京》以明志:“絹帕蘑菇及線香,本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話短長。”大意是,絹帕、蘑菇、線香這些東西本是供人民享用的,可是因?yàn)樨澒傥劾舻乃压危炊o人民帶來災(zāi)難。所以我什么也不帶,只帶兩袖清風(fēng)去朝見天子,免得被人說長道短。
第四,誡妻教子,共守清白。比如,白居易給妻子寫了一首詩,名為《贈內(nèi)》。在詩中,他強(qiáng)調(diào)生活中不需要追求過多的物質(zhì)享受,只要滿足基本的衣食需求即可,重要的是保持廉潔、清白。詩中有這么一段:“人生未死間,不能忘其身。所須者衣食,不過飽與溫。蔬食足充饑,何必膏粱珍??曅踝愣R寒,何必錦繡文。君家有貽訓(xùn),清白遺子孫。我亦貞苦士,與君新結(jié)婚。庶保貧與素,偕老同欣欣。”
陸游在兒子到吉州任職前,給他寫了首詩,教育他要生活儉樸,清白自守,做個廉明的好官。詩中說:“汝為吉州吏,但飲吉州水。一錢亦分明,誰能肆讒毀。聚俸嫁阿惜,擇士教元禮。我食可自營,勿用念甘旨。衣穿聽露肘,履破從見指。山門雖被嘲,歸舍卻睡美。”
第五,母教子廉,妻阻夫貪。我們講個“陶母責(zé)子”的故事。東晉的陶侃,年輕時擔(dān)任負(fù)責(zé)河道和漁業(yè)的官吏。利用工作之便,曾經(jīng)把一陶罐腌魚托人送給母親。陶侃母親對來人說:“這是哪里來的?”來人說:“是官府所擁有的。”陶侃母親將腌魚封好并且回信,責(zé)備陶侃說:“你身為官吏,把官府的物品送給我,這樣做不僅沒有好處,還增添了我的憂愁。”陶侃讀罷非常后悔,自此將母親的訓(xùn)導(dǎo)牢記在心,在其后為官中始終清正廉潔。
明朝馬皇后,是個管得住朱元璋的人,既是“賢內(nèi)助”,又是“廉內(nèi)助”。明太祖朱元璋稱帝后,多次提出欲尋訪馬皇后親族,以封爵祿,但均被馬皇后婉言謝絕。她說:“爵祿私外戚,非法。且妾家親屬未必有可用之才。一旦驕淫,不守法度,其后果不堪設(shè)想,前朝外戚之覆政,皆由于此!”平時,馬皇后也常提醒、勸誡朱元璋:“驕縱生于奢侈,危亡起于細(xì)微。”她雖貴為國母,卻依然生活簡樸。遇有災(zāi)荒歉收,還開倉賑濟(jì)災(zāi)民。
三、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的必要性和重要性
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。這體現(xiàn)了加強(qiáng)廉政制度建設(shè)的重要性??梢哉f,加強(qiáng)制度建設(shè)是保障。2013年4月19日,習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào),積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀廉政文化,不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力。這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要性。文化是制度運(yùn)行的基礎(chǔ)。制度讓想犯錯誤的人犯不了錯,文化讓有機(jī)會犯錯的人不愿意犯錯。這句話從一個側(cè)面揭示了文化與制度的互補(bǔ)關(guān)系。加強(qiáng)廉政文化建設(shè),不但必要而且非常重要。
廉政文化建設(shè)在中國歷史上和現(xiàn)代社會中都起著非常重要的作用。第一,廉政文化建設(shè)對中國歷史發(fā)展的重要作用。主要體現(xiàn)在三個方面:一是使腐敗的速度變慢,使朝代更替不過于頻繁,讓老百姓少受戰(zhàn)亂之苦;二是在一定程度上減輕了百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),使他們的生活狀態(tài)得到了改善;三是可以鼓勵人們清廉修身,使社會始終有一股正氣存在。
第二,廉政文化建設(shè)對現(xiàn)代社會發(fā)展的重要作用。也主要表現(xiàn)在三個方面,一是可以幫助優(yōu)化一個單位或者部門的廉政環(huán)境。廉政文化建設(shè)是培養(yǎng)黨員干部廉潔意識的重要手段。加強(qiáng)廉政文化建設(shè),增強(qiáng)廣大黨員干部有效識別、堅(jiān)決抵制腐敗的能力,營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。二是可以幫助建立健全反腐倡廉的教育制度。腐敗問題除了嚴(yán)肅懲治之外,更應(yīng)從源頭遏制,建立健全反腐倡廉的教育制度,使懲與防相互支撐、有機(jī)統(tǒng)一,并通過自律與他律結(jié)合,最大程度地降低腐敗發(fā)生率。另外,廉政文化對我們的影響是深層次的、長期的和潛移默化的。一方面,加強(qiáng)廉政文化建設(shè),有效拓展反腐倡廉宣傳教育的領(lǐng)域,提高黨員干部的道德素養(yǎng),增強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育的針對性和實(shí)效性。另一方面,加強(qiáng)廉政文化建設(shè)本身就具有約束性和強(qiáng)制性,是廉政制度實(shí)施的有力保證。三是可以幫助有效提高廣大黨員干部的人文素養(yǎng)。加強(qiáng)廉政文化建設(shè),引導(dǎo)廣大黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真做事、干干凈凈做人的廉政意識和信念,守住拒腐防變防線。
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