中國社會科學(xué)網(wǎng):堅定文化自信與社會科學(xué)工作者的時代新命

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中國社會科學(xué)網(wǎng):堅定文化自信與社會科學(xué)工作者的時代新命

2016年5月17日,習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上深刻指出:“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信。”八年的文化發(fā)展實踐表明,“文化自信”科學(xué)論斷的提出,不僅豐富發(fā)展了中國特色社會主義文化理論,為中國特色社會主義文化實踐提供了基本遵循,也為習(xí)近平文化思想的形成奠定了學(xué)理基礎(chǔ),為我們正在推進的中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)創(chuàng)造實踐提供了新的動力和強大能量。

深刻理解堅定文化自信的時代意義

習(xí)近平總書記指出:“堅定文化自信,是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。”“有文化自信的民族,才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠。”以自信、成熟的心態(tài)來看待本民族文化和外來文化,在當今時代顯得尤為重要和迫切。

堅定文化自信是中國特色文化發(fā)展正確道路的歷史必然。從歷史層面看,文化自信是走出近代文化自卑的正確選擇。近代以來,隨著西方列強的入侵和各種文化思潮的興起,中國人的文化心理優(yōu)勢被沖擊得支離破碎,中國人的文化自尊與民族自尊受到了極大傷害,造成文化自覺與文化自信的缺失,中華民族的精神家園遭遇嚴重危機。因此,有必要從思想上、行動上徹底走出“西方中心論”的誤區(qū),進而建立文化自信,完成對中華傳統(tǒng)文化由自省自覺到自信的轉(zhuǎn)換過程;從現(xiàn)實層面看,文化自信是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新與超越的內(nèi)在動力。經(jīng)過改革開放與快速發(fā)展,我國成為世界第二大經(jīng)濟體,文化領(lǐng)域也正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。對中華傳統(tǒng)文化在人類文明史中的歷史地位進行正確的定位,關(guān)系到中華民族的精神原動力,進而關(guān)系到人類文明的根本走向。只有樹立了理智的文化自信,才能在面對外來文化與傳統(tǒng)文化時,既不盲目排外,也不死板復(fù)古,切實推動傳統(tǒng)文化在新的語境下融入時代發(fā)展,融合現(xiàn)代科技,實現(xiàn)文化的創(chuàng)新和超越,引領(lǐng)未來。

堅定文化自信是提高文化競爭力的核心訴求。習(xí)近平總書記指出:“文化興則國家興,文化強則民族強。”文化的核心是價值觀,文化自信的本質(zhì)就是價值觀自信。價值觀在文化體系中的這種獨特地位與功用,決定了它在文化體系中的核心意義,也使得價值觀的自信成為文化自信的內(nèi)核,成為決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素,成為一個國家重要的聚合劑。立足核心價值觀的引領(lǐng)性地位,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自省自覺,深刻領(lǐng)悟社會主義文化的先進性,豐富精神生活內(nèi)涵,才能建立強烈的歸屬感;從物質(zhì)層面看,文化自信是應(yīng)對世界多元文化沖擊的有力保障。文化自信的對外表現(xiàn)是文化產(chǎn)品的輸出,文化品牌的強大,彰顯出本體文化的吸引力、影響力與競爭力,從而實現(xiàn)文化自強。因此,要堅持文明交流互鑒,只有自覺抵制西方文化和價值觀的侵蝕,增強文化自信,創(chuàng)建自身的話語新坐標,提升文化抗壓能力,掌握話語主動權(quán),才能在國際競爭中占據(jù)有利地位。同時,要能借鑒吸收世界優(yōu)秀文化成果,增強文化甄別能力和涵容力,創(chuàng)建創(chuàng)新自己的文化產(chǎn)品與文化品牌,進而徹底走出多元文化沖突的現(xiàn)實困境,在共享全人類文化發(fā)展成果中堅定文化地位與發(fā)展方向。

準確把握堅定文化自信的核心要義

習(xí)近平總書記指出:“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”從橫向維度分析,文化自信可具體分為兩個方面:一是對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)財富包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等的自信;二是對精神財富包括世界觀、人生觀、價值觀等的自信。而在文化自信的系統(tǒng)構(gòu)成中,最具核心意義的是對精神財富的自信,也就是對核心價值觀的自信。文化的性質(zhì)由其內(nèi)含的價值觀決定,文化的魅力由其內(nèi)含的價值觀培育、彰顯,文化的發(fā)展由其內(nèi)含的價值觀引導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出,“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素”。

從縱向維度來看,文化自信可以理解為對文化的過去、當下與未來的自信三個層面:一是對已有文化歷史成就的自豪與理性認知;二是對當下文化發(fā)展道路的清晰認識與自覺;三是對自我文化創(chuàng)新能力的關(guān)注與確信,對未來文化發(fā)展前景的希望與信心。

厚植筑牢堅定文化自信的理論根基

習(xí)近平總書記指出:“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”“要深入研究中華文明、中華文化的起源和特質(zhì),形成較為完整的中國文化基因的理念體系。”

中華文明更新成長的“五個突出特性”,是堅定文化自信的核心。在文化傳承發(fā)展座談會上,習(xí)近平總書記高度概括了中華文明的“五個突出特性”,即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這些特性是一個文明是否能夠持續(xù)發(fā)展的決定性因素。中華文明從初創(chuàng)到17世紀一直保持著在思想、科技、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、天文等多個領(lǐng)域的領(lǐng)先地位,在吸收古希臘文明、印度文明、古巴比倫文明、古羅馬文明、草原文明,接納伊斯蘭文化、基督教文化,消化再造佛教文化等方面表現(xiàn)出了超越其他文明的強大能力。近代中國歷經(jīng)列強入侵、亡國滅種的危機,中華兒女上下求索,終于在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,引進、吸收、創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義,打敗日本帝國主義,推翻國民黨反動統(tǒng)治,完成新民主主義革命,建立中華人民共和國,并經(jīng)過70多年的努力使中國重新站在了世界大國的舞臺之上。歷史經(jīng)驗證明,中華文化不僅沒有因為“兼收”而失其根本,反而多次受益于這種海納百川、并蓄諸家的態(tài)度,重拾創(chuàng)造之力而實現(xiàn)鳳凰涅槃,在歷史的關(guān)鍵時期一次又一次導(dǎo)正航向。這是世界文明史上獨樹一幟的奇觀,也是我們堅定文化自信的堅強基石。

中華文化確立的人文價值理念,是重塑文化自信的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核,對解決人類問題也有重要價值。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀在處理人與自然的關(guān)系上,強調(diào)“天人合一”,不以征服自然為滿足,不以破壞自然為樂事,講求順應(yīng)自然,因勢利導(dǎo);在處理人際關(guān)系上,以“仁愛”為統(tǒng)領(lǐng),用“忠、友、恕”來規(guī)范人的外部關(guān)系,用“孝、悌、慈”來處理家庭關(guān)系;在處理鄰里關(guān)系上,塑造了“貴和”的價值取向;在個人價值訴求上,強調(diào)道德本位,將道德修養(yǎng)作為人物評價的首要標準,并從修身出發(fā)以求齊家、治國、平天下;在義利關(guān)系上,強調(diào)重義輕利,提倡人的精神道德追求應(yīng)高出人的物質(zhì)利益追求,追求精神生活幸福才是最持久的幸福;在思維方式上,注重整體性和自發(fā)性,善于用最接近真實世界的思路看待自然、人體、外物、環(huán)境,對解決全球問題、環(huán)境問題、人口問題等具有突出的方法論意義。

主動擔當堅定文化自信的歷史使命

習(xí)近平總書記指出:“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢,如何加快建設(shè)社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán),迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。”新時代堅定文化自信,社會科學(xué)工作者使命光榮而艱巨。

堅定政治方向。習(xí)近平總書記指出:“我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo),自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程,轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法。”這是事關(guān)黨的前途命運、國家文化安全,事關(guān)民族的凝聚力和向心力,事關(guān)建設(shè)社會主義文化強國的一件極端重要的事情。要牢固樹立政治意識、責(zé)任意識、大局意識,積極培育和踐行社會主義核心價值觀,把堅持正確的政治方向作為第一位的要求,貫穿理論研究工作始終,定期分析研判意識形態(tài)領(lǐng)域的新動向、新情況,時刻把握意識形態(tài)領(lǐng)域不變向、不偏差,確保社會科學(xué)研究始終沿著正確方向發(fā)展。

強化理論自覺。習(xí)近平總書記指出:“堅持以馬克思主義為指導(dǎo),首先要解決真懂真信的問題。”要堅持問題意識、問題導(dǎo)向,突出理論研究的指導(dǎo)性、針對性、實效性,吃透世情、國情,緊扣時代脈搏,把握發(fā)展大勢,深入基層、深入生活、深入實際,在火熱的實踐中發(fā)現(xiàn)問題,在人民群眾的關(guān)切中把握問題,努力研究和解決經(jīng)濟社會發(fā)展和改革開放中的難點問題、黨委政府決策需要解決的重點問題、群眾關(guān)心反映強烈的熱點問題。

堅持創(chuàng)新引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出:“創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力,是當前文化建設(shè)的關(guān)鍵。要按照“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”要求,堅持“兩個結(jié)合”,堅持走自己的文化創(chuàng)新發(fā)展之路,做到用中國理論闡釋中國文化實踐,立足中國文化實踐升華中國理論,用中國理論體系指導(dǎo)中國文化實踐。

堅定人民立場。習(xí)近平總書記指出:“人民是歷史的創(chuàng)造者,也是時代的創(chuàng)造者。”文化產(chǎn)品來源于人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)實踐。“我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為,就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。”社會科學(xué)工作者應(yīng)當始終堅持為人民做學(xué)問的學(xué)術(shù)理念,堅持以人民為中心的科研導(dǎo)向,把個人的學(xué)術(shù)探索同國家、民族發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,增強社會科學(xué)對人民群眾的吸引力、感染力、影響力和生命力 。

講好中國故事。習(xí)近平總書記指出:“中華文化既是歷史的、也是當代的,既是民族的、也是世界的。”對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要溯到源、找到根、尋到魂,找準歷史和現(xiàn)實的結(jié)合點。所有有理想、有抱負的社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲,積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策,主動擔負起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋者、宣傳者、傳播者的歷史使命。

(作者系西安市社會科學(xué)院黨組書記、院長)

責(zé)任編輯:張慕琪校對:吳成玲最后修改:
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