陳紅玉 北京市社會(huì)科學(xué)院研究員、首都文化發(fā)展研究中心主任

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習(xí)近平總書記在向2023年北京文化論壇所致的賀信中指出：“北京歷史悠久，文脈綿長(zhǎng)，是中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的有力見證。”顯然，習(xí)近平總書記非常重視北京的歷史文化資源、厚重的歷史文脈，也是以北京的深厚歷史文化底蘊(yùn)來說明、見證、例證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征。

那么，北京是怎樣踐行習(xí)近平總書記這一理念的呢？《北京市推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)中長(zhǎng)期規(guī)劃（2019年—2035年）》指出，按照“四個(gè)中心”城市戰(zhàn)略定位，確定全國(guó)文化中心建設(shè)“一核一城三帶兩區(qū)”的總體框架，大力傳承發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古都文化、豐富厚重的紅色文化、特色鮮明的京味文化、蓬勃興起的創(chuàng)新文化，著力做好首都文化這篇大文章，發(fā)揮首都全國(guó)文化中心示范作用，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)?！吨泄脖本┦形P(guān)于新時(shí)代繁榮興盛首都文化的意見》指出，要“傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古都文化，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值”，“古都文化是北京作為國(guó)家首都和歷史文化名城凝聚融匯、傳承積淀的文化寶藏，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大見證”，要“不斷強(qiáng)化‘首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌’的城市特色，擦亮北京歷史文化金名片”。

一、古都與古都文化

（一）什么是古都

“都”是形聲字，字形從“邑”，指的是城市，也就是人聚集的地方。

“古都”的形成，通常具備以下條件：一是建都?xì)v史悠久，通常是幾十年、幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間；二是都城的地理位置和山川形勢(shì)，也就是自然資源優(yōu)越；三是通常由我國(guó)歷史上某個(gè)王朝或政權(quán)的都城發(fā)展而來；四是建設(shè)宏偉，有一定的城市規(guī)模；五是通常在都城的遺址上或其近旁，存在后續(xù)城市且是國(guó)家級(jí)或較高級(jí)別規(guī)格的區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。由此可見，古都文化也具備一些特征，如歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有一定的區(qū)位特征等。

從北京的歷史地圖上，我們就能發(fā)現(xiàn)北京的區(qū)位特征。北京位于呈巨大三角形的華北平原的最北端，地勢(shì)西北高、東南低，西部是西山，北部是燕山山脈，兩山在南口相交，形成了人稱“北京灣”的小平原。這樣一個(gè)地理位置，使得北京地區(qū)成為古代連接南北的重要交通樞紐，這也是古代王朝定都于此的戰(zhàn)略考量之一。

北京古都文化的主體，指的是遼、金、元、明、清等時(shí)期作為全國(guó)首善之區(qū)所創(chuàng)造的文化成果、遺跡，以及一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。但是，我們也不能忽略北京三千多年的建城史、八百多年的建都史、數(shù)萬年的人類居住史，因?yàn)檫@一系列歷史文化資源、地域文化積累，都是有連續(xù)性的。正因如此，北京的文化積淀非常厚重，為我們留下了非常多的文化遺產(chǎn)，大致可分為兩大方面：一是物質(zhì)文化方面，如城池、宮殿、護(hù)城河、廟宇、園林、道觀、大運(yùn)河，以及我們發(fā)掘出的古人日常生活用品；二是精神文化方面，主要是我們所知的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如思想觀念、典章制度、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、民風(fēng)民俗等。

（二）北京古都文化歷史

西周時(shí)期，北京地區(qū)被稱為“薊”。公元前1045年，周武王分封薊國(guó)，建都薊城，是當(dāng)時(shí)的南北交通樞紐。前657年，在今房山區(qū)琉璃河遺址的燕國(guó)兼并薊國(guó)，并將都城遷至薊城。此后，北京地區(qū)在西漢時(shí)期被稱為“燕”；東漢、三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，稱“幽州”；隋時(shí)稱“涿郡”，唐代又改為“幽州”。

遼時(shí)期，北京地區(qū)被稱為“南京”。公元938年，契丹南下，升幽州為陪都，號(hào)南京。1122年，金軍占領(lǐng)該地區(qū)。1123年，宋朝又從金人手中接管遼南京城，設(shè)立燕山府。金時(shí)期，北京地區(qū)被稱為“中都”。1125年，該地區(qū)重新落入金軍手中，燕山府先后改為南京、燕京。1153年，金都城遷入燕京。1154年，改為中都，意為“取其為天下中”。元時(shí)期，北京地區(qū)被稱為“大都”。1215年，蒙古軍攻陷中都城，廢中都，仍改為燕京。1264年，忽必烈改燕京為中都，并于1267年在中都的東北郊外建新城，即元大都，奠定了北京城的基礎(chǔ)。1272年，改中都為大都，也就是我們今天講的元大都。

1368年，明軍攻占元大都，改為北平府，意為平定北方、北平之始。1369年，置北平行中書省。1376年，改北平行中書省為北平承宣布政使司。1403年，朱棣在南京稱帝，改北平府為順天府。1421年，明朝正式遷都北京。1644年，清軍攻入北京，改為順天府，號(hào)北京。1912年，“中華民國(guó)”成立，仍稱順天府。1914年，改順天府為京兆。1928年，廢京兆，改為北平。1930年，改為北平市。1937年七七事變后，日軍占領(lǐng)北平。1945年，北京地區(qū)被收復(fù)后更名為北平。

1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)都、紀(jì)年、國(guó)歌、國(guó)旗的決議》，一致通過“中華人民共和國(guó)的國(guó)都定于北平，自即日起，改名北平為北京”。9月29日，會(huì)議一致通過的具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：中華人民共和國(guó)首都是北京。這是“北京”一詞身份的又一次飛躍。

現(xiàn)在，我們對(duì)北京文化建設(shè)的目標(biāo)已發(fā)展成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化之都，首都文化的發(fā)展也進(jìn)入了新的發(fā)展階段。我們可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等方面來理解這一階段的首都文化發(fā)展?？梢哉f，北京古都文化是中華文明發(fā)展的有力見證核心，也是全國(guó)文化中心建設(shè)的基本內(nèi)涵。

二、古都文化與全國(guó)文化中心建設(shè)

（一）北京城市規(guī)劃的四個(gè)里程碑

根據(jù)侯仁之先生的理論，北京城市規(guī)劃有三大里程碑：一是歷史上北京城的中心建筑——紫禁城，代表著封建王朝時(shí)期北京城市建設(shè)的核心，是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)杰作，也是北京古都文化的核心載體，至今屹立在城市空間結(jié)構(gòu)的中心，已成為世界文化遺產(chǎn)；二是新中國(guó)成立之后，我們?cè)诒本┏强臻g結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，通過改造突出了標(biāo)志社會(huì)主義國(guó)家的天安門廣場(chǎng)，賦予了中軸線全新意義，即在文化傳統(tǒng)上承前啟后的特殊含義；三是亞運(yùn)會(huì)的召開和國(guó)家奧林匹克體育中心的興建，顯示出了北京這座城市走向國(guó)際性大城市這樣一個(gè)時(shí)代的到來。

在三大里程碑的基礎(chǔ)上，我們可以提出第四個(gè)里程碑，那就是新時(shí)代以來，北京在古都文化保護(hù)、發(fā)展、傳承和創(chuàng)新方面取得了一系列卓越成就，特別是中軸線申遺成功。在習(xí)近平總書記2014年對(duì)北京進(jìn)行考察之后，我們對(duì)北京的文化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和定位，促使北京全國(guó)文化中心建設(shè)、古都文化保護(hù)進(jìn)入新的時(shí)期。

（二）首都是國(guó)家的文化象征和標(biāo)志

北京古都文化是全國(guó)文化中心建設(shè)的基本內(nèi)涵，所以我們要將其放在全國(guó)文化中心建設(shè)這樣一個(gè)大環(huán)境下去理解，也就是將其放在首都文化功能這樣一個(gè)范疇中去理解。北京具有怎樣的文化功能？新中國(guó)成立以來，黨和國(guó)家對(duì)北京的文化功能一直有著一個(gè)共識(shí)，那就是北京作為全國(guó)文化中心的地位。尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)首都工作作出了一系列重要指示，十一次視察北京、二十一次對(duì)北京發(fā)表講話，深刻回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的首都、怎么樣建設(shè)首都的重大命題，為做好新時(shí)代首都工作，特別是文化建設(shè)工作，提供了根本遵循。

北京在如何踐行自身功能上，也是與整個(gè)區(qū)域的發(fā)展，如京津冀協(xié)同發(fā)展，以及國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起的。這其中有一個(gè)層層遞進(jìn)的關(guān)系，即我們把北京全國(guó)文化中心建設(shè)以及首都的文化功能放在區(qū)域發(fā)展的層面上考量，又把區(qū)域發(fā)展放在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)乃至中國(guó)式現(xiàn)代化的層面上考量。所以，我們要理解文化，就不能單從文化的角度出發(fā)，單純地理解文化。要想真正理解文化，在實(shí)踐中發(fā)揮文化的作用，我們就要用聯(lián)系的觀點(diǎn)思考北京的文化。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)和管理好首都，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。”

習(xí)近平總書記明確了北京的戰(zhàn)略定位，即堅(jiān)持和強(qiáng)化首都核心功能，即全國(guó)政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心。為什么“四個(gè)中心”的核心功能定位如此重要？因?yàn)槌鞘械墓δ芏ㄎ粵Q定了這座城市發(fā)展的走向，也決定了城市整體的發(fā)展空間，也就是城市的頂層設(shè)計(jì)，而全國(guó)文化中心建設(shè)包括首都文化建設(shè)、古都文化建設(shè)以及文化的保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新等諸多方面。

習(xí)近平總書記指出，“北京是世界著名古都，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片”。之所以習(xí)近平總書記特別關(guān)注北京的古都文化，是因?yàn)楣哦嘉幕潜本┑撵`魂，也是北京城市韻味的源頭。因此，保護(hù)好寶貴的歷史文化遺產(chǎn)正是我們的職責(zé)。習(xí)近平總書記指出，“要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”。2021年，我們出臺(tái)了新一版的《北京歷史文化名城保護(hù)條例》，明確了保護(hù)范圍，要求落實(shí)應(yīng)保盡保，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持名城保護(hù)的整體性、全覆蓋，明確北京歷史文化名城的范圍涵蓋本市全部行政區(qū)域，做到應(yīng)保盡保”，“把老城整體保護(hù)作為重中之重，嚴(yán)格落實(shí)老城不能再拆的要求”。

新中國(guó)成立以來，北京共編制了七版城市總體規(guī)劃，對(duì)文化都是非常重視的，但不同時(shí)間段的重視程度也是不一樣的。在“四個(gè)中心”的定位下，《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》對(duì)北京首都文化的重視程度是前所未有的。實(shí)際上，即使放眼全球，北京在城市文化、歷史文化、古都文化方面的地位都是非常重要的，也引起了眾多國(guó)際學(xué)者的關(guān)注，如丹麥學(xué)者羅斯繆森在《城市與建筑》一書中指出，“北京城乃是世界的奇觀之一，它的布局勻稱而明朗，是一個(gè)卓越的紀(jì)念物，一個(gè)偉大文明的頂峰”。在國(guó)內(nèi)更是如此，侯仁之先生在《北京城的生命印記》一書中對(duì)北京的老城與古都文化作出了非常高的評(píng)價(jià)——“史無前例”。