中國式現(xiàn)代化：歷史、內(nèi)涵與展望

孟鐘捷

“中國式現(xiàn)代化”已成為中國特色社會(huì)主義道路探索的核心概念。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是回答“什么是現(xiàn)代化、怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”；中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)是回答“堅(jiān)持什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義”，以實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。因此，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，就是為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供根本保證。

黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，提及“中國式現(xiàn)代化”23次（黨的二十大報(bào)告提及11次）。“中國式現(xiàn)代化”已成為中國特色社會(huì)主義道路探索的核心概念。深入領(lǐng)會(huì)和把握“中國式現(xiàn)代化”這一中國特色社會(huì)主義的新概念，應(yīng)該從其歷史來源、內(nèi)涵要義以及未來如何推進(jìn)等關(guān)鍵維度做深入探究。

歷史回溯

理論的歷史?，F(xiàn)代化起源于西方發(fā)達(dá)資本主義國家。理論學(xué)界對(duì)“現(xiàn)代化”主要持幾種觀點(diǎn)：一是以帕森斯等為代表的美國學(xué)者提出的經(jīng)典現(xiàn)代化理論，認(rèn)為發(fā)達(dá)國家的歷史經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)了通往現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，其他國家應(yīng)按照歐美的現(xiàn)代化模式進(jìn)行改造；二是羅榮渠等提出的一元多線論，基于世界史的角度從廣義和狹義兩個(gè)層面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)行了界定，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性的目標(biāo)一致性，但道路可以多元；三是多元現(xiàn)代性論，這一觀點(diǎn)目前較為普遍被接受，其強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的路徑和目標(biāo)都是多種多樣的，但發(fā)展未定；四是復(fù)合現(xiàn)代性論，這是最新研究成果，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性不僅是多元的，還是多源的。不同現(xiàn)代性要素可以在不同時(shí)空和維度上有機(jī)組合、相互搭配和交融互構(gòu)。從理論維度來看，“中國式現(xiàn)代化”可以在復(fù)合現(xiàn)代性論的視角下加以理解和闡釋。

實(shí)踐的歷史。新中國成立后，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)歷了三次重要的戰(zhàn)略安排：

第一次戰(zhàn)略安排：1954年，周恩來在第一屆全國人大政府工作報(bào)告中首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)。在1964年底召開的第三屆全國人大第一次會(huì)議上，根據(jù)毛澤東的提議，周恩來正式提出在20世紀(jì)把中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略設(shè)想。

第二次戰(zhàn)略安排：1979年3月，鄧小平首次提出“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”，隨后正式提出“中國式的現(xiàn)代化”概念，并強(qiáng)調(diào)中國式的現(xiàn)代化必須從中國國情出發(fā)。1987年，鄧小平對(duì)“中國式的現(xiàn)代化”提出了“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，并在黨的十三大報(bào)告中明確闡述了這一戰(zhàn)略目標(biāo)。

第三次戰(zhàn)略安排：黨的十八大對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵提出新的闡釋，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。黨的十九大上，習(xí)近平總書記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略安排，并在黨的十九屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上系統(tǒng)總結(jié)了中國式現(xiàn)代化的顯著特征。黨的二十大全面系統(tǒng)闡釋了中國式現(xiàn)代化，明確指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

正如黨的二十大報(bào)告所言，“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化”。

內(nèi)涵闡釋

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

人口規(guī)模巨大，是中國式現(xiàn)代化的顯著特征之一，也是中國特色社會(huì)主義的基本國情。人口規(guī)模巨大含蘊(yùn)的規(guī)模效應(yīng)，帶來了人才儲(chǔ)備充足和市場潛力巨大等顯著優(yōu)勢；但同時(shí)，人口規(guī)模巨大帶來了更強(qiáng)人口差異性、多樣性和復(fù)雜性。由此也決定中國的現(xiàn)代化道路不可照搬他國經(jīng)驗(yàn)，必須結(jié)合國情提供解決人口問題的中國方案，走出一條中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。

共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)擺在治國理政的突出位置，歷史性告別絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。長遠(yuǎn)而言，中國式現(xiàn)代化的共同富裕是一個(gè)長期奮斗過程，需要堅(jiān)持遵循中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，久久為功。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明共進(jìn)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化具有中國特色的理想抱負(fù)和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，社會(huì)主義物質(zhì)和精神文明都將得到全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展目標(biāo)。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，人民群眾對(duì)人與自然和諧共生有了更高的期盼和要求。人與自然和諧共生一直是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中國不僅承諾量級(jí)巨大的碳排放減少指標(biāo)與緊迫的日程表，而且也愿意同發(fā)展中國家一起共享最新清潔能源技術(shù)，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的全球擔(dān)當(dāng)，也與中國特色社會(huì)主義的道路探索相契合。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，和平發(fā)展是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。從世界范圍來看，歐美現(xiàn)代化道路總是伴隨各種類型的戰(zhàn)火。中國積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、構(gòu)建新型國際關(guān)系，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，也為中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路開辟了更為廣闊的前景。

未來展望

中國式現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，未來充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要堅(jiān)持歷史感，葆有堅(jiān)韌度、持續(xù)延展性，堅(jiān)定不移、走穩(wěn)走好中國式現(xiàn)代化道路。

要有歷史感?，F(xiàn)代化是一場社會(huì)歷史進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，要深刻認(rèn)識(shí)世界現(xiàn)代化的歷史規(guī)律，通過比較研究的方法來發(fā)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化理論提出的歷史合理性。中國式現(xiàn)代化道路經(jīng)歷的是一個(gè)曲折式前進(jìn)、螺旋式上升的過程，既要突破歐美經(jīng)典現(xiàn)代化理論敘事，避免踏入忽視世界發(fā)展的多樣性與特殊性的“歐美困境”，又要以史為鑒，從比較中總結(jié)其他社會(huì)主義國家的成功經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn),為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供有益參考。此外，中國改革開放以來，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合的正確歷史發(fā)展道路也印證了中國式現(xiàn)代化的歷史正確性。

要有堅(jiān)韌度。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化既是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長期任務(wù),無論是理論研究還是實(shí)踐創(chuàng)新,都需要進(jìn)行更為堅(jiān)韌、持續(xù)且廣泛的探索?，F(xiàn)代化的道路還在發(fā)展之中，需要不斷反思、持續(xù)推進(jìn)，此外，現(xiàn)代化道路的各種問題迭出，主要國家在邁向現(xiàn)代化的道路上不同程度地出現(xiàn)了各種各樣的矛盾問題和發(fā)展困境。中國式現(xiàn)代化需要保持堅(jiān)韌度，要走既實(shí)現(xiàn)自身跨越發(fā)展又兼顧全球現(xiàn)代化發(fā)展的道路，為人類文明發(fā)展開辟出新道路。

要有延展性。中國式現(xiàn)代化不僅要有利于自身發(fā)展，更要立足全球，為世界范圍內(nèi)其他非西方國家發(fā)展提供重要借鑒，特別是中國式現(xiàn)代化理論體系涉及的“獨(dú)立自主”“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”“結(jié)合國情”“政黨領(lǐng)導(dǎo)”等核心要素，已經(jīng)惠及非洲、亞洲等其他非西方國家，且需要繼續(xù)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體接續(xù)力量。

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是回答“什么是現(xiàn)代化、怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”；中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)是回答“堅(jiān)持什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義”，以實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。因此，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，就是為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供根本保證。

（來源：《文匯報(bào)》；作者為華東師范大學(xué)黨委副書記、馬克思主義學(xué)院院長，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）