二、以新的文化使命推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。我們要在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中以新的文化使命推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)要從中華文明中汲取滋養(yǎng)、筑牢文化根基，從“兩個(gè)結(jié)合”中把握時(shí)代大勢、鑄就時(shí)代之魂，不斷從文明交流互鑒中汲取力量、煥發(fā)生機(jī)活力。

（一）厘清關(guān)系：中華民族現(xiàn)代文明與中國式現(xiàn)代化互為旨?xì)w

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”

首先，中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的歷史必然。中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，實(shí)質(zhì)上就是中華民族現(xiàn)代文明。一方面，根據(jù)唯物史觀，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變革必定會(huì)推動(dòng)文明形態(tài)的更替，驅(qū)使中華文明向著現(xiàn)代化、時(shí)代化方向發(fā)展。另一方面，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，推動(dòng)中華文明在中國式現(xiàn)代化的偉大變革中實(shí)現(xiàn)自我革新，建設(shè)符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的中華民族現(xiàn)代文明。

其次，中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，與中國式現(xiàn)代化具有路徑選擇上的根本一致性。從生成邏輯來看，中國式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明都是守正與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。從發(fā)展特征來看，二者都是普遍現(xiàn)代性與特殊民族性的辯證統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。從目標(biāo)指向來看，二者都追求物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的內(nèi)在要求，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的根本目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化、人類文明新形態(tài)、中華民族現(xiàn)代文明三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中。

最后，中華民族現(xiàn)代文明為中國式現(xiàn)代化注入文明滋養(yǎng)和精神力量。中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性、包容性、統(tǒng)一性等突出特性，不但開拓了現(xiàn)代化的理論縱深，更在一定程度上塑造著中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐樣態(tài)與未來走向。中國式現(xiàn)代化道路走得對、走得通、走得好，始終離不開根植于中華民族歷史進(jìn)程中的中華文明。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，強(qiáng)化價(jià)值支撐，就必須不斷強(qiáng)化價(jià)值追求，必須進(jìn)一步凝聚共識和力量，為建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供強(qiáng)有力的精神支撐。

（二）賡續(xù)文脈：筑牢中華民族現(xiàn)代文明的文化根基

求木之長者，必固其根本。只有全面深入了解中華文明的悠久歷史，賡續(xù)千年文脈、弘揚(yáng)中華文明，才能不斷筑牢中華民族現(xiàn)代文明的文化根基。一方面要深刻認(rèn)識中華文明突出的五大特性，另一方面要加強(qiáng)新時(shí)代考古研究工作。認(rèn)識中華文明的悠久歷史，離不開考古學(xué)。百年來，幾代考古人篳路藍(lán)縷，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，實(shí)證了我國統(tǒng)一多民族國家的悠久歷史和強(qiáng)大凝聚力，展現(xiàn)了中華文明起源、燦爛成就和對世界文明的重大貢獻(xiàn)。要認(rèn)真貫徹落實(shí)新時(shí)代文物工作方針，不斷加強(qiáng)對“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”“考古中國”等重大課題的攻關(guān)研究，為更好認(rèn)識中華文明貢獻(xiàn)更多中國史學(xué)的智慧。

（三）“兩個(gè)結(jié)合”：鑄就中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代之魂

“兩個(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含著馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙向促進(jìn)”的實(shí)現(xiàn)。一是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。從理論看，馬克思主義本身就包含著與時(shí)俱進(jìn)的品格。從實(shí)踐看，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上首次明確提出了“馬克思主義中國化”的重大命題，至今我們實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化的新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果，要運(yùn)用好其中的世界觀和方法論，不斷提高分析問題和解決問題的能力。二是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。”“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)一步拓展和深化了我們黨對推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識。

（四）人民立場：助推大眾文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

大眾文化是中國特色社會(huì)主義文化的核心要義與鮮明特征，反映著中國式現(xiàn)代化中最廣大人民群眾的精神追求，是中華文明在當(dāng)代社會(huì)生活中的表現(xiàn)形式。中華文明素以“民本”思想為根基，從“民為邦本，本固邦寧”的治國之道，到“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治哲學(xué)，都體現(xiàn)了中華文明以民為本的核心理念。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，以人民為中心是我們黨的執(zhí)政理念，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)也應(yīng)將人民立場作為根本價(jià)值立場。一是要堅(jiān)持文化為人民服務(wù)的基本原則，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需要為根本出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)中華文明精髓與人民群眾喜聞樂見的大眾文化深度交融。二是要提高民族凝聚力和向心力，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。一方面，要大力弘揚(yáng)大眾文化中的中國特征、民族特征，讓文化遺產(chǎn)“活起來”，讓民族文化“火起來”。另一方面，要鑄牢中華民族共同體意識，使中華民族現(xiàn)代文明成為各民族共同的精神追求。三是要培育文明主體意識，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，推動(dòng)大眾文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須集各族人民之力，發(fā)揮人民智慧，充分激發(fā)全民族進(jìn)行文化創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性，鞏固文化主體性，培育文明主體意識。

（五）崇古尚今：在古今相生相成中把握中華文明發(fā)展規(guī)律

前事不忘，后事之師。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)當(dāng)從歷史的維度來勘探中華文明的發(fā)展邏輯，把握中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的普遍規(guī)律和特殊際遇。要牢牢掌握歷史主動(dòng)，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。一是要將中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中遇到的新問題、新挑戰(zhàn)置于歷史縱深進(jìn)行考察，在歷史的鏡鑒中映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，開拓中華民族現(xiàn)代文明的歷史縱深，鑄牢中華民族代代傳承的“根”和“魂”。二是要抓住中華文明的民族特性，充分發(fā)揮中華民族的主體優(yōu)勢。一方面，應(yīng)當(dāng)在全國各族人民心中根植愛國主義的核心價(jià)值。另一方面，應(yīng)當(dāng)積極汲取各民族文明的優(yōu)良基因，充分匯聚各方智慧，同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。三是要發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，賦予中華文明以守正創(chuàng)新的時(shí)代張力。中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)應(yīng)當(dāng)在正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外延的基礎(chǔ)上，聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代呼喚，促使守正與創(chuàng)新相輔相成、“變”與“不變”相得益彰，推動(dòng)中華文明與古為新、吐故納新。

（六）交流互鑒：煥發(fā)中華民族現(xiàn)代文明新的生命力

中華文明是在同其他文明不斷交往交流交融中形成的開放體系，要從世界文明“百花園”中汲取養(yǎng)分，推動(dòng)文化創(chuàng)新，讓中華民族現(xiàn)代文明在交流互鑒中煥發(fā)新的生命力。一是尊重世界文明多樣性。要以寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突。二是提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，探索中華文化國際傳播與交流新模式，構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的傳播格局，讓世界更好地讀懂中國、讀懂中華文明。三是用創(chuàng)新激活文明進(jìn)步。中華文明之所以能夠延綿至今，就是因?yàn)橛惺卣皇嘏f、尊古不復(fù)古的進(jìn)取創(chuàng)新精神。如果失去創(chuàng)新，只知道“拿來主義”，文化交流就會(huì)變成簡單的文化輸入。

總之，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須明確其核心要義，在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中，以新的文化使命推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。