二、以新的文化使命推動建設中華民族現(xiàn)代文明

文化關乎國本、國運。我們要在中國式現(xiàn)代化進程中以新的文化使命推進建設中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明建設要從中華文明中汲取滋養(yǎng)、筑牢文化根基，從“兩個結合”中把握時代大勢、鑄就時代之魂，不斷從文明交流互鑒中汲取力量、煥發(fā)生機活力。

（一）厘清關系：中華民族現(xiàn)代文明與中國式現(xiàn)代化互為旨歸

習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。”

首先，中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的歷史必然。中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，實質(zhì)上就是中華民族現(xiàn)代文明。一方面，根據(jù)唯物史觀，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的變革必定會推動文明形態(tài)的更替，驅使中華文明向著現(xiàn)代化、時代化方向發(fā)展。另一方面，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，推動中華文明在中國式現(xiàn)代化的偉大變革中實現(xiàn)自我革新，建設符合當前時代發(fā)展的中華民族現(xiàn)代文明。

其次，中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，與中國式現(xiàn)代化具有路徑選擇上的根本一致性。從生成邏輯來看，中國式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明都是守正與創(chuàng)新有機結合的產(chǎn)物。從發(fā)展特征來看，二者都是普遍現(xiàn)代性與特殊民族性的辯證統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。從目標指向來看，二者都追求物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。建設中華民族現(xiàn)代文明是強國建設、民族復興的內(nèi)在要求，是推進中國式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的根本目標。中國式現(xiàn)代化、人類文明新形態(tài)、中華民族現(xiàn)代文明三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐和中華民族偉大復興的歷史進程中。

最后，中華民族現(xiàn)代文明為中國式現(xiàn)代化注入文明滋養(yǎng)和精神力量。中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性、包容性、統(tǒng)一性等突出特性，不但開拓了現(xiàn)代化的理論縱深，更在一定程度上塑造著中國式現(xiàn)代化的實踐樣態(tài)與未來走向。中國式現(xiàn)代化道路走得對、走得通、走得好，始終離不開根植于中華民族歷史進程中的中華文明。推進中國式現(xiàn)代化，強化價值支撐，就必須不斷強化價值追求，必須進一步凝聚共識和力量，為建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國提供強有力的精神支撐。

（二）賡續(xù)文脈：筑牢中華民族現(xiàn)代文明的文化根基

求木之長者，必固其根本。只有全面深入了解中華文明的悠久歷史，賡續(xù)千年文脈、弘揚中華文明，才能不斷筑牢中華民族現(xiàn)代文明的文化根基。一方面要深刻認識中華文明突出的五大特性，另一方面要加強新時代考古研究工作。認識中華文明的悠久歷史，離不開考古學。百年來，幾代考古人篳路藍縷，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，實證了我國統(tǒng)一多民族國家的悠久歷史和強大凝聚力，展現(xiàn)了中華文明起源、燦爛成就和對世界文明的重大貢獻。要認真貫徹落實新時代文物工作方針，不斷加強對“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”“考古中國”等重大課題的攻關研究，為更好認識中華文明貢獻更多中國史學的智慧。

（三）“兩個結合”：鑄就中華民族現(xiàn)代文明的時代之魂

“兩個結合”蘊含著馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙向促進”的實現(xiàn)。一是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。從理論看，馬克思主義本身就包含著與時俱進的品格。從實踐看，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上首次明確提出了“馬克思主義中國化”的重大命題，至今我們實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新的飛躍。習近平新時代中國特色社會主義思想是堅持“兩個結合”的最新理論成果，要運用好其中的世界觀和方法論，不斷提高分析問題和解決問題的能力。二是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。習近平總書記指出：“‘第二個結合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。”“第二個結合”進一步拓展和深化了我們黨對推進馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認識。

（四）人民立場：助推大眾文化現(xiàn)代轉型

大眾文化是中國特色社會主義文化的核心要義與鮮明特征，反映著中國式現(xiàn)代化中最廣大人民群眾的精神追求，是中華文明在當代社會生活中的表現(xiàn)形式。中華文明素以“民本”思想為根基，從“民為邦本，本固邦寧”的治國之道，到“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治哲學，都體現(xiàn)了中華文明以民為本的核心理念。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，以人民為中心是我們黨的執(zhí)政理念，中華民族現(xiàn)代文明建設也應將人民立場作為根本價值立場。一是要堅持文化為人民服務的基本原則，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需要為根本出發(fā)點，推動中華文明精髓與人民群眾喜聞樂見的大眾文化深度交融。二是要提高民族凝聚力和向心力，鞏固各族人民團結奮斗的共同思想基礎。一方面，要大力弘揚大眾文化中的中國特征、民族特征，讓文化遺產(chǎn)“活起來”，讓民族文化“火起來”。另一方面，要鑄牢中華民族共同體意識，使中華民族現(xiàn)代文明成為各民族共同的精神追求。三是要培育文明主體意識，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，推動大眾文化現(xiàn)代轉型。建設中華民族現(xiàn)代文明必須集各族人民之力，發(fā)揮人民智慧，充分激發(fā)全民族進行文化創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性，鞏固文化主體性，培育文明主體意識。

（五）崇古尚今：在古今相生相成中把握中華文明發(fā)展規(guī)律

前事不忘，后事之師。建設中華民族現(xiàn)代文明，應當從歷史的維度來勘探中華文明的發(fā)展邏輯，把握中華民族現(xiàn)代文明建設的普遍規(guī)律和特殊際遇。要牢牢掌握歷史主動，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。一是要將中華民族現(xiàn)代文明建設中遇到的新問題、新挑戰(zhàn)置于歷史縱深進行考察，在歷史的鏡鑒中映照現(xiàn)實、遠觀未來，開拓中華民族現(xiàn)代文明的歷史縱深，鑄牢中華民族代代傳承的“根”和“魂”。二是要抓住中華文明的民族特性，充分發(fā)揮中華民族的主體優(yōu)勢。一方面，應當在全國各族人民心中根植愛國主義的核心價值。另一方面，應當積極汲取各民族文明的優(yōu)良基因，充分匯聚各方智慧，同心同德、團結奮進。三是要發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，賦予中華文明以守正創(chuàng)新的時代張力。中華民族現(xiàn)代文明的建設應當在正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外延的基礎上，聆聽時代聲音，回應時代呼喚，促使守正與創(chuàng)新相輔相成、“變”與“不變”相得益彰，推動中華文明與古為新、吐故納新。

（六）交流互鑒：煥發(fā)中華民族現(xiàn)代文明新的生命力

中華文明是在同其他文明不斷交往交流交融中形成的開放體系，要從世界文明“百花園”中汲取養(yǎng)分，推動文化創(chuàng)新，讓中華民族現(xiàn)代文明在交流互鑒中煥發(fā)新的生命力。一是尊重世界文明多樣性。要以寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突。二是提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，探索中華文化國際傳播與交流新模式，構建全方位、多層次、寬領域的傳播格局，讓世界更好地讀懂中國、讀懂中華文明。三是用創(chuàng)新激活文明進步。中華文明之所以能夠延綿至今，就是因為有守正不守舊、尊古不復古的進取創(chuàng)新精神。如果失去創(chuàng)新，只知道“拿來主義”，文化交流就會變成簡單的文化輸入。

總之，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。建設中華民族現(xiàn)代文明必須明確其核心要義，在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興的歷史進程中，以新的文化使命推動建設中華民族現(xiàn)代文明。