北大紅樓：弘揚偉大建黨精神的紅色課堂

焦向東 中共北京市東城區(qū)委黨校（北京市東城區(qū)行政學(xué)院）副教授

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黨的二十大把弘揚偉大建黨精神寫入大會主題，并強調(diào)弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源。2021年有一部很火的電視劇，叫《覺醒年代》。這部電視劇展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期這段波瀾壯闊的歷史畫卷。位于東城區(qū)五四大街29號的北大紅樓就是這段歷史的直接見證者。這里是偉大建黨精神的重要孕育地，是陳獨秀、李大釗、毛澤東等中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人早期開展革命斗爭的地方。歷史可以映照現(xiàn)實，也可以遠觀未來。那么，新時代，該如何按照黨的二十大的要求，弘揚偉大建黨精神呢？

弘揚偉大建黨精神就是要堅持真理、堅守理想。中國共產(chǎn)黨人所堅持的真理，是馬克思主義及其中國化時代化的理論成果；中國共產(chǎn)黨人所堅守的理想，是共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。對中國共產(chǎn)黨人而言，真理和理想是相互貫通的。要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，政治上的堅定源于理論上的清醒。老實說，一開始我不理解，理論和政治有什么關(guān)系？后來，我從黨的創(chuàng)始人之一李大釗身上，明白了這句話的真正涵義。李大釗是黨的創(chuàng)始人之一，也是北大紅樓走出去的代表人物，在我眼中，他還是一位革命的預(yù)言家，因為當(dāng)年他說的好多事，后來都變成現(xiàn)實了。早在俄國十月革命勝利后不久，李大釗就大膽預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。”為什么李大釗能準確預(yù)見未來？我想根本原因就在于他是中國第一位系統(tǒng)研究并傳播馬克思主義的人。通過研究馬克思主義理論，結(jié)合中國革命實際，他斷定：馬克思主義是解決中國問題的唯一方案。理論上學(xué)得越深，就能站得越高，站得越高就能看得越遠，就能看到別人看不到的地方，就有可能把握規(guī)律性、賦予創(chuàng)造性，甚至具有了預(yù)見性。當(dāng)年，北大紅樓是馬克思主義在中國最早的集中傳播地。從這里走出了中國第一代馬克思主義者，走出了一大批建黨立黨興黨的仁人志士。黨的二十大強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”新時代，弘揚偉大建黨精神，首要任務(wù)就是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂。

弘揚偉大建黨精神就是要踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。北大紅樓門前那條街，叫五四大街，當(dāng)年五四運動的烽火就是沿著這條道路傳向全國的。1919年5月4日，當(dāng)?shù)弥屠韬蜁袊饨皇〉南⒑?，來自北?3所大專院校3000余名學(xué)生涌上街頭，示威游行，喊出了“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”的口號。北大法科學(xué)生謝紹敏更是咬破手指，撕下衣襟，寫下血書“還我青島”。年輕學(xué)子在國難當(dāng)頭之際挺身而出，誓言“國土不可斷送、人民不可低頭”，他們從北大紅樓到天安門，到東交民巷，再到趙家樓，一路的吶喊呼號，一路的激情演說，展現(xiàn)了一代新青年的使命與擔(dān)當(dāng)。如今，北大紅樓一層?xùn)|側(cè)的“新潮社”還原的正是五四運動前夜的場景：學(xué)生們連夜手書的標語橫幅，桌面上散落的紙筆傳單、喇叭、水壺，置身其中，吶喊聲仿佛猶在耳畔。百余年來，經(jīng)過五四運動洗禮的中國共產(chǎn)黨人，為實現(xiàn)民族獨立和人民解放，為實現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福，初心不改，矢志不渝。新時代，弘揚偉大建黨精神，要求廣大黨員干部帶頭擔(dān)當(dāng)作為，展現(xiàn)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)；在推進中華民族偉大復(fù)興中，展現(xiàn)“功成不必在我，功成必定有我”的歷史情懷。

弘揚偉大建黨精神就是要不怕犧牲、英勇斗爭。百余年前的北大紅樓，形形色色的主義匯聚其中。馬克思主義最初只是一個小派別，但是隨著時間的推移，許多曾經(jīng)喧囂一時的主義都煙消云散了，唯有馬克思主義體現(xiàn)出越來越強大的生命力，并最終推動中國實現(xiàn)了革命性變革。表面看這是一個簡單的過程，實際上是一個多種主義反復(fù)比較、鑒別甚至是斗爭的過程，滲透其中的是中國第一代馬克思主義者不怕犧牲、英勇頑強的斗爭精神。主義較量的背后，是信仰者的斗爭。1917年進入北京大學(xué)國文系學(xué)習(xí)的鄧中夏，是五四時期著名的學(xué)生運動領(lǐng)袖。在北大紅樓期間，受李大釗和陳獨秀等人的影響，鄧中夏毅然選擇了馬克思主義，被譽為把馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的第一人。早在1921年初，他就創(chuàng)辦了長辛店勞動補習(xí)學(xué)校，在工人群眾中宣傳馬克思主義。后來，鄧中夏成為我黨優(yōu)秀的馬克思主義理論家、工人運動的杰出領(lǐng)袖。1933年5月，鄧中夏不幸被捕。在獄中，面對敵人的嚴刑拷打和各種威逼利誘，他始終堅貞不屈。1933年9月21日，他高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”的口號，昂首走向南京雨花臺刑場，英勇就義。像鄧中夏這樣從北大紅樓走出去的英烈還有很多，沒有前人的披荊斬棘，哪有我們后人的幸福生活？當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，需要我們在斗爭中堅決維護國家尊嚴和核心利益；中國正處于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時期，需要用斗爭解決改革發(fā)展面臨的難題。正因如此，黨的二十大把“發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)”寫入黨章。新時代，弘揚偉大建黨精神，既要敢于斗爭、又要善于斗爭，做到平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危難關(guān)頭豁得出去。

弘揚偉大建黨精神就是要對黨忠誠、不負人民。百余年前的北大紅樓，曾經(jīng)走出去一對著名的“英”“雄”夫妻。丈夫叫何孟雄，妻子叫繆伯英，她也是中國共產(chǎn)黨歷史上第一位女黨員。1919年，何孟雄考入北京大學(xué)，同年7月，繆伯英考入北京女子高等師范學(xué)校。二人相識于北京的湖南同鄉(xiāng)會。他們在北大紅樓期間，如饑似渴地閱讀著各種進步書刊和馬克思主義著作，一起聆聽陳獨秀、李大釗的講課，共同參加各種進步社團和集會，一起立下了以身許黨的錚錚誓言。后來二人結(jié)為伉儷，被同志們親切地稱之為“英”“雄”夫妻?；楹?，夫妻二人為黨的事業(yè)四處奔波，經(jīng)常食無定時，居無定所。由于長期處于艱難困苦的險境之中，妻子繆伯英積勞成疾，1929年10月因傷寒入院。彌留之際，她對丈夫何孟雄說：“既以身許黨，應(yīng)為黨的事業(yè)犧牲，奈何今將因病逝世，未能戰(zhàn)死沙場，真是恨事！”言畢，撒手人寰，年僅三十歲。一年多后，何孟雄不幸被捕，在獄中，面對嚴刑拷打，始終不為所動，最終英勇就義，用實際行動踐行了夫妻二人以身許黨的錚錚誓言。

中國共產(chǎn)黨的許多創(chuàng)建者，家庭條件優(yōu)越，在當(dāng)時很多人看來，似乎是“不需要去革命”的人。但他們不安心過自己的好日子，一心想著大眾的苦日子，冒著生命危險，帶著勞苦大眾鬧革命。見人方能見精神。偉大建黨精神是用一個個鮮活的生命去承載的。新時代，弘揚偉大建黨精神，就要對黨絕對忠誠，堅持人民至上，堅持全面從嚴治黨，以“得罪千百人，不負十四億”的忠誠擔(dān)當(dāng)，自覺聽從黨和人民召喚。

作為偉大建黨精神的孕育地和承載地，如今的北大紅樓，已成為中國共產(chǎn)黨早期北京革命活動紀念館，成為首都三大紅色文化展示基地和建黨精神集中展示的場所，也已成為弘揚偉大建黨精神的生動課堂。新時代，我們要自覺傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，推動首都豐富厚重的紅色文化不斷煥發(fā)新的生機與活力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強大精神力量。