馬克思主義文化理論的新篇章

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馬克思主義文化理論的新篇章

習(xí)近平文化思想堅持馬克思主義基本原理,植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,形成于新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐之中。這一重要思想提出了一系列新的思想觀點,深刻回答了新時代思想文化建設(shè)和文化繁榮發(fā)展的重大問題,譜寫了馬克思主義文化理論的新篇章。

馬克思主義產(chǎn)生于西歐,馬克思一生的主要理論活動是在德國、英國、法國等國進行的。中國的馬克思主義者要立足中國大地堅持和發(fā)展馬克思主義,就必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不斷拓展馬克思主義的文化內(nèi)涵,從而使中國人民不僅從科學(xué)真理上認同馬克思主義,而且從文化上認同馬克思主義。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合不是建立在抽象的“必須”上,而是確實存在這種結(jié)合的可能性,這種可能性就在于馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“彼此存在高度的契合性”。這種“高度的契合性”,正是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論前提、理論依據(jù),是兩者相結(jié)合的內(nèi)在規(guī)定性。我們應(yīng)當以中國式現(xiàn)代化的實踐為思維坐標,深入考察馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合之處,并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,從而使兩者融為一體,造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。這個新的文化生命體也就是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

精神生產(chǎn)和文化創(chuàng)造有其自身特點,可以通過對不同文化形態(tài)合理因素的吸收、消化和再創(chuàng)造,造就新的文化形態(tài)。事實證明,一種富有生命力的文化形態(tài)一定是突破了單一的文化系統(tǒng)、博采眾長而創(chuàng)新的文化生命體。習(xí)近平總書記提出并闡述的推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體的論斷,為破解“古今中西之爭”,為發(fā)展馬克思主義文化理論開辟了廣闊的思維空間和文化空間。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),必須有分析、有鑒別地吸收國外馬克思主義的合理因素。習(xí)近平總書記指出:“對國外馬克思主義研究新成果,我們要密切關(guān)注和研究,有分析、有鑒別,既不能采取一概排斥的態(tài)度,也不能搞全盤照搬。”國外馬克思主義思潮的一個顯著特征,就是集中對資本主義進行文化批判。比如,西方馬克思主義依據(jù)馬克思主義的一些理論,根據(jù)當代資本主義的一些變化,把西方的社會危機理解為西方現(xiàn)代性的危機,把西方現(xiàn)代性的危機又理解為一種深層的文化危機,由此展開對當代資本主義的文化批判,而且這種文化批判貫穿在政治、經(jīng)濟、日常生活等基本領(lǐng)域,形成了一種獨特的文化批判理論。盡管西方馬克思主義文化批判理論有這樣或那樣的缺陷,甚至在某些方面偏離了馬克思主義文化理論,但它對資本主義社會大眾文化的分析,對資產(chǎn)階級文化霸權(quán)的批判,對無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的強調(diào),能夠啟發(fā)我們更深入地理解西方現(xiàn)代化及其文化的本質(zhì)特征,同時也能夠啟發(fā)我們更深刻地理解中國式現(xiàn)代化及其文化形態(tài)的世界歷史意義。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),必須反映、體現(xiàn)全人類共同價值。習(xí)近平總書記指出,“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價值”。在當代,任何一個民族的文化要真正在世界文化版圖中占據(jù)重要位置,真正成為一種世界文化,就不僅要體現(xiàn)自身的價值,而且要反映全人類共同價值。馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放。作為關(guān)于人類解放的學(xué)說,馬克思主義本身就蘊含著全人類共同價值。創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)不僅應(yīng)當反映、體現(xiàn)中華民族的核心價值和社會主義的本質(zhì)特征,而且應(yīng)當彰顯全人類共同價值,從而建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中形成的習(xí)近平文化思想,極大豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,極大深化了對中國文化建設(shè)的規(guī)律性認識,譜寫了馬克思主義文化理論的新篇章,昭示著中國文化發(fā)展的方向。

(作者系北京師范大學(xué)原副校長)

責任編輯:王梓辰校對:于川最后修改:
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