哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上深刻指出：“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”歷史和現(xiàn)實都已經(jīng)表明，走在世界前列的國家和民族，必須有走在世界前列的哲學(xué)社會科學(xué)，從這個意義上說，高質(zhì)量發(fā)展中國風(fēng)格、中國氣派的，以馬克思主義為引領(lǐng)、有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，對推動新時代中國更加穩(wěn)步地走向世界舞臺中心，有著至關(guān)重要的時代價值和歷史意義。

推動中國特色哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，首要在于堅持高舉馬克思主義這面旗幟。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，是發(fā)展中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)的基本觀點。只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展才有正確方向。要從馬克思主義經(jīng)典作家那里感受真懂真信的力量，抓住根本，力求徹底，尊重真理，崇尚科學(xué)，在改造主觀世界和客觀世界中自覺接受實踐檢驗。要認(rèn)清當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)，就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。要自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法。

堅持馬克思主義為指導(dǎo)，不是抽象的而是具體的。2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，這在我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展史上具有重要里程碑意義。短短8年來，全國范圍內(nèi)大學(xué)和研究機構(gòu)紛紛建立和加強馬克思主義學(xué)院，專門開展馬克思主義研究和建設(shè)工作。馬克思主義學(xué)院的數(shù)量從之前的100余家增至1400余家，反映了黨和國家對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域馬克思主義建設(shè)的重視；同時，持續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，也有了強大專業(yè)的力量支撐。要用好這支力量，努力解決好真懂真信的問題、為什么人的問題、怎么用的問題，在揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢上持續(xù)發(fā)力，更好體現(xiàn)新時代馬克思主義的生機活力。

2024年3月20日，西成高鐵線上的列車駛過陜西漢中市南鄭區(qū)陽春鎮(zhèn)（無人機照片）。新華社記者 邵瑞 攝

推動中國特色哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，基礎(chǔ)在于進一步優(yōu)化和健全學(xué)科體系。不斷推進學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系，對增強中國哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科自信、學(xué)術(shù)自信、話語自信有著深遠(yuǎn)的影響，是今后較長一個時期應(yīng)該著力去做的基礎(chǔ)性工作。哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”既包含理論知識，又包含研究方法，同時還包含整體學(xué)術(shù)能力、水平、貢獻(xiàn)以及外在傳播表現(xiàn)。建設(shè)和創(chuàng)新“三大體系”，要努力吸收馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，做到立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來。

“三大體系”中，學(xué)科體系是一種知識體系，學(xué)術(shù)體系是一種能力體系，話語體系是一種輻射體系。三者比較起來，學(xué)科體系是基礎(chǔ)，能不能創(chuàng)新學(xué)術(shù)體系、話語體系，很大程度上要看有沒有門類齊全、布局合理的學(xué)科體系。需要注意的是，學(xué)科體系的門類、結(jié)構(gòu)及其相互作用并不是一成不變的，而是隨著實踐的發(fā)展不斷優(yōu)化、不斷重塑、不斷創(chuàng)新發(fā)展。基礎(chǔ)學(xué)科要補齊短板、健全扎實，重點學(xué)科要拓展領(lǐng)域、突出優(yōu)勢，新興學(xué)科和交叉學(xué)科要有更大的創(chuàng)新發(fā)展，一些冷門學(xué)科也要有所傳承。要實現(xiàn)從學(xué)科規(guī)模擴張到學(xué)科內(nèi)涵提升轉(zhuǎn)變，更加關(guān)注國家需求，特別是應(yīng)用學(xué)科、前沿學(xué)科，要對標(biāo)國家戰(zhàn)略急需，圍繞黨和國家發(fā)展大局對人才培養(yǎng)的需求進行優(yōu)化調(diào)整。相對應(yīng)學(xué)科體系創(chuàng)新，學(xué)科教育的專業(yè)劃分和課程體系要體現(xiàn)時代性和專業(yè)性，把握好專業(yè)設(shè)置與應(yīng)用領(lǐng)域交叉融合的新趨勢，在核心課程、核心教材、核心教學(xué)團隊建設(shè)上下功夫，不斷提升服務(wù)大局能力和水平。

2023年8月27日，拍攝的山西偏關(guān)乾坤灣（無人機照片）。新華社記者 楊晨光 攝

推動中國特色哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于實現(xiàn)引領(lǐng)時代、影響世界的范式創(chuàng)新。范式從本質(zhì)上講是一種理論體系、理論框架，在這個框架內(nèi)建立起一整套能夠被人們普遍接受的概念、假說、法則、定律、模型?，F(xiàn)代科學(xué)界越來越承認(rèn)，思想和科學(xué)的進步，實際上是新范式不斷代替舊范式的過程，當(dāng)舊的范式日益不能承擔(dān)起解釋新發(fā)現(xiàn)新發(fā)展新規(guī)律時，新的范式就應(yīng)運而生。范式創(chuàng)新不但是自然科學(xué)發(fā)展演進的底層邏輯，也是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展演進的底層邏輯，能夠建立起引領(lǐng)時代、影響世界的新范式，遠(yuǎn)比局部的觀點創(chuàng)新重要得多。近年來，各地在哲學(xué)社會科學(xué)范式創(chuàng)新上作了不少有益探索。比如，浙江省2022年啟動建設(shè)省級哲學(xué)社會科學(xué)實驗室，探索創(chuàng)造新工具、新方法實現(xiàn)研究范式革新。還有一些地方嘗試以大數(shù)據(jù)助推新時代哲學(xué)社會科學(xué)范式轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)出中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“高速度”發(fā)展中追求“高質(zhì)量”的自覺。

范式創(chuàng)新另外一個重要意義是破除“唯一準(zhǔn)則”迷信，特別是對那些試圖用一種模式來改造整個世界的懷疑和否定。不可否認(rèn)的是，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)嶋H上長期存在著西方研究范式一家獨大的局面，當(dāng)然，這在一個國家走向現(xiàn)代化過程中是難以避免的。但是，哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新，恰恰根植于理論觀點和研究框架的“袪魅”。習(xí)近平總書記強調(diào)，哲學(xué)社會科學(xué)要有批判精神，并認(rèn)為“這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)”。哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)線要強化這一“最可貴的精神品質(zhì)”，勇立潮頭，勇?lián)厝?，努力在推動哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)律創(chuàng)新、學(xué)說創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，不斷推動形成能夠體現(xiàn)繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性的新范式。

“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”。哲學(xué)社會科學(xué)好比萬頃良田，要在這良田中培育出“千重稻浪”，靠的是廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的不辭辛勞、勤奮耕耘。我們要深入貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，以自己的實際行動推動各學(xué)科、各領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展，在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的道路上發(fā)揮新的更大作用。

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