把青年發(fā)展放在長(zhǎng)時(shí)段、寬空間的社會(huì)時(shí)空中去研究—— 以大歷史觀深刻把握青年發(fā)展大勢(shì)

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把青年發(fā)展放在長(zhǎng)時(shí)段、寬空間的社會(huì)時(shí)空中去研究—— 以大歷史觀深刻把握青年發(fā)展大勢(shì)

核心提要

運(yùn)用大歷史觀深刻把握中國(guó)青年發(fā)展的大勢(shì),意味著既要充分重視五四運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)青年以群體方式登上歷史前臺(tái)的重要標(biāo)志的里程碑作用,更要關(guān)注五四運(yùn)動(dòng)的文化根源、歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)需求。

大歷史觀是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義方法論,是透過(guò)紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象去把握歷史本質(zhì)的科學(xué)方法,要求從更長(zhǎng)的歷史時(shí)段、更寬廣的社會(huì)領(lǐng)域、更全面的歷史材料、更翔實(shí)的事件細(xì)節(jié),以系統(tǒng)觀念、全局意識(shí)、戰(zhàn)略思維去把握歷史的主流本質(zhì)和主題主線。

運(yùn)用大歷史觀深刻把握中國(guó)青年發(fā)展的大勢(shì),意味著既要充分重視五四運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)青年以群體方式登上歷史前臺(tái)的重要標(biāo)志的里程碑作用,更要關(guān)注五四運(yùn)動(dòng)的文化根源、歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)需求。也就是說(shuō),中國(guó)青年群體的價(jià)值和作用,既蘊(yùn)含在中華民族五千多年文明史之中,又孕育在自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)以青年群體為典型代表的中國(guó)人民斗爭(zhēng)史、奮斗史中。

從長(zhǎng)歷史周期把握青年發(fā)展

從人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)趨勢(shì)看,近兩個(gè)世紀(jì)是人類發(fā)展史上社會(huì)變遷最劇烈、最快速、最廣泛、最深刻、最持久的一段時(shí)期。世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家安格斯·麥迪森的研究表明:世界經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)在第二個(gè)千年大大超過(guò)第一個(gè)千年。正是工業(yè)革命帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人口快速增長(zhǎng),青少年規(guī)模才得以迅速壯大并在人口結(jié)構(gòu)中得到凸顯,也就使青少年的群體存在得到社會(huì)高度關(guān)注;工業(yè)革命及其引發(fā)的教育發(fā)展,使越來(lái)越多的青少年在社會(huì)時(shí)空中得以聚集,青少年的共同需求得以凸顯,青少年在工業(yè)文明中的作用更是得到不斷彰顯,青年在人類歷史上獲得了前所未有的地位。

與世界青年發(fā)展擁有日益改善的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的整體趨勢(shì)完全不同的是,近代以來(lái)的中國(guó)青年卻遭受外部沖擊和內(nèi)部腐朽等多重災(zāi)難。一大批先進(jìn)青年在“覺(jué)醒年代”紛紛覺(jué)醒,在承擔(dān)挽救民族危亡歷史重任的歷史進(jìn)程中終于成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)群體。經(jīng)歷從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史變遷,中國(guó)青年發(fā)展呈現(xiàn)為時(shí)空加速、時(shí)空壓縮、時(shí)空更迭縱橫交織的社會(huì)現(xiàn)象,是人類青年發(fā)展史上最集中、最突出的群體發(fā)展。

深刻把握中國(guó)青年工作的歷史

中國(guó)青年工作以解放青年作為青年發(fā)展的前提和基礎(chǔ),把青年發(fā)展全程深深嵌入民族解放、階級(jí)解放的歷史進(jìn)程中。近代以來(lái),中國(guó)青年的發(fā)展一直與強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)融為一體。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,就把關(guān)注的目光投向青年,把革命的希望寄予青年。馬克思主義青年觀和中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義青年觀,站在人類發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、政黨發(fā)展規(guī)律的高度,成為人類文明史上唯一科學(xué)探究青年本質(zhì)作用、促進(jìn)青年發(fā)展的真理。

在當(dāng)今的西方發(fā)達(dá)國(guó)家,青少年仍然是受成見(jiàn)影響最大的群體,也是被誤解最深的群體之一。中國(guó)共產(chǎn)黨的青年觀,把黨的中心任務(wù)作為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)和青年工作的主題和方向,不斷建立完善在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各部門齊抓共管青年發(fā)展事業(yè)的工作格局,推動(dòng)中國(guó)青年政策朝著獨(dú)立性與體系化的目標(biāo)不斷前進(jìn),有力促進(jìn)中國(guó)青年從失衡走向均衡、從邊緣走向中心、從客體走向主體的整體發(fā)展進(jìn)程。新時(shí)代青年必須努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

從歷史發(fā)展定位青年的使命

歷史發(fā)展決定青年發(fā)展的條件、水平、走向、高度,青年發(fā)展的方向、程度、質(zhì)量、整合水平極大影響歷史發(fā)展進(jìn)程。青年群體一旦在社會(huì)結(jié)構(gòu)中獨(dú)立呈現(xiàn),就日益展現(xiàn)出最積極最有生氣、最富有活力、最具有創(chuàng)造力的社會(huì)力量的歷史作用。世代更替不僅是一個(gè)自然過(guò)程,更是一個(gè)社會(huì)變遷的社會(huì)過(guò)程。青年世代的不斷生成是歷史進(jìn)步的永恒動(dòng)力,世代依次更替是歷史推進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制。

在各個(gè)世代的依次交替中,只有以世代信任取代世代否認(rèn)、以世代傳承取代世代斷裂、以世代和諧取代世代沖突,青年發(fā)展才能與歷史發(fā)展實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。新時(shí)代青年必須全面融入新征程,以蓬勃迸發(fā)的強(qiáng)國(guó)有我的青春激情在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中勇當(dāng)先鋒隊(duì)、突擊隊(duì),以堅(jiān)守人民立場(chǎng)和堅(jiān)定“四個(gè)自信”增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,以爭(zhēng)當(dāng)排頭兵和生力軍的社會(huì)期待不斷成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

把握社會(huì)環(huán)境是青年發(fā)展前提

社會(huì)發(fā)展決定青年發(fā)展,生理天性并不能脫離具體社會(huì)環(huán)境而發(fā)揮作用,總是在一定的社會(huì)發(fā)展條件下發(fā)揮作用;青年發(fā)展反作用于社會(huì)發(fā)展,青年發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要方面和澎湃動(dòng)力。社會(huì)主體是青年發(fā)展的主導(dǎo)力量,青年本體是青年發(fā)展的能動(dòng)力量。時(shí)代總是把歷史責(zé)任賦予青年,不同社會(huì)制度下青年發(fā)展的發(fā)展方向、發(fā)展條件、發(fā)展空間迥然相異。

從人類歷史長(zhǎng)河的進(jìn)程及其結(jié)果看,只有馬克思主義政黨的成立及其執(zhí)政,只有社會(huì)主義制度的建立完善,才使青年發(fā)展的社會(huì)束縛得以解放和消除,才能為青年開(kāi)辟日益寬廣自由的發(fā)展空間。過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)青年工作都是黨的工作中一項(xiàng)戰(zhàn)略性工作,全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓,建立完善具有中國(guó)特色的青年發(fā)展政策體系和工作機(jī)制,充分發(fā)揮社會(huì)主義制度對(duì)青年發(fā)展帶來(lái)的革命性意義,開(kāi)辟人類歷史上青年發(fā)展的新路徑、新范式、新模式、新境界。

(作者為中國(guó)青少年研究中心研究員、北京青年研究會(huì)會(huì)長(zhǎng))

責(zé)任編輯:吳成玲校對(duì):張慕琪最后修改:
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