【摘要】“兩個(gè)確立”體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求；體現(xiàn)黨的初心使命，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶；承載著新時(shí)代黨的新的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐探索，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本政治保證和理論指引；凝結(jié)著黨的制度建設(shè)的艱辛探索，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的根本保證；凝結(jié)著中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是中華民族治國理政智慧的集中體現(xiàn)。

2021年，黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

我們要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

“兩個(gè)確立”重在悟，“兩個(gè)維護(hù)”重在做。只有悟得深刻，才能堅(jiān)定、自覺做好工作。所以，悟是前提。

確立領(lǐng)導(dǎo)核心與確立指導(dǎo)思想的內(nèi)核是一致的。領(lǐng)導(dǎo)核心是指導(dǎo)思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的使命是引領(lǐng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)。引領(lǐng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)就要破解、回答時(shí)代課題。領(lǐng)導(dǎo)核心最重要的任務(wù)是找出一條通向未來的道路。找出道路后，還需要用思想、理論來說明為什么走這條路、怎樣走這條路。所以，偉大事業(yè)需要領(lǐng)導(dǎo)核心，偉大實(shí)踐需要科學(xué)理論。可以說，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖既是人類解放事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，又是科學(xué)理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

一、“兩個(gè)確立”的理論依據(jù)

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)前進(jìn)和變革的決定力量，領(lǐng)袖和英雄人物的引領(lǐng)作用歸根到底必須通過人民群眾的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。

馬克思指出，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”。這是理解領(lǐng)袖與群眾關(guān)系最重要的一句話。“兩個(gè)確立”與“兩個(gè)維護(hù)”的理論前提就是人民是歷史的創(chuàng)造者。

理解“人民是歷史的創(chuàng)造者”這句話有兩點(diǎn)要注意的地方：第一，在人民群眾創(chuàng)造歷史的過程中，每個(gè)人起到的作用不盡相同、有大有小。比如，在一個(gè)工作單位中，有的人在領(lǐng)導(dǎo)崗位，起組織作用；有的人在關(guān)鍵技術(shù)崗位，負(fù)責(zé)技術(shù)研發(fā)；有的人在輔助崗位，做日常工作。第二，人民群眾要組織起來，才能創(chuàng)造歷史。

如何將人民群眾組織起來？列寧曾指出，“群眾是劃分為階級的……階級是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的”。

如何理解“比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的”這句話？鄧小平同志指出，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的……要有意識(shí)地維護(hù)一個(gè)核心”。

可以看出，領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。在這個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體中，有兩點(diǎn)很重要：一是領(lǐng)袖是在群眾之中，而不是在群眾之上。領(lǐng)袖本身就是人民群眾的一分子。二是領(lǐng)袖是在群眾實(shí)踐中鍛煉出來的。

回顧歷史，毛澤東同志、鄧小平同志等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人，都是在實(shí)踐中經(jīng)過不斷磨煉成長為一代偉人的。這也就能印證，馬克思的一句話，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來”。列寧也曾指出，“在歷史上，任何一個(gè)階級，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位”。

1883年3月14日，馬克思在工作室的椅子上與世長辭。恩格斯在給威廉·李卜克內(nèi)西的信中寫道：“我們之所以有今天的一切，都應(yīng)當(dāng)歸功于他；現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；沒有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊。”這句話體現(xiàn)了恩格斯對馬克思領(lǐng)導(dǎo)核心作用的肯定。

毛澤東同志是我們黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)，毛澤東同志“多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間”。

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論，解放思想，實(shí)事求是，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“如果沒有鄧小平同志指導(dǎo)我們黨作出改革開放的歷史性決策，我們國家要取得今天的發(fā)展成就是不可想象的”。

人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級政權(quán)———巴黎公社失敗的一個(gè)重要原因，就是在革命勝利后始終沒有形成一個(gè)有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心。馬克思恩格斯都對巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行過深刻總結(jié)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出革命勝利后組織新政權(quán)、維護(hù)新政權(quán)、建設(shè)新政權(quán)都需要權(quán)威。恩格斯則指出，沒有權(quán)威就不可能有任何的一致行動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)，“能最清楚地說明需要權(quán)威，而且是需要專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對服從一個(gè)人的意志。”

列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命成功的一個(gè)重要原因，就在于有以列寧為政治領(lǐng)袖的布爾什維克黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在共產(chǎn)黨執(zhí)政后，列寧強(qiáng)調(diào)馬克思主義政黨更要重視維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，他認(rèn)為必須牢固樹立工人階級的領(lǐng)袖權(quán)威和政黨形象，堅(jiān)決反對一切不利于黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨內(nèi)派別活動(dòng)，指出“任何派別活動(dòng)都是有害的，都是不容許的”。

從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史來看，馬克思主義政黨不可以沒有領(lǐng)袖。馬克思是第一國際的靈魂，是“出色的第一小提琴手”，“我們之所以有今天，都應(yīng)歸功于他；現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論的和實(shí)踐的活動(dòng)；沒有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊”。列寧憑著他在黨內(nèi)的崇高威望和強(qiáng)大影響力，親自制定了武裝起義的計(jì)劃，親臨一線指揮，才有了十月革命的勝利，才有了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。

毛澤東同志開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新道路，才有了中國革命的勝利。他“多次從危機(jī)中把黨和國家挽救出來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間”。鄧小平同志開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，中國人民才“有今天的新生活”，中國才“有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景”。

“要始終成為無產(chǎn)階級領(lǐng)袖，就必須一身兼?zhèn)淅碚摿α亢蛯?shí)際組織經(jīng)驗(yàn)。”無產(chǎn)階級領(lǐng)袖既是實(shí)踐家，也是理論家。馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實(shí)踐中創(chuàng)立了馬克思主義，為無產(chǎn)階級革命和人類解放事業(yè)提供了科學(xué)指南。列寧成功地把馬克思主義同俄國實(shí)際結(jié)合起來，在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的過程中，創(chuàng)立了列寧主義。

馬克思主義不是教義，而是方法。“這些原理的應(yīng)用具體地說.在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”因而，這一科學(xué)理論到了中國，就要實(shí)現(xiàn)中國化。“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它。”黨成立以后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，開辟了符合中國國情的革命道路，完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，并推進(jìn)了新中國的社會(huì)主義建設(shè)，對黨的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作出理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。改革開放以后，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，成功開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，在推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史主題，在全面建成小康社會(huì)和開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的偉大實(shí)踐中，就“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一道路方向問題、“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”這一目標(biāo)任務(wù)問題、“建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一主體力量問題，提出了許多原創(chuàng)性思想，取得了突破性進(jìn)展，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

馬克思主義告訴我們，堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的理論指導(dǎo)至關(guān)重要。在我們這樣一個(gè)有著9800多萬黨員的大黨、有著56個(gè)民族和14億多人口的大國，如果黨中央沒有核心、全黨沒有核心，那是不可想象的，是很容易搞散的，是什么事情也辦不成的。黨中央有核心、全黨有核心，黨才有力量。