摘要：習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)體現(xiàn)在以黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義的高度契合性構(gòu)筑“第二個(gè)結(jié)合”的前提條件，以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明塑造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，以教育科技人才的一體推進(jìn)豐富宣傳思想文化的工作方法，以中華民族共同體意識(shí)強(qiáng)化中華民族多元一體的歷史記憶，以當(dāng)代中國(guó)為觀照研究建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，以中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系滋養(yǎng)黨性，以全球文明倡議和人類(lèi)文明新形態(tài)胸懷天下、開(kāi)創(chuàng)文明共生之路。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想，深化文化體制改革，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”[1]2023年10月7日至8日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出“習(xí)近平文化思想”并對(duì)其理論地位給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通”[2]。習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論同當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)新成果，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)先進(jìn)性，對(duì)中華文化和中國(guó)精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并借鑒吸收“人類(lèi)知識(shí)的總和”中的真理性認(rèn)識(shí)，形成馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化“文化篇”的理論大格局大氣象，其中蘊(yùn)含的政黨與文化、傳統(tǒng)與當(dāng)代、物質(zhì)與精神、傳承與培養(yǎng)、統(tǒng)一與多元、國(guó)情與學(xué)術(shù)、黨性與初心、文明與世界等重大范疇的創(chuàng)新觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思主義和人類(lèi)精神文明的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

一、創(chuàng)造性提出加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則

習(xí)近平總書(shū)記指出：“旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。”[3]馬克思恩格斯堅(jiān)決捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，畢生都在同形形色色的各類(lèi)機(jī)會(huì)主義思潮做斗爭(zhēng)。列寧將辯證唯物主義視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的“黨性”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要向工人群眾“灌輸”無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)意識(shí)。毛澤東思想創(chuàng)造性提出民族的、科學(xué)的、大眾的新文化。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明同物質(zhì)文明同等重要。“三個(gè)代表”重要思想將始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向作為保持黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀則進(jìn)一步提出以社會(huì)主義榮辱觀為重要成分的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化和意識(shí)形態(tài)工作。黨的十九大首次提出“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”[4]。習(xí)近平總書(shū)記將“加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”列為“七個(gè)著力”之首。這是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)原則在宣傳思想文化領(lǐng)域的必然投射。加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，既豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又是對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。實(shí)踐證明，堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)守具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本保證。

二、創(chuàng)造性提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義具有高度契合性，豐富發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的學(xué)理根基

習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。”[5]與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最鮮明的標(biāo)識(shí)，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情特征相結(jié)合，成功開(kāi)創(chuàng)出新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，作出改革開(kāi)放的關(guān)鍵決策，開(kāi)辟了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央實(shí)現(xiàn)“又一次的思想解放”[6]，提出把馬克思主義基本原理“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[7]的全新論斷，拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的文化維度，使沉浸五千年歷史厚重底蘊(yùn)的中華文明成為發(fā)展黨的創(chuàng)新理論的豐富滋養(yǎng)。而實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的歷史前提是馬克思主義的科學(xué)理論體系與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人民群眾日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念具有高度契合性。高度契合，才能有機(jī)結(jié)合，才能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中生成新的文化生命體。

三、創(chuàng)造性提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代新的文化使命，豐富發(fā)展了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。”[8]習(xí)近平文化思想所提出的中華民族現(xiàn)代文明具有豐富的內(nèi)涵。首先，中華民族現(xiàn)代文明是“第二個(gè)結(jié)合”在當(dāng)代中國(guó)歷史方位的文化創(chuàng)新成果。其次，中華民族現(xiàn)代文明延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的文脈主線(xiàn)。而最為重要的是，中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供著思想基礎(chǔ)和精神力量。

習(xí)近平總書(shū)記所概括的新時(shí)代新的文化使命，其中一個(gè)全新的意涵就是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這就決定了新時(shí)代新征程黨和人民要更好發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，堅(jiān)定歷史自信和文化自信，堅(jiān)信植根于中華五千年文明沃土的中國(guó)式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的康莊大道和唯一正確道路。這就決定了中華民族將在更加開(kāi)放的文明交流互鑒中增強(qiáng)文化主觀能動(dòng)性，在兼收并蓄中博采眾長(zhǎng)，彌補(bǔ)本土文化的視野局限性。這就決定了中國(guó)式現(xiàn)代化將正確處理“守正與創(chuàng)新的關(guān)系”[9]，既守住人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體，守住黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)核心地位，守住中國(guó)特色社會(huì)主義制度和治理體系、法治體系，又在科技創(chuàng)新中推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，引領(lǐng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)為支撐的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”[10]。

四、創(chuàng)造性提出教育科技人才具有內(nèi)在一致性，豐富發(fā)展了宣傳思想文化工作的科學(xué)方法

習(xí)近平總書(shū)記指出：“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)具有內(nèi)在一致性和相互支撐性，要把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)、一體統(tǒng)籌推進(jìn)。”[11]將科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略有機(jī)整合，是我們黨的一大創(chuàng)舉，充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的系統(tǒng)觀念?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源，教育的根本問(wèn)題是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”[12]，這些都是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和構(gòu)建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略性要素。

習(xí)近平文化思想也首次實(shí)現(xiàn)了宣傳、思想、文化三大意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的整合，要求全黨“筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵”[13]。要把教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的立德樹(shù)人根本任務(wù)同宣傳思想文化戰(zhàn)線(xiàn)的凝心鑄魂緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)宣傳和研究闡釋?zhuān)秘灤┢渲械鸟R克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法武裝全黨、教育人民。要把科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)當(dāng)中的科學(xué)家精神同宣傳思想文化戰(zhàn)線(xiàn)的時(shí)代精神緊密結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)青少年“從小樹(shù)立‘科技創(chuàng)新、強(qiáng)國(guó)有我’的志向”[14]，令改革創(chuàng)新成為當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代新風(fēng)。要把人才強(qiáng)國(guó)建設(shè)的“打造人才中心”同宣傳思想文化戰(zhàn)線(xiàn)的“建強(qiáng)干部人才隊(duì)伍”緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)人才的思想政治引導(dǎo)，為人才松綁，改革不合理的人才評(píng)價(jià)機(jī)制，聚天下英才到黨和人民周?chē)?/p>

五、創(chuàng)造性提出中華民族突出特性和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，豐富發(fā)展了中華民族多元一體的歷史機(jī)理

習(xí)近平總書(shū)記指出：“深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)。”[15]習(xí)近平文化思想精確提煉連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性為中華文明的突出特性，這從根本上決定了中華民族共同體意識(shí)形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。

中國(guó)式現(xiàn)代化的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族現(xiàn)代文明自信自立，中國(guó)國(guó)情的獨(dú)特、人口規(guī)模的巨大、歷史文化的綿延，都決定中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族將發(fā)展先進(jìn)文化作為自覺(jué)追求，在文化創(chuàng)新中凝聚起更為強(qiáng)大的認(rèn)同力和歸屬感。中華文明突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族將國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整視為最高利益，每一位中國(guó)人從骨子里都憎惡和抵制民族分裂主義和通敵叛國(guó)行徑。中華文明突出的包容性，從根本上決定了中華民族在交往交流交融中“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”[16]，求同存異宗教信仰差異、血緣世系差別、地域鄉(xiāng)土差距。中華文明突出的和平性，從根本上決定了中華民族睦鄰以安己、懷柔以安國(guó)、垂拱以安民。

六、創(chuàng)造性提出建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，豐富發(fā)展了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”[17]中國(guó)學(xué)是當(dāng)今世界的顯學(xué)，越來(lái)越多的國(guó)家和人民希望讀懂中國(guó)。要“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍”[18]。

進(jìn)行理論創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)，最重要的是保持學(xué)術(shù)自主性。正像習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“以我為主”[19]。研究對(duì)象的獨(dú)特性決定了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不能照搬照抄西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究范式。中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的是當(dāng)代中國(guó)，觀照中國(guó)、觀照時(shí)代，解答的是中國(guó)之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)，要從國(guó)情和文化的維度做到“兩個(gè)結(jié)合”，深刻剖析“中國(guó)式現(xiàn)代化這一人類(lèi)歷史上非常宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”[20]。研究取向的實(shí)踐性決定了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走的是六經(jīng)注我、經(jīng)世致用的路子。黨的二十大所提出的“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”，就強(qiáng)調(diào)“回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)”[21]，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)五路大軍要“上接天線(xiàn)、下鋪地線(xiàn)”[22]，聚焦中國(guó)實(shí)踐提出的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題，大興調(diào)查研究，以透徹的學(xué)理和務(wù)實(shí)的對(duì)策“為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展建言獻(xiàn)策”[23]。

七、創(chuàng)造性提出以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，豐富發(fā)展了馬克思主義政黨的“心學(xué)”修養(yǎng)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”[24]在那個(gè)“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[25]的覺(jué)醒年代，一批共產(chǎn)主義者會(huì)聚上海，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新”[26]。而立黨初心的背后，體現(xiàn)的是作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神之源的偉大建黨精神。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’。”[27]一百年多來(lái)，從戰(zhàn)火紛飛的革命年代，到熱火朝天的建設(shè)時(shí)期，從春潮涌動(dòng)的改革歲月，到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，各個(gè)歷史時(shí)期涌現(xiàn)的偉大精神映照的是共產(chǎn)黨人英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神和烈火淬煉的政治本色。新時(shí)代新征程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，仍需要用這些偉大精神砥礪初心、錘煉黨性。其中，貫穿始終的精神標(biāo)識(shí)是黨的自我革命精神。“發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力”[28]，才能“永葆黨的生機(jī)活力”，“讓人民信賴(lài)我們、支持我們”[29]。

八、創(chuàng)造性提出全球文明倡議和人類(lèi)文明新形態(tài)，豐富發(fā)展了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的人文內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，加強(qiáng)人文交流合作。”[30]美國(guó)政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓在冷戰(zhàn)結(jié)束后不久提出備受爭(zhēng)議的“文明沖突論”，認(rèn)為主導(dǎo)冷戰(zhàn)后國(guó)際沖突的根源在于不同文明板塊之間的對(duì)抗，其實(shí)質(zhì)是另一種版本的冷戰(zhàn)思維，是充滿(mǎn)保守色彩、鼓吹美國(guó)霸權(quán)論的一種文化反動(dòng)思潮。習(xí)近平文化思想所提出的全球文明倡議，主張“文明互鑒超越文明沖突”[31]，將中國(guó)式現(xiàn)代化作為一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)，與世界其他文明相互借鑒、共存共榮。

習(xí)近平文化思想胸懷天下，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體找到了一條求同存異、聚同化異的文明共生之路。文明是多樣的、平等的，每種文明背后都是勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，都有一定的歷史傳承。文明是互鑒的，人民因相知而相親，文化因交流而融合。文明是進(jìn)步的，各國(guó)文明都是各國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的精神動(dòng)力和文化條件。中國(guó)式現(xiàn)代化作為世界現(xiàn)代化，尤其是亞洲現(xiàn)代化的主要引擎，將在高水平對(duì)外開(kāi)放中為世界提供更大機(jī)遇，在共商共建共享中與各國(guó)同舟共濟(jì)、共襄繁榮。

【作者簡(jiǎn)介：劉啟瑞，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；欒永玉，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。】

參考文獻(xiàn)：

[1]《習(xí)近平在上海考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 聚焦建設(shè)“五個(gè)中心”重要使命 加快建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月4日。

[2]《習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信秉持開(kāi)放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年10月9日。

[3]《習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月23日。

[4]《習(xí)近平著作選讀》第二卷，人民出版社2023年，第50頁(yè)。

[5]《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月3日。

[6]習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)》，《求是》2023年第17期。

[7]習(xí)近平：《更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》，《求是》2022年第13期。

[8]《習(xí)近平在江蘇考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中走在前做示范 譜寫(xiě)“強(qiáng)富美高”新江蘇現(xiàn)代化建設(shè)新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年7月8日。

[9]習(xí)近平：《推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》，《求是》2023年第19期。

[10]《中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月13日。

[11]習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)》，《求是》2023年第18期。

[12]《習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó) 為中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年5月30日。

[13]習(xí)近平：《在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上的講話(huà)》，《求是》2023年第9期。

[14]《習(xí)近平在北京育英學(xué)?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào) 爭(zhēng)當(dāng)?shù)轮求w美勞全面發(fā)展的新時(shí)代好兒童》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月1日。

[15]《習(xí)近平在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 鑄牢中華民族共同體意識(shí) 推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年10月29日。

[16]《習(xí)近平在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào) 不斷鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ) 共同建設(shè)偉大祖國(guó) 共同創(chuàng)造美好生活》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年3月6日。

[17]《習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月26日。

[18]《習(xí)近平著作選讀》第一卷，人民出版社2023年，第36頁(yè)。

[19]習(xí)近平：《不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》2020年第16期。

[20]習(xí)近平：《開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》，《求是》2023年第20期。

[21]《習(xí)近平著作選讀》第一卷，人民出版社2023年，第17頁(yè)。

[22]習(xí)近平：《在中央黨校建校90周年慶祝大會(huì)暨2023年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)》，《求是》2023年第7期。

[23]《征求對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的意見(jiàn)和建議 中共中央召開(kāi)黨外人士座談會(huì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月9日。

[24]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》，《求是》2021年第14期。

[25]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月11日。

[26]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。

[27]習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話(huà)》，《求是》2016年第9期。

[28]習(xí)近平：《在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年3月2日。

[29]習(xí)近平：《全面從嚴(yán)治黨探索出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑》，《求是》2023年第3期。

[30]習(xí)近平：《深化團(tuán)結(jié)合作 應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn) 共建更加美好的世界——在2023年金磚國(guó)家工商論壇閉幕式上的致辭》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年8月23日。

[31]習(xí)近平：《攜手同行現(xiàn)代化之路——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上的主旨講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年3月16日。