中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員 意娜

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)數(shù)千年的洗禮，在代代傳承中沉淀至今，成為我們現(xiàn)在所珍視和享受的寶貴財(cái)富。

大家好，我是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所的意娜。

如今，越來(lái)越多的人喜歡去博物館和歷史遺址參觀，與展品實(shí)物和古代建筑等近距離的接觸，拉近了我們跟過(guò)去的距離，讓我們更清楚地知道自己是誰(shuí)，找到我們的歸屬跟認(rèn)同感，在體驗(yàn)中與自己的文化來(lái)對(duì)話。參觀結(jié)束的時(shí)候，再挑選幾樣自己喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品，融入到我們自己的日常生活中來(lái)。這種沁潤(rùn)于無(wú)聲的文化，很難用一句話來(lái)簡(jiǎn)單定義和準(zhǔn)確描述。

2016年，我國(guó)的“二十四節(jié)氣”被正式列入到聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄里，為什么它能夠成為重要的人類文化遺產(chǎn)呢？正如這個(gè)項(xiàng)目的全稱所揭示的，“二十四節(jié)氣”是我們中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐，是這24個(gè)普通日子所擁有的獨(dú)特的中國(guó)文化內(nèi)涵。

它也與我們的生活息息相關(guān)。中國(guó)的農(nóng)耕文化，深深地契合于“二十四節(jié)氣”的規(guī)律，中國(guó)多數(shù)地方和多數(shù)民族的眾多的民俗節(jié)慶、活動(dòng)、美食，也都多多少少與“二十四節(jié)氣”有關(guān)。“二十四節(jié)氣”，不僅是24個(gè)在全年平均分布的日期，更是與我們每一個(gè)中國(guó)人的農(nóng)事觀念、衣食住行觀念、民俗觀念緊緊相依，構(gòu)成的是一種知識(shí)體系和實(shí)踐體系，這就是文化。

文化都有哪些表現(xiàn)形式呢？通常，我們會(huì)覺(jué)得用文字記錄下來(lái)的文化更像是文化，可實(shí)際上，我們?cè)S許多多的文化不只是用文字記錄的，也有很多如今記錄在書(shū)面上的內(nèi)容最初都是口頭傳播的，甚至只在口頭傳播。我們?cè)谧x《木蘭辭》的時(shí)候，會(huì)開(kāi)玩笑地說(shuō)，花木蘭應(yīng)該是一位很喜歡逛街的女生，因?yàn)樗I東西的時(shí)候，是東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭，像是很喜歡逛街。其實(shí)不然，我們了解口頭傳播規(guī)律就會(huì)知道，這四句話里的重復(fù)和韻律，正說(shuō)明《木蘭辭》在變成文字被記錄下來(lái)以前，就是口口相傳的。我們所熟悉的比如《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等許多典籍和經(jīng)典文學(xué)，也都是對(duì)過(guò)去口頭傳播的整理與記錄。我們的經(jīng)典文學(xué)作品在成書(shū)之前，也是口頭流傳的故事，比如《水滸傳》《牡丹亭》《西游記》。當(dāng)然，口頭傳播傳統(tǒng)不光存在于過(guò)去，至今仍然存在著，還非?；钴S。

我們中國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，目前還有為數(shù)眾多的民間口頭傳統(tǒng)。其中最恢弘的是三大史詩(shī)：《格薩爾王傳》《瑪納斯》和《江格爾》。這樣的英雄故事在大草原上、在高山峻嶺間口口相傳，綿延數(shù)代，每一代人都用自己的語(yǔ)言來(lái)復(fù)述、增刪、演繹和創(chuàng)新，人們唱著心愛(ài)的歌，走遍了家鄉(xiāng)的山山水水，最后形成了世界上最長(zhǎng)的活態(tài)史詩(shī)。我們的文化也就這樣代代傳承發(fā)展。

我見(jiàn)過(guò)一些年輕的《格薩爾王傳》史詩(shī)藝人，他們像天才，好像一夜之間就學(xué)會(huì)了史詩(shī)說(shuō)唱，只是微微半閉著眼睛，就能幾個(gè)小時(shí)、幾個(gè)小時(shí)不停地說(shuō)唱《格薩爾王傳》史詩(shī)。他們也使用手機(jī)，也刷短視頻，也會(huì)把自己從別處看到的有趣的細(xì)節(jié)編進(jìn)自己講的故事里。過(guò)去的流浪藝人們，就是這樣獨(dú)自流浪或者隨著商貿(mào)往來(lái)，把英雄故事傳到了不同的地區(qū)，這些地區(qū)甚至都說(shuō)著不同的語(yǔ)言。比如藏族英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》的流傳地，包括了中國(guó)及周邊的7個(gè)地區(qū)，僅在中國(guó)境內(nèi)，就在7個(gè)不同語(yǔ)言的民族中流傳。這在沒(méi)有現(xiàn)代傳媒方式的過(guò)去，是不可想象的，但它們卻真實(shí)地流傳了下來(lái)。

文化傳承，最重要的因素就是人。沒(méi)有了人，各種遺址和遺跡就只是有著特定造型的廢墟，文字也變成了無(wú)法識(shí)別的符號(hào)。只有人，讓它們被記住，讓其中承載的歷史、文化一代代傳承下去。

文化讓人知道自己是誰(shuí)，人讓文化具有生命。這就是文化傳承的意義。