城市文脈是在歷史發(fā)展過程中，城市的自然環(huán)境、社會環(huán)境及其蘊含的歷史文化背景之間有機聯(lián)系的集合。城市文脈背后的歷史演變反映著人類社會文化發(fā)展進程，凝結(jié)著一代又一代人不懈探索的智慧和心血，是城市特色和活力的重要體現(xiàn)。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，城市是記錄并延續(xù)中華文明的重要載體之一。在城市建設(shè)中，我們要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)城市歷史文脈，傳承中華文化基因。

習(xí)近平總書記高度重視城市歷史文化保護傳承工作，就相關(guān)工作作出一系列重要論述，為做好保護傳承工作指明了前進方向、提供了根本遵循。2018年10月24日，習(xí)近平總書記在廣州考察時強調(diào)：“城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花’功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。”2020年10月12日，習(xí)近平總書記在潮州考察時強調(diào)：“在改造老城、開發(fā)新城過程中，要保護好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當(dāng)代相得益彰。”2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強歷史文化保護傳承的意見》，指出在城鄉(xiāng)建設(shè)中系統(tǒng)保護、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)，對延續(xù)歷史文脈、推動城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展、堅定文化自信、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。這是我國1982年建立歷史文化名城保護制度以來，首次以中央名義出臺關(guān)于城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承工作的文件。

傳承城市文脈要立足當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)，結(jié)合實際情況，彰顯自身特色和優(yōu)勢。以嶺南一些城市為例。嶺南地處東亞大陸南端，背靠五嶺，面向海洋，物產(chǎn)豐富，人杰地靈。嶺南文化是多種文化的融合，形成了開放包容、務(wù)實創(chuàng)新的氣質(zhì)與精神，成為中華文化的重要組成部分。比如廣州，在2000多年的發(fā)展中，中心不改、城址未移，千年古城文脈傳承不斷，歷史文化融入城市血脈中，成為豐富城市肌理、培育人文情懷的寶貴資源?，F(xiàn)在，廣州正在積極推進粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，繼續(xù)在高質(zhì)量發(fā)展方面發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用。在潮州，始建于南宋、幾經(jīng)重建和修繕的廣濟橋凝聚了不同時期勞動人民的匠心和智慧，見證了潮汕文化的發(fā)展。如今，這里的木雕、潮繡、手拉朱泥壺等非遺技藝展示成為常態(tài)化活動。在汕頭，商埠發(fā)祥地小公園開埠區(qū)恰是回望汕頭百余年發(fā)展的窗口。獨具特色且多元的嶺南城市文脈綿延賡續(xù)，從未斷絕。

對于城市歷史文化，保護是前提，傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。首先要充分認識保護歷史文化的重要性。歷史文化是一個民族、一個社會的靈魂，是歷經(jīng)歲月沉淀的智慧結(jié)晶。任何一個國家和民族文化的傳承與發(fā)展都是在原有文化基礎(chǔ)上進行的，如果離開傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會迷失方向、喪失根本。在保護歷史文化的同時也要注重傳承。傳承是延續(xù)文化生命的關(guān)鍵，要在保護的基礎(chǔ)上加強對各類歷史文化遺產(chǎn)的研究闡釋工作，全方位、持續(xù)性挖掘其歷史故事、文化價值、精神內(nèi)涵，融匯各類歷史文化遺產(chǎn)，在城市建設(shè)中彰顯城市文化底蘊和精神風(fēng)貌，讓廣大人民群眾在日常生活中潛移默化地接受文化熏陶。同時，要注重在傳承中創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力，只有通過創(chuàng)新，才能讓歷史文化更好適應(yīng)現(xiàn)代社會需求，發(fā)揮更大價值，彰顯出旺盛生命力。這需要在保留歷史文化精髓的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

對于重要歷史文化遺產(chǎn)，要在城市建設(shè)中形成鮮明的文化標識。讓歷史文化遺產(chǎn)在有效利用中成為城市名片和公眾的文化記憶，使歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。加大文物開放力度，在充分保護的前提下，可將具備條件的文物建筑作為博物館、陳列館等公共文化設(shè)施，使其成為傳播歷史文化的重要載體。比如，廣州的西漢南越王博物館，以重要文物古跡南越王趙眜之墓遺址為核心建造，造型參照漢代石闕，并以墓室所用紅砂巖為主要材料，在石闕上雕刻南越文化浮雕，既詮釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又體現(xiàn)時代精神。如今的南越王博物院，已成為人們了解廣州歷史、感受人文灣區(qū)的文化窗口。

對于歷史文化街區(qū)和歷史地段，不可大拆大建、拆真建假，不得破壞街區(qū)肌理與傳統(tǒng)風(fēng)貌。歷史文化街區(qū)往往體現(xiàn)城市特定發(fā)展階段、反映重要歷史事件，凝聚著社會公眾記憶與情感?？刹捎?ldquo;繡花”“織補”等微改造的方式，將歷史文化街區(qū)和歷史地段這種具有特定功能的區(qū)域統(tǒng)籌納入城市空間布局，融入城市建設(shè)，彰顯城市特色，避免“千城一面、萬樓一貌”。還要保護好街區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其依存的文化生態(tài)，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會功能和當(dāng)代價值。例如，廣州恩寧路歷史文化街區(qū)是廣州26片歷史文化街區(qū)之一，街區(qū)內(nèi)的恩寧路騎樓街誕生于1931年，被譽為“廣州最美老街”。然而，隨著時間推移，區(qū)內(nèi)危破舊房密集，居住安全隱患逐漸顯露。經(jīng)過研究，恩寧路永慶坊采用微改造的方式，既保留永慶坊的舊城風(fēng)貌，又引入創(chuàng)客空間、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)，讓歷史街區(qū)再現(xiàn)活力，成為“老城市新活力”的一個生動案例。

設(shè)計新建筑要充分考慮建筑的地域性、文化性、時代性。地域性是建筑賴以生存的根基，文化性體現(xiàn)建筑的內(nèi)涵和品位，時代性體現(xiàn)建筑的發(fā)展趨勢。設(shè)計新建筑，尤其是重要的文化建筑，其本身就體現(xiàn)對城市文脈的傳承。賡續(xù)城市文脈，要在扎根地域和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)時代風(fēng)貌。傳承與創(chuàng)新是文明發(fā)展的一體兩面，中國國家版本館廣州分館的設(shè)計對這兩個方面都有所體現(xiàn)。中國國家版本館廣州分館以“中華典藏、嶺南山水、時代新韻、文明燈塔”為總體設(shè)計構(gòu)思，通過對廣州的一些傳統(tǒng)建筑如鎮(zhèn)海樓、中山紀念堂等進行抽象提煉，同時借鑒嶺南園林手法，讓建筑的人文氣息與嶺南山水環(huán)境高度契合，充分展示深厚的中華文化底蘊、鮮明的嶺南特色和時代氣息。又如，位于廣州市荔灣區(qū)的白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心，是舊時十三行所在地，目前正在建設(shè)廣東美術(shù)館、廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、廣東文學(xué)館，塑造濱水開放的大型文化公共空間，展現(xiàn)濱江都市活力。

總的來說，立足地域特色，堅持在保護中傳承、在傳承中創(chuàng)新，將歷史文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新融入現(xiàn)代生活，將歷史文化與城市發(fā)展相融合，城市文脈才能更好傳承和賡續(xù)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中煥發(fā)新的生命力，并不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

（作者為中國工程院院士、華南理工大學(xué)教授）