（四）

中國式現(xiàn)代化之所以被冠以“中國”二字，在于其深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華文明所滋養(yǎng)。今天，在習(xí)近平文化思想的指引下，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)筑牢了堅(jiān)實(shí)文化根基、創(chuàng)造了有利文化條件。

“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時(shí)無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”習(xí)近平總書記提出了一系列標(biāo)志性、原創(chuàng)性、戰(zhàn)略性的重大思想觀點(diǎn)，飽含古老中華文明的豐富智慧，孕育中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代特質(zhì)，指引我們更深刻地理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

“共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來我國人民的一個(gè)基本理想。”習(xí)近平總書記這樣闡釋共同富裕的文化根基。由此，我們更能把握全體人民共同富裕為什么是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征——

將馬克思、恩格斯構(gòu)想的“真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”與中國傳統(tǒng)文化中“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等理念、“小康”“大同”等理想有機(jī)結(jié)合起來，我們黨賦予共同富裕以理論高度和歷史底蘊(yùn)。“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，融通于堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；“治國之道，富民為始”的施政理念，貫通于為民造福的初心使命；“貧富有度”“與天下同利”的美好愿景，體現(xiàn)于堅(jiān)決防止兩極分化的不懈追求……現(xiàn)代化之路上，中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的是“全體人民共同富裕”，全力以赴的是“實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”。

“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。”習(xí)近平總書記這樣闡釋人與自然和諧共生的文化根脈。由此，我們更能把握人與自然和諧共生為什么是中國式現(xiàn)代化的鮮明特點(diǎn)——

從“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的辯證法中，更能讀懂“堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”的內(nèi)在邏輯；從“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”的自然觀中，更能領(lǐng)悟“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”的戰(zhàn)略考量……汲取五千多年中華文明的豐厚滋養(yǎng)，不走西方一些國家“先污染、后治理”的老路，中國努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，繼承和發(fā)展的是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想，植根的是中華文明天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，樹立起人類現(xiàn)代化新的文明標(biāo)桿。

“‘和平尊’傳遞了中國和中國人民求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏的愿望和信念”，習(xí)近平總書記這樣闡釋向聯(lián)合國贈(zèng)送的“和平尊”厚重而深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。由此，我們更能把握走和平發(fā)展道路為什么是中國式現(xiàn)代化的突出特征——

“天下為公”“天下大同”的社會(huì)理想，“講信修睦”“親仁善鄰”的交往之道，“民胞物與”“協(xié)和萬邦”的處世原則，“以和為貴”“和而不同”的和合智慧，“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”的勇毅擔(dān)當(dāng)，“國雖大，好戰(zhàn)必亡”“化干戈為玉帛”的古老箴言……從這些靜水流深的文化淵源中汲取豐富智慧，中國始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

…………

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，孕育出人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們“致力于團(tuán)結(jié)奮斗，讓全體中國人民一起邁向現(xiàn)代化”“致力于共同富裕，讓每一個(gè)中國人都過上美好生活”“致力于全面發(fā)展，讓人們的物質(zhì)和精神世界同樣富足”“致力于永續(xù)發(fā)展，讓人與自然和諧共生”“致力于和平發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。這“五個(gè)致力于”通俗易懂，深入淺出闡釋了中國式現(xiàn)代化的主要特征，讓外界進(jìn)一步了解中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)和中國的發(fā)展道路。習(xí)近平文化思想深刻把握人類文明發(fā)展規(guī)律，從中華民族五千多年文明歷史中汲取智慧，指引億萬人民以推進(jìn)文明更新、進(jìn)行文化創(chuàng)造的磅礴偉力，豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，開拓了面向未來的文明發(fā)展新道路。

“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”當(dāng)中國從“現(xiàn)代化的遲到國”躍升為“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”，當(dāng)世界從中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐中看到“一種全新的人類文明形態(tài)”，當(dāng)歷史學(xué)家“中華文明會(huì)成為世界的引領(lǐng)”的預(yù)言逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，今天的中國人民更加從容篤定：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊厣鐣?huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?rdquo;

聯(lián)合國教科文組織提出，“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。貴州黔東南的兩項(xiàng)村賽，不僅展現(xiàn)出新時(shí)代文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的新氣象，更為我們提供了一個(gè)觀察中國式現(xiàn)代化的新窗口。

臺(tái)江“村BA”、榕江“村超”，數(shù)萬人現(xiàn)場(chǎng)圍觀，幾百億次網(wǎng)上瀏覽量，群眾做主創(chuàng)、群眾當(dāng)主角、群眾來主推，滿場(chǎng)的歡樂、滿屏的喝彩，成就一場(chǎng)全國叫好、國際點(diǎn)贊的群眾文體盛宴。

實(shí)現(xiàn)全面小康、推進(jìn)全民健身，曾經(jīng)貧困的偏遠(yuǎn)小山村，富了口袋富腦袋，道路通暢迎客來。以體育之名，讓文化唱戲，賽場(chǎng)上揮汗如雨、鑼鼓喧天，賽場(chǎng)外載歌載舞、美食飄香。文體賦能產(chǎn)業(yè)，村級(jí)賽事“耍”到老百姓的心坎里，風(fēng)情風(fēng)物“融”進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的血液里，農(nóng)趣農(nóng)味“跑”出鄉(xiāng)村全面振興的新賽道，多彩貴州在中國式現(xiàn)代化的征途中譜寫新故事，從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)展現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化富有深厚底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。”習(xí)近平文化思想的生動(dòng)實(shí)踐充分表明，“第二個(gè)結(jié)合”讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基，使中國式現(xiàn)代化充盈著鮮明的中國氣象。

文明的長(zhǎng)河奔騰向前，思想的波濤澎湃激蕩，我們的道路必將越走越寬廣。