（二）

思想的引領，猶如征途中的旗幟、遠航中的燈塔。

在新時代的偉大實踐中，習近平文化思想以“明體達用、體用貫通”的理論品質和開放特征，展現(xiàn)出特有的穿透力和感召力。

河西走廊，敦煌傳奇千年；江西瓷都，泥火變化萬端。穿越歷史煙塵，跨越高山大河，敦煌與景德鎮(zhèn)，兩顆絲路明珠，在新時代的文化大潮中浪漫輝映。“三兔共耳”朱拓于杯中，“舞樂飛天”飄逸于碗壁……敦煌文化與陶瓷文化淬火窯變，古老的中華瑰寶、時新的藝術形式，融文旅、文教、文創(chuàng)、文娛為一體，在創(chuàng)新驅動、產業(yè)賦能中煥發(fā)新生。從石窟到瓷窯，從彩繪到青花，千年記憶融入千年技藝，海內外有識之士云聚，共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化IP市場化、國際化?？蛷陌朔絹?、器成天下走，見證新時代國際貿易的駝鈴帆影，奏響新時代文明交流的絲路樂章。從中，我們可以領略到“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的實踐偉力。

“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”……習近平文化思想蘊含一系列重大創(chuàng)新觀點、一系列戰(zhàn)略部署，在“明體達用”中指引中華文明弦歌不輟、別開生面，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)；激活中華文化的“一池春水”，呈現(xiàn)“郁郁乎文哉”的景象。

堅持黨的文化領導權，推動物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，堅持“兩個結合”，擔負新的文化使命，堅定文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，掌握信息化條件下輿論主導權、廣泛凝聚社會共識，堅持以人民為中心的工作導向，保護歷史文化遺產，構建中國話語和中國敘事體系，促進文明交流互鑒，這十一個方面的重大創(chuàng)新觀點，是習近平文化思想中的基礎性、原則性內容，成為這一重要思想在“體”的層面的基本架構；

健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導實踐工作體系，全面落實意識形態(tài)工作責任制，推動理想信念教育常態(tài)化制度化，把社會主義核心價值觀融入法治建設、融入社會發(fā)展、融入日常生活，加快構建中國特色哲學社會科學，加快構建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，健全網(wǎng)絡綜合治理體系，推出更多同新時代相匹配的文化精品，深化文化體制改革，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，積極推進文物保護利用和文化遺產保護傳承，全面推進中華民族共有精神家園建設，堅持我國宗教中國化方向，加強國際傳播能力建設，深化文明交流互鑒，打造宣傳思想工作隊伍，這十六個方面的戰(zhàn)略部署，是習近平文化思想的有機組成部分，成為這一重要思想在“用”的層面的主要內涵。

“明體達用”，習近平文化思想既有文化理論上的創(chuàng)新突破，又有文化工作上的布局部署；既有思想理念層面的認識論，又有實踐操作層面的方法論，形成了科學系統(tǒng)的思想體系。這一重要思想，深刻回答了新時代我國文化建設舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現(xiàn)什么目標等根本問題，是堅持“兩個結合”、推進馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展的思想結晶，開辟了馬克思主義文化理論的新境界；全面鋪展了宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，明確了新時代文化建設的路線圖和任務書，為深入推進文化強國建設提供了全面指引。

巍巍虎丘塔，千年姑蘇城。平江路上的青石板，或來自宋元，或補于明清，還有新中國成立后所修葺，華夏大地的文明根脈在腳下延伸。“吳門望亭”大運河文體館，“楓橋夜泊”特色船舫，千年文韻和現(xiàn)代經濟和諧共生，新時代的人文經濟學織就經濟繁榮與人文鼎盛的“雙面繡”。從中，我們可以探尋“文化很發(fā)達的地方，經濟照樣走在前面”的奧秘。

“建設中華民族現(xiàn)代文明，是推進中國式現(xiàn)代化的必然要求”“推動高質量發(fā)展，文化是重要支點”……習近平文化思想深刻揭示了中國特色社會主義文化建設的內在要求和客觀規(guī)律，在“體用貫通”中指引文化與經濟交融互動、融合發(fā)展，使經濟文化化，厚植發(fā)展優(yōu)勢，推動發(fā)展邁上更高水平，展現(xiàn)出更加旺盛的蓬勃生機；使文化經濟化，活化千年文脈，激發(fā)文化潛能，展現(xiàn)出中華文化強大的生命力。

“凡貴通者，貴其能用之也。”從用“九個堅持”概括對宣傳思想工作的規(guī)律性認識，到明確文化建設方面的“十四個強調”，再到對宣傳思想文化工作提出“七個著力”的重要要求……習近平文化思想“體用貫通”，“體”和“用”有機統(tǒng)一，既講是什么、為什么，又講做什么、怎么做，既部署“過河”的任務，又指引解決“橋或船”的問題，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化的重大課題，凸顯了實踐性這一馬克思主義的顯著特征，是馬克思主義活的靈魂在文化實踐中的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

同飲一江水，共繪九州圖。曾經“病得不輕”的長江，“一江碧水向東流”美景重現(xiàn)，“微笑精靈”江豚回來了，“臨江銹帶”變?yōu)?ldquo;濱江綠帶”，新產業(yè)、新業(yè)態(tài)、新動能不斷涌現(xiàn)，沿江省市經濟社會發(fā)展“全面綠色轉型”。習近平總書記高度概括長江經濟帶發(fā)展發(fā)生的“五個重大變化”，觀念變化居于首位：“思想認識發(fā)生重大轉變，共抓大保護、不搞大開發(fā)成為共識”。“長江是中華民族的母親河，也是中華民族發(fā)展的重要支撐”“應該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路”……從中，我們可以體會“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”的思想力量。

“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”“江山就是人民，人民就是江山”“綠水青山就是金山銀山”……習近平總書記堅持“兩個結合”，堅持古為今用、推陳出新，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧，提出一系列新思想新觀點新論斷，接地氣、聚民智、順民意、得民心，為人民所喜愛、所認同、所擁有，充分彰顯了中國化時代化馬克思主義“貫通”“融通”的鮮明特點、人民性的本質屬性，充分展現(xiàn)了習近平文化思想以文培元、凝神鑄魂的強大力量。

馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在——

作為“一個不斷展開的、開放式的思想體系”，體現(xiàn)開放性這一馬克思主義的鮮明特征，習近平文化思想打開了創(chuàng)新空間，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。

習近平文化思想的形成充分證明：“第二個結合”是又一次的思想解放，讓我們掌握了思想和文化主動，能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

科學的理論總是與偉大的實踐相互激蕩。當今世界正在經歷百年未有之大變局，處在民族復興關鍵時期的當代中國正在經歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，正在推進中國式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，中國之問、世界之問、人民之問、時代之問給我們提出的新考題比過去更復雜、更難，迫切需要我們從理論與實踐的結合上提交答案。推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，回答實踐問題、引領實踐發(fā)展，習近平新時代中國特色社會主義思想必將不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，展現(xiàn)出更為強大、更有說服力的真理力量。