黨的十八大以來第12個指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號文件3日由新華社受權(quán)發(fā)布，提出有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興“路線圖”。

在題為《中共中央 國務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗(yàn)有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見》的第五部分“提升鄉(xiāng)村治理水平”中指出，要“持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗。堅(jiān)持疏堵結(jié)合、標(biāo)本兼治，創(chuàng)新移風(fēng)易俗抓手載體，發(fā)揮村民自治作用，強(qiáng)化村規(guī)民約激勵約束功能，持續(xù)推進(jìn)高額彩禮、大操大辦、散埋亂葬等突出問題綜合治理。鼓勵各地利用鄉(xiāng)村綜合性服務(wù)場所，為農(nóng)民婚喪嫁娶等提供普惠性社會服務(wù)，降低農(nóng)村人情負(fù)擔(dān)。完善婚事新辦、喪事簡辦、孝老愛親等約束性規(guī)范和倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)”，以鄉(xiāng)風(fēng)文明為“三農(nóng)”高質(zhì)量發(fā)展“增顏”。

鄉(xiāng)風(fēng)，是一個地方的社會風(fēng)氣、風(fēng)俗、風(fēng)尚，其內(nèi)涵是鄉(xiāng)民普遍認(rèn)同并遵守的生存方式、生活習(xí)慣、人際交往方式，涵蓋著一個地方生態(tài)文化、精神文化、制度文化、行為文化等地域性文化。如何使得鄉(xiāng)風(fēng)文明起來，既是社會主義核心價(jià)值觀在廣大基層落地生根的必然要求，也是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要抓手，意義重大。這就要以更明確的目標(biāo)、更有力的舉措，加大治理力度，做好滋潤人心、德化人心、凝聚人心的工作，在鑄魂塑形中釋放移風(fēng)易俗的內(nèi)在魅力。

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。而鄉(xiāng)風(fēng)民俗不僅反映了人民物質(zhì)精神生活，更是反映地方發(fā)展、社情民情、時代風(fēng)貌的窗口。有優(yōu)良的社會好風(fēng)尚，才會有文明新風(fēng)。唯有不斷摒棄陋習(xí)，才會不斷促進(jìn)鄉(xiāng)村文明進(jìn)步。而鄉(xiāng)村治理需要充分尊重鄉(xiāng)村本位和農(nóng)民主體地位，提升農(nóng)民素質(zhì)和鄉(xiāng)風(fēng)文明程度，從而凝聚人心、振奮精神、生發(fā)激情，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神動力。

涵養(yǎng)好文明鄉(xiāng)風(fēng)，在很大程度上，農(nóng)民的素質(zhì)決定文明的水平和質(zhì)量。誠然，“三農(nóng)”問題，就是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題。多元化的社會現(xiàn)實(shí)，有效的鄉(xiāng)村善治，需要探索與時俱進(jìn)的鄉(xiāng)村治理新策略，以德治為引領(lǐng)、以自治為核心的鄉(xiāng)村治理模式，讓廣大村民群眾成為鄉(xiāng)村振興的真正主體。加大“婚事緩辦、喪事簡辦、宴會不辦”政策宣傳力度，引導(dǎo)廣大群眾自覺遵守相關(guān)規(guī)定。大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念與生活方式，讓社會主義新風(fēng)尚充盈滋潤每一個鄉(xiāng)村、家庭。

萬民鄉(xiāng)風(fēng)，旦暮利之。以鄉(xiāng)風(fēng)文明為“三農(nóng)”高質(zhì)量發(fā)展“增顏”，涵養(yǎng)好文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓移風(fēng)易俗新風(fēng)勁。相信，只要加大宣傳和教育力度，發(fā)揮組織監(jiān)督和群眾監(jiān)督的作用，就能使廣大干部群眾逐步提高對移風(fēng)易俗的認(rèn)識，改變陳規(guī)陋習(xí)，弘揚(yáng)移風(fēng)易俗好風(fēng)尚，筑牢鄉(xiāng)村文化供給端，為闊步走在鄉(xiāng)村振興道路上提供精神動力，讓移風(fēng)易俗的春風(fēng)浸潤村風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)，在百姓心里“開了花”。（來源：宣講家網(wǎng)）

作者單位：四川北川縣委組織部 

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