摘要：習近平總書記提出的“我將無我，不負人民”的重要論述，體現(xiàn)了強烈的人民情懷。其中蘊含理論、歷史與價值三重邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義是“我將無我，不負人民”的重要源泉，馬克思主義的共產主義思想是“我將無我，不負人民”的重要基石，西方資本至上邏輯為“我將無我，不負人民”提供現(xiàn)實教訓；中國共產黨在各個時期的人民情懷為“我將無我，不負人民”提供現(xiàn)實借鑒；對新時代我們堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，弘揚“無我”，爭做“大我”，踐行“不負”誓言，意義重大。

關鍵詞：人民至上；理論邏輯；歷史邏輯；價值邏輯

2019年3月22日下午，意大利眾議長菲科同習近平總書記舉行會見，臨近結束時突然問：“您當選中國國家主席的時候，是一種什么樣的心情？”習近平總書記回答道：“我將無我，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己。”[1]習近平總書記所說的“我將無我，不負人民”，蘊含著深刻的理論邏輯、歷史邏輯與價值邏輯。

　一、“我將無我，不負人民”的理論邏輯

如何準確認識和科學推動“我將無我，不負人民”的踐行，亟須自信自強，倍加珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；加強馬克思主義哲學的指導；吸收借鑒西方現(xiàn)代化建設中的經驗教訓。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的愛國主義思想歷久彌新，對當今我們的愛國主義教育具有極大意義。老子曾說“寵辱若驚”，受寵受辱都像受驚。為什么會出現(xiàn)寵辱若驚的情況呢？老子給出了解釋：“何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”什么是受寵受辱都像受驚呢？因為寵幸常為下人，所以得到也擔驚受怕，失去則膽戰(zhàn)心驚，這就叫受寵受辱都像受驚。如何做到寵辱不驚呢？只有遵守“道紀”——樹立“愛以身為天下，若可托天下”的遠大理想，即出于愛民而獻身天下，才可以托付天下，才能克服個人主義、利己主義，才能達到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界。林則徐、陸游、王昌齡等古人的愛國主義、集體主義精神激勵著我們一代代人為實現(xiàn)民族獨立、國家富強和人民幸福而接續(xù)奮斗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義滋養(yǎng)了“我將無我，不負人民”。

（二）馬克思主義的共產主義思想

馬克思主義的共產主義思想，是指導“我將無我，不負人民”的思想理論基礎。立足于資本主義社會的社會矛盾尖銳化的現(xiàn)實情況，貧富兩極分化嚴重和資本主義經濟危機時常發(fā)生，揭露了資本主義社會的基本矛盾，致力于無產階級政黨通過革命方式消滅私有制，消除工人與勞動產品、工人與勞動活動、勞動者與自身的異化以及人與人之間的多重異化現(xiàn)象，建設共產主義社會，使每個人自由全面發(fā)展，把生產勞動變成了日常生活中的自然而然的需要和體驗，不再是維持生活的必需方式，進而消滅私有觀念和個人主義、利己主義等自私自利的思想，使每個人都成為共同體中的真正的人。馬克思主義的共產主義思想著眼于人民群眾的根本利益，指導我們不斷追尋這一目標的實現(xiàn)，“我將無我，不負人民”正是對其的堅持與發(fā)展。

（三）西方資本至上邏輯

資本主義社會奉行資本至上原則，主張金錢至上、權力至上，造成拜物教泛濫，導致資本主義私有制成為個人主義、利己主義產生的土壤。馬克思強調必須通過異化勞動與私有制的揚棄使人以一種全面的方式把握自身的本質，進而建立起人們精神境界極大提高、社會關系高度和諧的理想社會——共產主義社會。在馬克思看來，個人主義、利己主義是異化勞動在精神文化上造成的異化現(xiàn)象，異化勞動是人的異化的本質，而人的異化的根源在于資本主義的社會制度，歸根到底，資本的無限擴張是資本主義制度生存和發(fā)展的內在邏輯，是導致個人主義、利己主義的根源。因此，只有從根本上消除這一制度，才能真正消除個人主義、利己主義，這為精神文化異化問題的真正解決找到了理論的突破口，將超越西方資本主義社會的資本至上邏輯。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義是“我將無我，不負人民”的重要源泉，馬克思主義的共產主義思想是“我將無我，不負人民”的重要基石，西方資本至上邏輯為“我將無我，不負人民”提供現(xiàn)實教訓。

二、“我將無我，不負人民”的歷史邏輯

新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設新時期的人民情懷為“我將無我，不負人民”提供現(xiàn)實借鑒。中國共產黨的發(fā)展史啟發(fā)我們在革命、建設、改革的長期實踐中，始終堅持獨立自主的原則，推進“不負人民”的發(fā)展進程。獨立自主并不意味著閉關自守，堅持走中國式現(xiàn)代化道路推進“不負人民”的進程中，要堅持胸懷天下。我們要正確看待資本主義社會創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果，資本主義社會經過幾百年的發(fā)展，在社會保障制度、慈善事業(yè)等方面積累了許多寶貴經驗，對于這些人類優(yōu)秀文明成果，我們要結合我國實際情況進行吸收。要在獨立自主謀發(fā)展和對外開放取長處相結合的基礎上，不斷提高我國人民生活水平，為“我將無我，不負人民”提供前提和保障。

三、“我將無我，不負人民”的價值邏輯

“無產階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[2]，無產階級政黨的初心就是為絕大多數(shù)人謀利益。實現(xiàn)人民利益，既是中國共產黨人堅定的責任擔當，也是“我將無我，不負人民”這一重要論述的價值旨歸[3]。

（一）堅持習近平新時代中國特色社會主義思想

中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央，深刻洞察到時代發(fā)展的本質，“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”[4]并且準確概括出我國發(fā)展面臨的“百年未有之大變局”的國際形勢[5]，在統(tǒng)籌把握中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的基礎上，黨中央提出了原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了新時代的馬克思主義中國化時代化新境界，是“我將無我，不負人民”在理論上的集中體現(xiàn)，我們要堅定不移地學習和貫徹落實。

（二）弘揚“無我”，爭做“大我”，踐行“不負”誓言

人終有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，我們要摒棄“小我”，將個人利益與集體利益、國家利益相統(tǒng)一，將個人夢想融入實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，努力擴展生命的厚度和寬度。用“無我”成就“大我”，終將“不負人民”。一代人有一代人的使命，“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。”[6]

“我將無我，不負人民”，是在中國共產黨的百年奮斗過程中概括總結出來的。它既反映當下人民群眾強烈的政治愿望，又體現(xiàn)中國共產黨追求創(chuàng)造人民群眾未來幸福生活及生存樣態(tài)的價值理念。它既是中國共產黨始終堅守的初心和使命，又是中國共產黨在治國理政的實踐活動中的真實踐行。它是圍繞“人民”展開的，它的出發(fā)點是“人民”，落腳點也是“人民”。它是中國共產黨大公無私、為人民群眾全心全意奉獻的最高境界。需要注意的是，“不負人民”并不是只要民主，不要集中，要警惕民粹主義的危害，在實踐過程中要把堅持黨的全面領導和堅持以人民為中心的發(fā)展思想結合起來，在民主集中制的制度框架中匯聚起推進社會主義現(xiàn)代化強國建設的統(tǒng)一力量。

“我將無我，不負人民”，只有“忘我”才能“無我”，“無我”才能“不負”。我們要從中汲取強大的精神力量，致知于行，堅定聽黨話跟黨走，在黨的帶領下努力做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興團結奮斗！

（作者單位：北京交通大學馬克思主義學院）

參考文獻：

[1]《“我將無我，不負人民”——習近平主席和中國共產黨人的人民情懷》，人民網，http://politics.people.com.cn/n1/2021/1006/c1001-32246036.html，2021年10月6日。

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁。

[3]陳云云：《習近平治國理政思想的價值旨歸》，《廣西社會科學》2015年第12期，第19－23頁。

[4]《習近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017年版，第66頁。

[5]《習近平關于社會主義精神文明建設論述摘編》，中央文獻出版社2022年版，第61頁。

[6]《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第71頁。