摘要：習(xí)近平總書記提出的“我將無我，不負(fù)人民”的重要論述，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人民情懷。其中蘊(yùn)含理論、歷史與價(jià)值三重邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義是“我將無我，不負(fù)人民”的重要源泉，馬克思主義的共產(chǎn)主義思想是“我將無我，不負(fù)人民”的重要基石，西方資本至上邏輯為“我將無我，不負(fù)人民”提供現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)；中國共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的人民情懷為“我將無我，不負(fù)人民”提供現(xiàn)實(shí)借鑒；對新時(shí)代我們堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，弘揚(yáng)“無我”，爭做“大我”，踐行“不負(fù)”誓言，意義重大。

關(guān)鍵詞：人民至上；理論邏輯；歷史邏輯；價(jià)值邏輯

2019年3月22日下午，意大利眾議長菲科同習(xí)近平總書記舉行會見，臨近結(jié)束時(shí)突然問：“您當(dāng)選中國國家主席的時(shí)候，是一種什么樣的心情？”習(xí)近平總書記回答道：“我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”[1]習(xí)近平總書記所說的“我將無我，不負(fù)人民”，蘊(yùn)含著深刻的理論邏輯、歷史邏輯與價(jià)值邏輯。

　一、“我將無我，不負(fù)人民”的理論邏輯

如何準(zhǔn)確認(rèn)識和科學(xué)推動“我將無我，不負(fù)人民”的踐行，亟須自信自強(qiáng)，倍加珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)；吸收借鑒西方現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的愛國主義思想歷久彌新，對當(dāng)今我們的愛國主義教育具有極大意義。老子曾說“寵辱若驚”，受寵受辱都像受驚。為什么會出現(xiàn)寵辱若驚的情況呢？老子給出了解釋：“何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”什么是受寵受辱都像受驚呢？因?yàn)閷櫺页橄氯耍缘玫揭矒?dān)驚受怕，失去則膽戰(zhàn)心驚，這就叫受寵受辱都像受驚。如何做到寵辱不驚呢？只有遵守“道紀(jì)”——樹立“愛以身為天下，若可托天下”的遠(yuǎn)大理想，即出于愛民而獻(xiàn)身天下，才可以托付天下，才能克服個(gè)人主義、利己主義，才能達(dá)到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界。林則徐、陸游、王昌齡等古人的愛國主義、集體主義精神激勵(lì)著我們一代代人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民幸福而接續(xù)奮斗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義滋養(yǎng)了“我將無我，不負(fù)人民”。

（二）馬克思主義的共產(chǎn)主義思想

馬克思主義的共產(chǎn)主義思想，是指導(dǎo)“我將無我，不負(fù)人民”的思想理論基礎(chǔ)。立足于資本主義社會的社會矛盾尖銳化的現(xiàn)實(shí)情況，貧富兩極分化嚴(yán)重和資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)常發(fā)生，揭露了資本主義社會的基本矛盾，致力于無產(chǎn)階級政黨通過革命方式消滅私有制，消除工人與勞動產(chǎn)品、工人與勞動活動、勞動者與自身的異化以及人與人之間的多重異化現(xiàn)象，建設(shè)共產(chǎn)主義社會，使每個(gè)人自由全面發(fā)展，把生產(chǎn)勞動變成了日常生活中的自然而然的需要和體驗(yàn)，不再是維持生活的必需方式，進(jìn)而消滅私有觀念和個(gè)人主義、利己主義等自私自利的思想，使每個(gè)人都成為共同體中的真正的人。馬克思主義的共產(chǎn)主義思想著眼于人民群眾的根本利益，指導(dǎo)我們不斷追尋這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，“我將無我，不負(fù)人民”正是對其的堅(jiān)持與發(fā)展。

（三）西方資本至上邏輯

資本主義社會奉行資本至上原則，主張金錢至上、權(quán)力至上，造成拜物教泛濫，導(dǎo)致資本主義私有制成為個(gè)人主義、利己主義產(chǎn)生的土壤。馬克思強(qiáng)調(diào)必須通過異化勞動與私有制的揚(yáng)棄使人以一種全面的方式把握自身的本質(zhì)，進(jìn)而建立起人們精神境界極大提高、社會關(guān)系高度和諧的理想社會——共產(chǎn)主義社會。在馬克思看來，個(gè)人主義、利己主義是異化勞動在精神文化上造成的異化現(xiàn)象，異化勞動是人的異化的本質(zhì)，而人的異化的根源在于資本主義的社會制度，歸根到底，資本的無限擴(kuò)張是資本主義制度生存和發(fā)展的內(nèi)在邏輯，是導(dǎo)致個(gè)人主義、利己主義的根源。因此，只有從根本上消除這一制度，才能真正消除個(gè)人主義、利己主義，這為精神文化異化問題的真正解決找到了理論的突破口，將超越西方資本主義社會的資本至上邏輯。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義是“我將無我，不負(fù)人民”的重要源泉，馬克思主義的共產(chǎn)主義思想是“我將無我，不負(fù)人民”的重要基石，西方資本至上邏輯為“我將無我，不負(fù)人民”提供現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)。

二、“我將無我，不負(fù)人民”的歷史邏輯

新民主主義革命時(shí)期、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的人民情懷為“我將無我，不負(fù)人民”提供現(xiàn)實(shí)借鑒。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史啟發(fā)我們在革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，推進(jìn)“不負(fù)人民”的發(fā)展進(jìn)程。獨(dú)立自主并不意味著閉關(guān)自守，堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化道路推進(jìn)“不負(fù)人民”的進(jìn)程中，要堅(jiān)持胸懷天下。我們要正確看待資本主義社會創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果，資本主義社會經(jīng)過幾百年的發(fā)展，在社會保障制度、慈善事業(yè)等方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，對于這些人類優(yōu)秀文明成果，我們要結(jié)合我國實(shí)際情況進(jìn)行吸收。要在獨(dú)立自主謀發(fā)展和對外開放取長處相結(jié)合的基礎(chǔ)上，不斷提高我國人民生活水平，為“我將無我，不負(fù)人民”提供前提和保障。

三、“我將無我，不負(fù)人民”的價(jià)值邏輯

“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”[2]，無產(chǎn)階級政黨的初心就是為絕大多數(shù)人謀利益。實(shí)現(xiàn)人民利益，既是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是“我將無我，不負(fù)人民”這一重要論述的價(jià)值旨?xì)w[3]。

（一）堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻洞察到時(shí)代發(fā)展的本質(zhì)，“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。”[4]并且準(zhǔn)確概括出我國發(fā)展面臨的“百年未有之大變局”的國際形勢[5]，在統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的基礎(chǔ)上，黨中央提出了原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想開辟了新時(shí)代的馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，是“我將無我，不負(fù)人民”在理論上的集中體現(xiàn)，我們要堅(jiān)定不移地學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)。

（二）弘揚(yáng)“無我”，爭做“大我”，踐行“不負(fù)”誓言

人終有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，我們要摒棄“小我”，將個(gè)人利益與集體利益、國家利益相統(tǒng)一，將個(gè)人夢想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，努力擴(kuò)展生命的厚度和寬度。用“無我”成就“大我”，終將“不負(fù)人民”。一代人有一代人的使命，“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。”[6]

“我將無我，不負(fù)人民”，是在中國共產(chǎn)黨的百年奮斗過程中概括總結(jié)出來的。它既反映當(dāng)下人民群眾強(qiáng)烈的政治愿望，又體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨追求創(chuàng)造人民群眾未來幸福生活及生存樣態(tài)的價(jià)值理念。它既是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守的初心和使命，又是中國共產(chǎn)黨在治國理政的實(shí)踐活動中的真實(shí)踐行。它是圍繞“人民”展開的，它的出發(fā)點(diǎn)是“人民”，落腳點(diǎn)也是“人民”。它是中國共產(chǎn)黨大公無私、為人民群眾全心全意奉獻(xiàn)的最高境界。需要注意的是，“不負(fù)人民”并不是只要民主，不要集中，要警惕民粹主義的危害，在實(shí)踐過程中要把堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想結(jié)合起來，在民主集中制的制度框架中匯聚起推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的統(tǒng)一力量。

“我將無我，不負(fù)人民”，只有“忘我”才能“無我”，“無我”才能“不負(fù)”。我們要從中汲取強(qiáng)大的精神力量，致知于行，堅(jiān)定聽黨話跟黨走，在黨的帶領(lǐng)下努力做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗！

（作者單位：北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]《“我將無我，不負(fù)人民”——習(xí)近平主席和中國共產(chǎn)黨人的人民情懷》，人民網(wǎng)，http://politics.people.com.cn/n1/2021/1006/c1001-32246036.html，2021年10月6日。

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁。

[3]陳云云：《習(xí)近平治國理政思想的價(jià)值旨?xì)w》，《廣西社會科學(xué)》2015年第12期，第19－23頁。

[4]《習(xí)近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017年版，第66頁。

[5]《習(xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2022年版，第61頁。

[6]《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，人民出版社2022年版，第71頁。