習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論升華，是新時(shí)代文化繁榮發(fā)展的旗幟和靈魂，為推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)進(jìn)而推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

習(xí)近平總書記明確指出：“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”，要把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)變量變成事業(yè)發(fā)展的增量，必須培育積極健康向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。新時(shí)代新征程的文化建設(shè)融民族性與時(shí)代性于一體，融中華文化和中國(guó)精神于一體，面對(duì)社會(huì)媒介化的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，必然要從社會(huì)、媒介與人自身發(fā)展的不同維度，剖析文化建設(shè)的理論關(guān)聯(lián)，才能扎實(shí)踐行習(xí)近平文化思想，擔(dān)負(fù)新的文化使命。

社會(huì)層面：鞏固文化主體性

在社會(huì)媒介化的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展提供的便利條件幾乎重塑了社會(huì)成員的日常生活和社會(huì)交往的內(nèi)在關(guān)聯(lián)方式。與此同時(shí)，新的問(wèn)題也接踵而來(lái)，如社會(huì)主流輿論及主流媒體的輿論引導(dǎo)面臨巨大挑戰(zhàn)，自媒體情緒泛濫和流量訴求導(dǎo)致的信息失序日益嚴(yán)重等。這些成為影響社會(huì)文化生態(tài)建設(shè)與發(fā)展的重要變量因素，也意味著在媒介化社會(huì)中踐行新的文化使命，最重要的是堅(jiān)守文化主體性，即在文化自信的立場(chǎng)上守正創(chuàng)新。

賡續(xù)與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們踐行新時(shí)代文化創(chuàng)新的源頭。在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史上，不同國(guó)家和不同民族在不同的自然社會(huì)條件所打造的歷史舞臺(tái)上，進(jìn)行了風(fēng)格各異的文化塑造與展演。五千多年中華文明滋養(yǎng)而成的文化碩果，是中華民族對(duì)人類最偉大的貢獻(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，更是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律早已證明，越是久遠(yuǎn)的、基礎(chǔ)的越是具有奠基性和決定性作用。只有堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能切實(shí)提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

繼承與弘揚(yáng)偉大革命文化。作為現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家記憶，革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大創(chuàng)造精神的生動(dòng)體現(xiàn)，為我們堅(jiān)定文化自信提供了重要基石。習(xí)近平總書記指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。”“我們要賡續(xù)紅色血脈，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護(hù)好、建設(shè)好，努力創(chuàng)造不負(fù)革命先輩期望、無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)。”偉大革命文化是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在，是中華民族立足當(dāng)代、走向未來(lái)的永恒精神力量和永遠(yuǎn)精神財(cái)富。其內(nèi)核是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大文化成果。

推進(jìn)與發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化正在建設(shè)和發(fā)展，在多樣化的文化觀念和社會(huì)思潮中居于主導(dǎo)地位，中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐、億萬(wàn)人民追求美好生活的不懈奮斗，為它的發(fā)展注入了蓬勃旺盛的創(chuàng)造活力。習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”嶄新的社會(huì)主義先進(jìn)文化的形成與發(fā)展，本身就是創(chuàng)新與改革的成果，更是一種文化自信的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就義無(wú)反顧地肩負(fù)起民族文化復(fù)興的重任，并始終引領(lǐng)著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。從一窮二白到一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)用70多年時(shí)間創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源。”國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)，人無(wú)精神則不立。豐富人民精神世界是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求之一。在守正創(chuàng)新中不斷發(fā)展完善的社會(huì)主義先進(jìn)文化，彰顯著無(wú)可替代的引領(lǐng)力和凝聚力，不但體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)鞏固文化主體性的高度自覺，更在文化要素的提純、取精、融合、創(chuàng)新之中，發(fā)揮著引領(lǐng)中華民族從文化大國(guó)發(fā)展走向文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)代性功能。實(shí)踐證明，相對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化大國(guó)而言，新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有更高的要求，不僅體現(xiàn)在發(fā)展規(guī)模和體量上，而且表現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量和程度上，集中表現(xiàn)為提升文化的影響力和感召力。

媒體層面：強(qiáng)化文化凝聚力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力”。在媒介化社會(huì)中，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，堅(jiān)守基礎(chǔ)價(jià)值與核心價(jià)值，越發(fā)成為媒體傳播的重中之重。

用高質(zhì)量?jī)?nèi)容堅(jiān)守媒體的核心價(jià)值。強(qiáng)化文化凝聚力，要做到不在慌亂失意中丟失信念，不在技術(shù)追逐中迷失方向。不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)媒體的傳播效力面臨新媒體和自媒體的深刻影響，但客觀地講，在所謂“傳統(tǒng)媒體”與“新媒體”這兩個(gè)概念之間，某種意義上只是新技術(shù)沖擊過(guò)程中形成的差異化比較而已?；诿浇槿诤吓c轉(zhuǎn)型的過(guò)程不是取代，而是傳統(tǒng)媒體在全新的技術(shù)生態(tài)下協(xié)同整合、優(yōu)勝劣汰的調(diào)整過(guò)程，是更新?lián)Q代、迭代升級(jí)的自我進(jìn)化過(guò)程，是新時(shí)代專業(yè)媒體和平臺(tái)媒體共生共贏的過(guò)程。

毋庸置疑，社會(huì)進(jìn)步需要的不僅僅是流量，更需要知識(shí)、智慧、判斷和思考。習(xí)近平總書記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”習(xí)近平總書記這“三個(gè)事關(guān)”的提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)宣傳思想文化工作地位和作用認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，充分闡釋了宣傳思想文化工作的戰(zhàn)略性與全局性意義，為新時(shí)代新征程擔(dān)負(fù)起新的文化使命指明了方向。越是媒介化的社會(huì)樣態(tài)，越需要堅(jiān)定黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持營(yíng)造風(fēng)清氣正的信息生態(tài)，用高質(zhì)量的、具有價(jià)值引領(lǐng)作用的媒介內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)“用靈魂駕馭流量”。

用職業(yè)化操守打造媒體的文化力量。習(xí)近平總書記指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。”互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代從不缺少信息，缺少的是有品質(zhì)、有態(tài)度、有觀點(diǎn)、有價(jià)值、有意義的報(bào)道和評(píng)論。這些正是職業(yè)媒體應(yīng)有的文化基因。

主流媒體有責(zé)任鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，更有責(zé)任推動(dòng)良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)建設(shè)，必須堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。這需要職業(yè)的且優(yōu)秀的新聞人才隊(duì)伍作為支撐，特別是專業(yè)媒介管理人才和優(yōu)秀的新聞評(píng)論員隊(duì)伍。專業(yè)、客觀、深入、翔實(shí)、既有高度也接地氣、有品質(zhì)有創(chuàng)新的內(nèi)容，才會(huì)在新時(shí)代新征程的社會(huì)主義新文化建設(shè)中熠熠生輝。

個(gè)體層面：提升文化自覺性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，“發(fā)展的最終目的是為了人民”?，F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，即人的現(xiàn)代化是人的思想觀念、思維方式、行為方式、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展，人的素質(zhì)全面充分提高。

習(xí)近平文化思想再次讓人的現(xiàn)代化問(wèn)題落地扎根，即以人自身文化自覺性的提升為重要路徑，為轉(zhuǎn)型社會(huì)的矛盾消解與人自身的文化轉(zhuǎn)型提供了理論圖式，推進(jìn)物質(zhì)、精神、政治、生態(tài)和社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持和追求人民至上、共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生，突出和強(qiáng)調(diào)人的主體地位，揭示了人的現(xiàn)代化的科學(xué)性、全面性、實(shí)踐性、進(jìn)步性。由此，“堅(jiān)持以人民為中心”才具有真實(shí)的和充分的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而鮮明體現(xiàn)了人的現(xiàn)代化與社會(huì)的現(xiàn)代化具有相互制約性和同一性，社會(huì)絕大多數(shù)人的現(xiàn)代化與社會(huì)的現(xiàn)代化具有發(fā)展的同質(zhì)性和同步性。

推進(jìn)日常生活媒介化加速人的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。媒介化生存的核心內(nèi)容，是提供一種全新的生活哲學(xué)。全球化、信息化背景下共時(shí)態(tài)的、并聯(lián)式的現(xiàn)代化進(jìn)程，必然要面對(duì)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的全球信息傳播態(tài)勢(shì)的變化，媒介化促使人們的行為方式和價(jià)值觀念發(fā)生深刻的變革，人對(duì)事物的認(rèn)知得以擴(kuò)展與深化的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)更多個(gè)體思維與認(rèn)知方式的差異。

習(xí)近平總書記指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。”現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以維護(hù)社會(huì)共同體中的每一個(gè)社會(huì)成員亦即個(gè)體人的平等權(quán)利為著眼點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)以增進(jìn)每一個(gè)社會(huì)成員合理、切身的利益為基本取向。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，人民群眾對(duì)美好生活的需要是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，人的全面發(fā)展也是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。文化是歷史性凝結(jié)而成的生存方式，人的現(xiàn)代化在一定意義上就是人自身生存方式的文化轉(zhuǎn)型，是人從自在式生存到自覺式生存的文化提升。

把握自在式生存到自覺式生存的文化轉(zhuǎn)向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)”，必須“要正確認(rèn)識(shí)和把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐途徑”。盡管全面小康和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是由低到高的兩個(gè)不同階段，但是促進(jìn)人的現(xiàn)代化是越來(lái)越重要的戰(zhàn)略任務(wù)，需要通過(guò)人的現(xiàn)代化對(duì)抗中等收入陷阱的威脅，精準(zhǔn)施策、重點(diǎn)突破，堅(jiān)持以人民為中心，始終確保發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。習(xí)近平總書記指出：“我們開放的大門永遠(yuǎn)是敞開的，同時(shí)一定要定下心來(lái)，一心一意走自己的路，而且要建立這樣的一種自信，就是我們一定會(huì)把自己的事業(yè)辦好，屹立于世界民族之林。”在習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下，結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，結(jié)合中國(guó)人自身實(shí)際，結(jié)合社會(huì)化媒體在日常生活中的應(yīng)用實(shí)際，展開提升人的文化自覺性工作，這是中國(guó)人自身文化轉(zhuǎn)型的可行路徑。在媒介化社會(huì)中，應(yīng)以馬克思主義的人的全面發(fā)展為理論根基，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本要素，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新為必要取向，打造系統(tǒng)、完善的大眾媒介素養(yǎng)教育體系。

（作者單位：黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院）