文化是一個(gè)國家、民族的靈魂，是廣大人民共同的精神家園，文化自信是最深層次的自信。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信。”2023年10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會(huì)議首次在名稱上增加了“文化”二字，正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，這在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義，習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想重要組成部分。

習(xí)近平文化思想的形成和正式提出，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，更好地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，從而探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。從廣義上來說，紅色文化和綠色文化都是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。紅色，是中國共產(chǎn)黨的底色，紅色文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大斗爭(zhēng)中凝聚而成的，是不怕流血、敢于犧牲的集體主義文化，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的愛國主義文化。紅色文化詮釋了中國共產(chǎn)黨人崇高的理想追求、鮮明的人民立場(chǎng)、先進(jìn)的政治品格，蘊(yùn)含著豐富的精神理念和厚重的歷史文化內(nèi)核。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚(yáng)紅色文化，強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。綠色，是生態(tài)文明的底色，綠色文化是一種與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共進(jìn)，能使人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的文化。綠色文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式改造和利用自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然之間的動(dòng)態(tài)平衡。黨的二十大報(bào)告就“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”作了完整的闡述，為我國未來的生態(tài)文明強(qiáng)國建設(shè)工作指明了方向。黨的十八大以來，在新發(fā)展理念的指引下，我國堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，著力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大征程中，紅色文化和綠色文化存在價(jià)值理念上的契合性、屬性分類上的相互滲透性、空間分布上的交叉性、特色上的相互交融性以及功能上的互補(bǔ)性。所以，大力推動(dòng)紅色文化和綠色文化的相互融合，全面把握紅色文化與綠色文化相互融合的內(nèi)在機(jī)理，不僅具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值，也是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的應(yīng)有之義。

紅色文化與綠色文化在價(jià)值上具有內(nèi)在的契合性。紅色文化與綠色文化在價(jià)值上契合性體現(xiàn)在二者文化價(jià)值上的高度耦合性。新時(shí)代以來，堅(jiān)持綠色發(fā)展已經(jīng)成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，也是中國式現(xiàn)代化的顯著特征之一。現(xiàn)階段，推動(dòng)綠色發(fā)展是堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義，綠色發(fā)展不僅是理念，更是具體行動(dòng)和落實(shí)，而綠色文化正是彌合理念和行動(dòng)之間鴻溝的重要內(nèi)容。在新時(shí)代，如何逐步克服人的異化及以自我為中心的個(gè)人主義、消費(fèi)主義，構(gòu)建人與自然相和諧共生的現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)成為極為現(xiàn)實(shí)而緊迫的目標(biāo)和任務(wù)。

推動(dòng)紅色文化與綠色文化的融合，也是繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)需要。新時(shí)代的美麗中國，是無數(shù)中國共產(chǎn)黨人和革命先烈們?cè)谵Z轟烈烈的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中、烽火浴血的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中、波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中、社會(huì)主義革命建設(shè)和改革開放偉大實(shí)踐中、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大征程中拋頭顱、灑熱血，舍生忘死、英勇奮斗，開拓進(jìn)取、創(chuàng)新實(shí)干鑄就的，他們用青春、熱血乃至生命為我們留下了內(nèi)涵豐富的革命英雄主義、開拓進(jìn)取、勇于奉獻(xiàn)的精神以及大量革命歷史遺址、遺跡等。這些都是新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的鮮活教材。

同樣，傳承和發(fā)展紅色文化，充分開發(fā)、利用、保護(hù)紅色文化資源，同樣要以保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境為前提，更不能以破壞自然、污染環(huán)境為代價(jià)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大新征程中，我們只有保護(hù)好無數(shù)革命先烈們用生命換來的美麗河山，讓祖國大地母親更加絢麗多姿，才能真正繼承革命先烈遺志，才能真正激發(fā)廣大人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的熱情，才能真正讓人民過上幸福美好的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

紅色文化與綠色文化在屬性、分類上的相互滲透性。紅色文化和綠色文化均屬于文化范疇，也都具有文化意義上的一般特征，只是所表現(xiàn)出來的主體性特征有所差異。紅色文化與中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國革命、建設(shè)、改革偉大征程中創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)、制度、精神方面優(yōu)秀成果的總和，它是社會(huì)主義先進(jìn)文化的源泉，具有鮮明的時(shí)代性和民族性。在紅色文化的演變及其發(fā)展過程中，其主體性、創(chuàng)造性特征更加突出。綠色文化作為生態(tài)文明的核心，也是世界各國各民族共同倡導(dǎo)的、向往的先進(jìn)文化，它不僅具有系統(tǒng)性、歷史性等特征，更具有多樣性、地域性、共享性等特征。由于文化的多樣性和復(fù)雜性，很難有一個(gè)準(zhǔn)確清晰的分類標(biāo)準(zhǔn)，基于文化的不同結(jié)構(gòu)，可以將文化分為物質(zhì)文化和精神文化，也可以將其分為行為文化和精神文化，也可以將其分為物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化，基于文化受眾的維度，還可以將其分為高級(jí)文化、大眾文化、深層文化等。按照上述標(biāo)準(zhǔn)來劃分，二者均可以歸結(jié)到不同類別中，因而，紅色文化與綠色文化在屬性分類上具有相互滲透性。

紅色文化和綠色文化在空間分布上呈現(xiàn)交叉性。從地理上來看，紅色文化與綠色文化分布縱橫交錯(cuò)，相融相生，從全國紅色文化資源分布情況看，主要分布在革命老區(qū)、少數(shù)民族、邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧窮地區(qū)以及多山地區(qū)，這些地方雖然經(jīng)濟(jì)較為落后，交通不便，但人為破壞較少，青山綠水，自然生態(tài)環(huán)境良好，大都是全國著名的自然風(fēng)景名勝地。以中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一塊革命根據(jù)地——井岡山為例，它既是現(xiàn)代中國革命史上第一個(gè)紅色割據(jù)政權(quán)和紅色文化遺址所在地，又是風(fēng)景秀麗、生態(tài)良好的綠色旅游圣地和度假休閑勝地?？梢钥闯觯蠖鄶?shù)紅色物質(zhì)文化和綠色物質(zhì)文化在空間分布上呈現(xiàn)交叉性分布的特征。

紅色文化與綠色文化在特色上具有相互交融性。從文化源頭上來看，紅色文化與綠色文化同氣連枝，二者有著相同特性的文化源流，其精華相融相通，交相輝映。紅色文化發(fā)軔于中國共產(chǎn)黨的誕生，伴隨著中國共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)而逐漸發(fā)展演變，是對(duì)中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生、成長(zhǎng)、壯大，繼而成為全世界最偉大政黨的生動(dòng)映照，更是對(duì)中華民族5000年文明史的高度總結(jié)、歸納、傳承和發(fā)揚(yáng)；綠色文化則與地球相生相伴，與人類社會(huì)生活密切相關(guān)，包含于人類社會(huì)生產(chǎn)、生活、生存的每個(gè)方面。如果單從時(shí)間上來看，紅色文化和綠色文化雖然產(chǎn)生于不同的時(shí)代，綠色文化產(chǎn)生的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于紅色文化產(chǎn)生的時(shí)間，兩者甚至相去甚遠(yuǎn)，但從文化特色上來看，二者都是人類社會(huì)最先進(jìn)、最優(yōu)秀的文化之一，都源于人類社會(huì)的不斷創(chuàng)造和實(shí)踐；從資源配置上看，紅色文化與綠色文化也相輔相成，紅色文化底蘊(yùn)凝重厚實(shí)，綠色文化發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，兩者在資源特色方面的差異性和互補(bǔ)性，均有利于資源的整合和開發(fā)，綠色文化彰顯的是對(duì)自然界的關(guān)愛、尊重與敬畏，體現(xiàn)為人與自然共生、共榮、共發(fā)展的全新社會(huì)生活方式。發(fā)展綠色文化對(duì)傳承紅色文化也具有促進(jìn)作用，新時(shí)代紅色文化的傳承與發(fā)展，需要全面提高其自身的生態(tài)科技與生態(tài)文化含量。當(dāng)前從紅色文化產(chǎn)品的構(gòu)成來看，無論是紅色衍生品的開發(fā)，還是紅色文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，都顯得相對(duì)單調(diào)，主要集中在觀光瞻仰、博物參觀及一些與革命歷史題材為主的體驗(yàn)活動(dòng)，這與綠色文化產(chǎn)品互補(bǔ)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但只要合理規(guī)劃和開發(fā)，不斷拓展紅色文化的衍生品，可以與綠色文化在互補(bǔ)中得到繁榮和發(fā)展，開發(fā)綠色文化產(chǎn)品不但可以擴(kuò)大紅色文化產(chǎn)品容量，拓展紅色文化產(chǎn)業(yè)化布局，豐富紅色文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大紅色文化市場(chǎng)，還可以提升紅色文化品味與效益，從這個(gè)意義上來看，發(fā)展綠色文化本身就是對(duì)紅色文化資源最好的保護(hù)和傳承。

紅色文化與綠色文化在功能上存在互補(bǔ)性。紅色文化與綠色文化功能上的互補(bǔ)性，首先體現(xiàn)在紅色文化和綠色文化都承載著思想政治教育功能，紅色文化與綠色文化及其它文化一樣，都是人類基于共同生活需要而創(chuàng)造產(chǎn)生的，推動(dòng)紅色文化和綠色文化的融合發(fā)展，具有重要的思想政治教育意義?？傮w來看，紅色文化和綠色文化都是中國特色社會(huì)主義文化體系的一部分，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的重要組成部分，都為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了重要的精神動(dòng)力和智力支持。紅色文化濃縮了中國共產(chǎn)黨百年來的精神精髓，不僅體現(xiàn)了黨的革命精神、中華民族精神、改革創(chuàng)新的精神，而且隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，充滿著時(shí)代氣息和人性的光輝，這些都是開展思想政治教育的寶貴思想資源，實(shí)踐證明，發(fā)展與傳承紅色文化、紅色基因，是開展思想政治工作的新路徑。

“綠色化”是中國式現(xiàn)代化的重要特征之一。自“綠色化”在新世紀(jì)被提出來以后，中國現(xiàn)代化的目標(biāo)由“四化”上升為“五化”，并將“綠色化”作為一項(xiàng)重要的“政治任務(wù)”來抓。從中可以看出，中國式現(xiàn)代化由先前的“四化”的戰(zhàn)略目標(biāo)上升為“新五化”戰(zhàn)略目標(biāo)，這一舉措本身就充分說明發(fā)展綠色文化的重要政治意蘊(yùn)，綠色文化作為生態(tài)文明的核心，反映了新時(shí)代社會(huì)要求人與自然的和諧共生發(fā)展的崇高理想，其本身也蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育內(nèi)涵。

其次，紅色文化和綠色文化的融合發(fā)展，有助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。從分布區(qū)域上看，紅色文化和綠色文化資源大都分布在老、少、邊、窮、山等地區(qū)，但目前這些紅色旅游資源豐富的老、少、邊、窮、山等地區(qū)，大多數(shù)卻因?yàn)榈乩韰^(qū)位比較偏遠(yuǎn)、山高谷深、交通不便、信息不暢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯落后于中心城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。另一方面，這些地區(qū)生態(tài)環(huán)境保存較好，自然景觀較多，綠色文化資源豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢(shì)比較明顯。我們?cè)谶\(yùn)用紅色文化和綠色文化助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，要打破革命老區(qū)和扶貧地區(qū)相對(duì)比較封閉的格局，在精準(zhǔn)扶貧、脫貧的同時(shí)，把扶志提高到重要地位；同時(shí)，要利用發(fā)展紅色和綠色文化融合發(fā)展的機(jī)遇，改善生態(tài)環(huán)境，再造秀美山川，使革命老區(qū)和貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步具有自我造血、健康發(fā)展的機(jī)能，從而真正實(shí)現(xiàn)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛。

最后，紅色文化和綠色文化的融合發(fā)展，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于關(guān)鍵期，形勢(shì)復(fù)雜多變，外部和內(nèi)部不確定因素風(fēng)險(xiǎn)增大且相互疊加，紅色文化和綠色文化的融合發(fā)展，將為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、高質(zhì)量發(fā)展提供重要保障，近幾年紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)等以紅色文化和綠色文化融合為內(nèi)涵支撐的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的實(shí)踐證明，推動(dòng)紅色文化和綠色文化融合對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、高質(zhì)量發(fā)展具有重要的作用。

【本文系國家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)、省教學(xué)改革重點(diǎn)研究項(xiàng)目：基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的百年紅色家書融入高校思政課教學(xué)研究；江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、校思政課教學(xué)研究項(xiàng)目：新時(shí)代高校運(yùn)用地方紅色文化鑄魂育人機(jī)制研究、新時(shí)代高校運(yùn)用紅色文化育人現(xiàn)狀及其提升進(jìn)路階段性研究成果】

【作者系安徽工業(yè)大學(xué)副教授、博士；安徽工業(yè)大學(xué)碩士研究生；南京特殊教育師范學(xué)院講師?！?/strong>