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學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想 推進(jìn)首都?xì)v史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承(4)

摘要:習(xí)近平總書(shū)記指出,文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈,是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,全面落實(shí)全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議精神,扎實(shí)推進(jìn)首都?xì)v史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承發(fā)展,以新氣象新?lián)?dāng)開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承新局面。

二、北京中軸線保護(hù)與申遺

(一)北京中軸線的基本情況

北京中軸線,如果用一句話來(lái)概括,就是其城市規(guī)劃、建筑和歷史內(nèi)涵在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。

1.北京中軸線申遺工作的啟動(dòng)

北京中軸線為什么要申遺?前提條件是中軸線具有申遺的價(jià)值,也具備申遺的資格和條件,應(yīng)該享有世界文化遺產(chǎn)這個(gè)榮譽(yù)。但中軸線申遺絕不是為了追求這個(gè)稱(chēng)號(hào),根本目的還是向世界展現(xiàn)中華民族悠久的歷史文化和中華文明的人類(lèi)普遍價(jià)值,展現(xiàn)中華民族千百年來(lái)對(duì)“中正和合”的精神追求和文化特征。更重要的是,通過(guò)申遺改善居民的生活條件,促進(jìn)首都城市達(dá)到更高標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展水平,創(chuàng)造更加宜居的古都城市生活環(huán)境。同時(shí),中軸線申遺也是保護(hù)歷史文化名城的一種方式,可以進(jìn)一步促進(jìn)老城的整體保護(hù)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦,極大提升了北京的國(guó)際影響力,也推動(dòng)了各項(xiàng)建設(shè)工程蓬勃興起。為在大規(guī)模的城市建設(shè)中保護(hù)好老城,北京從2011年啟動(dòng)了中軸線申遺工作。

2.社會(huì)各界對(duì)北京中軸線的研究

近十年來(lái),中軸線申遺已經(jīng)成為社會(huì)共同參與的一項(xiàng)首都文化建設(shè)工程,社會(huì)各界的不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)的研究人員,都從不同角度參與了中軸線的研究和宣傳,如:天文學(xué),從子午線的角度研究中軸線,提出子午線與中軸線相差兩度十幾分;規(guī)劃學(xué),從城市中分線的角度研究中軸線;幾何學(xué),從物體中心線的角度研究中軸線;儒學(xué),從傳統(tǒng)“以中為尊”的禮的文化淵源來(lái)解釋和說(shuō)明中軸線;歷史學(xué),從中華民族傳統(tǒng)文化的角度研究中軸線的歷史文化內(nèi)涵與傳承;現(xiàn)代信息學(xué),運(yùn)用大數(shù)據(jù)研究中軸線歷史上存在并消失的各類(lèi)建筑,探尋中軸線各時(shí)代的規(guī)劃特色;地質(zhì)地理學(xué),從北京歷史水系的角度研究中軸線的布局變化;音樂(lè)學(xué),從音樂(lè)聲符、韻律的角度解釋中軸線建筑的高低起伏同音樂(lè)的聯(lián)系,來(lái)創(chuàng)作中軸線歷史音樂(lè),等等。此外,還有從文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等角度研究中軸線的建筑特色和歷史文化,這些都極大豐富了中軸線的文化內(nèi)涵,深化了我們對(duì)中軸線的認(rèn)識(shí)。

3.北京中軸線的特殊性

北京中軸線是一項(xiàng)極為特殊的文化遺產(chǎn),與其他文化遺產(chǎn)相比,具有四個(gè)方面的突出特點(diǎn):

第一,在歷史時(shí)代上。其他文化遺產(chǎn)都定格在一個(gè)特定的歷史時(shí)期,展示一個(gè)歷史階段的建筑特征,而中軸線不同,它的歷史年代跨越元、明、清、民國(guó)、新中國(guó),跨度長(zhǎng)達(dá)750余年,涵蓋了從歷史古都到新中國(guó)首都的漫長(zhǎng)延續(xù)過(guò)程,這是其他文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所不具備的。

第二,在文化內(nèi)涵上。與其他文化遺產(chǎn)的單一性不同,中軸線蘊(yùn)含了中華民族千年傳承的“中軸延續(xù)”的文化理念,展現(xiàn)了古都城市長(zhǎng)達(dá)750余年的歷史發(fā)展進(jìn)程和當(dāng)代首都社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)變,包含了從歷史到現(xiàn)代的古都文化信息,這種跨越時(shí)代、包含古今的文化特性,是其他文化遺產(chǎn)所沒(méi)有的。

第三,在遺產(chǎn)構(gòu)成上。與其他文化遺產(chǎn)建筑構(gòu)成不同,中軸線所包含的文化遺產(chǎn)建筑組合結(jié)構(gòu)在國(guó)內(nèi)沒(méi)有先例、在世界上也是罕見(jiàn)的。這就是說(shuō),故宮、天壇等文化遺產(chǎn)作為中軸線文化遺產(chǎn)的重要組成部分,在整體布局中的位置不同,所承擔(dān)的文化功能也有所不同??梢?jiàn),在中軸線的整體布局上,每一處文化遺產(chǎn)都是服務(wù)于中軸線的。

第四,在文化遺產(chǎn)價(jià)值屬性上。其他文化遺產(chǎn)都是定格在一個(gè)特定的價(jià)值屬性上,而中軸線文化遺產(chǎn)不是單一的和特定的價(jià)值屬性,它包含了歷史的皇家宮殿和現(xiàn)代的紀(jì)念碑、紀(jì)念堂等時(shí)代屬性完全不同的建筑,而且文化內(nèi)涵也隨著北京城市的發(fā)展而延續(xù),這些都是其他文化遺產(chǎn)所不具備的。

(二)北京中軸線的保護(hù)情況

新中國(guó)成立70多年來(lái),北京中軸線經(jīng)歷了一個(gè)使用、延續(xù)、發(fā)展的過(guò)程,文化性質(zhì)和使用功能曾有五次巨大轉(zhuǎn)變。

1.從皇家御道轉(zhuǎn)變?yōu)楣煌ǖ?,在新中?guó)成立初期的城市交通使用中保持了中軸線的歷史格局

自辛亥革命、推翻帝制以后,中軸線的文化性質(zhì)和歷史功能發(fā)生了根本性變化,歷史上的皇家御道在城市公交道路的使用功能中,延續(xù)了中軸線的歷史空間。中軸公交道路的形成,使歷史上封閉的中軸線成為中軸道路穿越內(nèi)城、皇城直達(dá)鐘鼓樓,形成一條縱貫城市南北的中軸大道,從而使中軸線的歷史空間得以存在和延續(xù)。

中軸建筑從皇家禮儀建筑轉(zhuǎn)變?yōu)椴┪镳^文化公園,在城市公共文化設(shè)施使用中保留了傳統(tǒng)建筑格局,在首都文化建設(shè)中,中軸線上著名的皇家建筑如故宮、景山、北海、太廟、社稷壇、先農(nóng)壇、天壇等先后成為公園、博物館、文化宮等城市文化場(chǎng)所,從而使中軸線上重要的歷史建筑都能夠在使用中得到必要的維護(hù)。

2.從封建皇權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代民主,在民族復(fù)興中實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展

天安門(mén)廣場(chǎng)的建設(shè)取代了中軸線上明清時(shí)代的五府六部和“T”形廣場(chǎng),這是中華民族崛起的象征。這一變化并不是改變了中軸線,而是發(fā)展了中軸線,極大地提升了中軸線在首都城市的現(xiàn)代價(jià)值,強(qiáng)化了中軸線城市文化中心廣場(chǎng)的歷史功能,徹底改變了歷史上以皇宮為中心、體現(xiàn)封建帝王唯我獨(dú)尊的歷史格局,形成了體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的新格局。變封建帝王的專(zhuān)制廣場(chǎng)為民主社會(huì)人民大眾的文化廣場(chǎng)??梢哉f(shuō),天安門(mén)廣場(chǎng)的建設(shè)是中軸線在新的歷史時(shí)期的完善與發(fā)展。

3.從歷史建筑轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史文化名城保護(hù)核心,在歷史文化名城保護(hù)中確立了中軸線的保護(hù)地位

1982年國(guó)務(wù)院公布北京為中國(guó)歷史文化名城后,北京即在82年版《北京城市建設(shè)總體規(guī)劃方案》中確立了中軸線的保護(hù)地位。以后歷次“總規(guī)”都將中軸線保護(hù)放在歷史文化名城保護(hù)的核心地位,并實(shí)施了一系列保護(hù)措施,如公布了以故宮為核心、以中軸線為重點(diǎn)的全市建筑高度控制方案,圍繞中軸線走向明確了整個(gè)城市不同區(qū)域的高度控制要求,嚴(yán)格限制中軸線外圍的建筑體量和形制,在首都城市的開(kāi)發(fā)建設(shè)中,有效地保護(hù)了中軸線的歷史格局和傳統(tǒng)景觀。

4.在文物保護(hù)中回歸古都傳統(tǒng),復(fù)建永定門(mén)實(shí)現(xiàn)了中軸線歷史格局的完整性

永定門(mén)是中軸線的南端終點(diǎn),是北京城歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證,具有特殊的歷史和文化價(jià)值。自2004年復(fù)建以來(lái),完全采用傳統(tǒng)的材料、工藝和做法,使永定門(mén)城樓基本達(dá)到了再現(xiàn)歷史原貌的效果,再現(xiàn)了歷史上“兩壇一樓”的傳統(tǒng)景觀,恢復(fù)了中軸線南端終點(diǎn)的歷史風(fēng)貌。

5.在中軸線申遺中實(shí)現(xiàn)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)

隨著中軸線申遺保護(hù)工作的推進(jìn),中軸線的文化性質(zhì)、社會(huì)功能、管理模式發(fā)生了重大改變,逐步從歷史文化名城的建筑構(gòu)成提升為具有東方特色的世界文化遺產(chǎn),這是中軸線從文化價(jià)值、使用功能到管理方式的一次新的飛躍。

責(zé)任編輯:李賢博校對(duì):總編室最后修改:
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