曹鵬飛 中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨建教研部教授

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盡管學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告的角度不盡相同，但萬(wàn)變不離其宗，我們都知道，黨的二十大報(bào)告總體上旨在解決兩個(gè)核心問(wèn)題：一是講一個(gè)好故事；二是建一個(gè)好團(tuán)隊(duì)。也就是說(shuō)，我們要把故事講好、講精彩，一個(gè)是現(xiàn)代化的故事，另一個(gè)是民族復(fù)興的故事，這也是黨的二十大報(bào)告對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)最主要的頂層設(shè)計(jì)。一個(gè)好的故事是必要的，和好故事相伴隨的還有一個(gè)非常重要的方面，那就是好的團(tuán)隊(duì)。只有好故事加上好團(tuán)隊(duì)，最后才能成就好作品，二者是要兼?zhèn)涞摹?/span>

在過(guò)去悠久的歷史中，我們這個(gè)民族何曾如現(xiàn)在這樣自覺(jué)把建設(shè)現(xiàn)代化、從世界民族之林中脫穎而出當(dāng)作清晰的目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，黨的二十大報(bào)告講的現(xiàn)代化的故事、民族復(fù)興的故事，是中華民族在歷史上講過(guò)的最富有理想、具有最高境界和情懷的故事了。盡管有人講中國(guó)在歷史上的很多時(shí)候都是領(lǐng)先世界的，但那是在世界互通有無(wú)、貿(mào)易往來(lái)不充分的情況下，是在世界上很多地方閉關(guān)隔絕的情況下，是在沒(méi)有充分的世界歷史的背景下，所以這種領(lǐng)先不是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，而是自然發(fā)生的結(jié)果。今天就不一樣了，在全球化高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為客觀的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、政治現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這一背景下，國(guó)家與國(guó)家、政治與政治、文化與文化、生產(chǎn)與生產(chǎn)、技術(shù)與技術(shù)之間都具有了充分的可交流性、可比較性，全世界也就具有了足夠大的競(jìng)爭(zhēng)與合作空間。在競(jìng)爭(zhēng)與合作當(dāng)中，全世界的GDP排名、城鎮(zhèn)化排名、人均壽命排名、恩格爾系數(shù)排名、廉潔指數(shù)排名、人均受教育年限排名等都具有了可比性。也正是通過(guò)這種近似、相似的比較，我們充分認(rèn)識(shí)到了發(fā)展的道理與方向，也通過(guò)上述一系列指標(biāo)表達(dá)出現(xiàn)代化國(guó)家和非現(xiàn)代化國(guó)家、發(fā)展好的國(guó)家和發(fā)展不好的國(guó)家的區(qū)別。

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”現(xiàn)代化是人類物質(zhì)文明、精神文明、政治文明長(zhǎng)期發(fā)展和積累的結(jié)果，具有普遍性與廣泛性。今天的中國(guó)要講現(xiàn)代化的故事，要“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，是我們黨順應(yīng)歷史潮流，遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)中華民族發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為中國(guó)社會(huì)尋找到的一個(gè)具有光明前景的，能夠推動(dòng)中華民族走向進(jìn)步、前進(jìn)與發(fā)展的方向。在世界范圍內(nèi)，一批國(guó)家已經(jīng)在現(xiàn)代化這條道路上取得成功，我們也要沿著這條有前景的道路走下去，實(shí)現(xiàn)民族的發(fā)展與復(fù)興，這是非常了不起的。

一個(gè)高規(guī)格的故事，一個(gè)動(dòng)人的故事，一個(gè)富有前景的故事，當(dāng)然需要好的團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)。那么，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)問(wèn)題，就是黨的建設(shè)的問(wèn)題?，F(xiàn)代化的故事講得怎么樣，關(guān)鍵取決于黨領(lǐng)導(dǎo)得怎么樣?，F(xiàn)代化本身無(wú)所謂成功與失敗，黨領(lǐng)導(dǎo)得好，現(xiàn)代化就走向成功；黨領(lǐng)導(dǎo)得不好，現(xiàn)代化就走向失敗。那么，黨領(lǐng)導(dǎo)得怎么樣，取決于什么？黨的建設(shè)的水平。黨建設(shè)得好，黨的領(lǐng)導(dǎo)就能夠發(fā)揮好的作用；黨建設(shè)得不好，黨的領(lǐng)導(dǎo)就不能夠正確地發(fā)揮作用。所以，黨的領(lǐng)導(dǎo)就是給現(xiàn)代化賦能，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)、驅(qū)動(dòng)器。黨領(lǐng)導(dǎo)得好，這臺(tái)機(jī)器就能夠穩(wěn)穩(wěn)地徐徐向前。所以，黨的領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題因?yàn)楝F(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)而前所未有地突顯出來(lái)，黨的領(lǐng)導(dǎo)和現(xiàn)代化的成功與否產(chǎn)生了緊密的關(guān)聯(lián)，黨的領(lǐng)導(dǎo)成為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵決定力量。所以，在現(xiàn)代化的因子中，黨的領(lǐng)導(dǎo)既是首要的原則，也是現(xiàn)代化的本質(zhì)性規(guī)定、決定性因素。黨的領(lǐng)導(dǎo)的程度、水平、方向、效果，直接關(guān)乎著現(xiàn)代化的方向、過(guò)程、結(jié)果。

沒(méi)有科學(xué)、正確的黨的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)代化就不可能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代化代表的是什么？是一種高度的歷史自覺(jué)、高度的國(guó)家理性自覺(jué)、高度的民族自覺(jué)。沒(méi)有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有了這樣一股自覺(jué)的力量，現(xiàn)代化就會(huì)變成自發(fā)性的行動(dòng)，想怎么搞就怎么搞，搞成什么樣子就是什么樣子，無(wú)所謂好壞、對(duì)錯(cuò)、成功失敗?？傊瑳](méi)有了標(biāo)準(zhǔn)、構(gòu)想、方向的現(xiàn)代化就失去了意義，現(xiàn)代化和非現(xiàn)代化的界線也就模糊了。所以，現(xiàn)代化與民族復(fù)興，本質(zhì)上代表的是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治力量、民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、歷史意識(shí)的覺(jué)醒，代表著我們黨對(duì)這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的最高的認(rèn)識(shí)和理解?，F(xiàn)代化命題的出現(xiàn)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)的直接結(jié)果，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、能力、質(zhì)量、效果直接取決于黨的建設(shè)，所以解決黨的建設(shè)的問(wèn)題就是解決團(tuán)隊(duì)的問(wèn)題。