二、  新舊“唐書”比較

《新唐書》編者認為，相較《舊唐書》，《新唐書》具有文省事增的優(yōu)點。這就是說，《新唐書》行文簡略，總字數(shù)有所減少，《舊唐書》總字數(shù)為200萬字，《新唐書》只有169萬字；卷數(shù)有所增加，《舊唐書》有200卷，《新唐書》共225卷。

吳縝在《新唐書糾謬》中給《新唐書》挑出了二十個問題，如以無為有、似實而虛、書事失實、自相違舛、年月時世差互、官爵姓名謬誤、世系鄉(xiāng)里無法、尊敬君親不嚴、紀志表傳不相符合、義例不明、先后失序、編次未當、與奪不常、事有可疑、字書非是等。

（一）本紀、志、表、列傳

1.本紀

《新唐書》的本紀刪減較多，把《舊唐書》中原本較為清晰的內(nèi)容刪減得有些詞不達意，讓人看不懂了。

2.志

第一，《禮儀志》，就是禮志和樂志，記載了國家維護統(tǒng)治秩序、社會等級體系、倫理體系的重要制度?！杜f唐書》中《禮儀志》7卷、《音樂志》4卷，《新唐書》合《禮儀志》《音樂志》為一，共12卷。

第二，《歷志》《天文志》，分別為《舊唐書》3卷，《新唐書》9卷；《舊唐書》2卷，《新唐書》3卷?！缎绿茣吩谄铣^《舊唐書》3倍以上，記載了唐代流行的7種歷法，特別是保存了歷法史上占有重要地位的《大衍歷》，反映了唐代歷法理論的水平和發(fā)展高度。

第三，《五行志》，列舉各地不同的自然災(zāi)害，其中還有不少反映民生困苦、工商業(yè)狀況和國內(nèi)外交通方面的資料，并從天人感應(yīng)的角度把人事、氣象與災(zāi)禍聯(lián)系起來，自宋代才轉(zhuǎn)向主要對自然現(xiàn)象的描述?！杜f唐書》1卷，《新唐書》3卷。

第四，《地理志》。《舊唐書》4卷，主要為行政沿革，記載了全國邊防鎮(zhèn)戍的分布和兵馬人數(shù)?！缎绿茣?卷，內(nèi)容更豐富，保存了很多社會經(jīng)濟資料，不僅敘述唐朝地理沿革，記載軍府設(shè)置，還記述了物產(chǎn)分布、土特產(chǎn)（土貢）、水利興廢、風(fēng)土人情等。

第五，《職官志》《百官志》。《舊唐書》中敘述官僚制度的志書為《職官志》，有3卷，不少文字是照抄《唐六典》（唐朝的國家機構(gòu)組織法），并記載了代宗永泰二年(766)時官品的變革。《新唐書》改為《百官志》，有5卷。

第六，《輿服志》《車服志》。《舊唐書》中為《輿服志》1卷，記載唐朝帝、后、王、妃以及百官按品級規(guī)定的車輿、衣冠、服飾制度，用以區(qū)別貴賤士庶，是封建等級制度的體現(xiàn)，也反映了社會生活的一個側(cè)面?！缎绿茣犯臑椤盾嚪尽?，也是1卷。

第七，《經(jīng)籍志》《藝文志》。《舊唐書》中為《經(jīng)籍志》2卷，以開元盛世為準，記錄了“經(jīng)史子集”四部的存書目錄，保留了不少現(xiàn)今已失傳的書目和作者?！缎绿茣犯臑椤端囄闹尽?，有4卷，增加了很多內(nèi)容，如《舊唐書》中未收錄的李白、柳宗元的著作。

第八，《食貨志》。《舊唐書》2卷，比較集中地記載了唐朝田制、賦役、錢幣、鹽法、漕運、倉庫乃至雜稅、榷酤等有關(guān)經(jīng)濟史資料?！缎绿茣?卷，不僅內(nèi)容更多，而且更有系統(tǒng)、有條理地保存了大量社會經(jīng)濟史資料。特別是增加了唐朝屯田、和糴、礦冶等資料。

歷朝《食貨志》記載了經(jīng)濟制度、經(jīng)濟思想、法律法規(guī)、相關(guān)措施以及沿革變化?！锻ǖ洹纺夸洖槭池?、選舉、職官、禮、樂、刑法、兵、州郡、邊防。食貨排在第一位。潘鏞先生在《舊唐書·食貨志箋證》中提到，雖然《新唐書·食貨志》比《舊唐書》史料多，涉及面更廣，但在“錢重貨輕”“銅錢荒”的敘述上太簡單，對幾個重要的詔令和元稹、韓愈的《錢重物輕議》都沒收錄。

錢重貨（物）輕，通俗地講，就是通貨膨脹，其原因大致為，唐朝的流通貨幣主要為銅幣，由于鑄幣成本的提高，佛教鑄像需求的加大，銅幣的原材料有所減少，從而官府減少鑄幣，銅幣的流通量也就大大減少。在這種情況下，私人開始大量囤積銅幣，使銅幣進一步退出流通領(lǐng)域。所以，出現(xiàn)了錢重貨（物）輕的現(xiàn)象。

第九，《刑法志》。《舊唐書》1卷，記載了唐朝法典律、令、格、式的制訂過程，以及關(guān)于執(zhí)行情況的概略敘述。同時，還記載了法律制度及其演變?！缎绿茣芬彩?卷。比如，唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典《唐律疏議》。

第十，《儀衛(wèi)志》。《新唐書》增加了三志《儀衛(wèi)志》《選舉志》《兵志》?！秲x衛(wèi)志》2卷，主要是增加了儀衛(wèi)的儀仗、服飾等內(nèi)容。

第十一，《選舉志》，有2卷，第一次系統(tǒng)敘述了唐朝近三百年選舉制度的沿革變化，其中涉及很多重要的政治和社會變革。

唐朝選舉，分為選和舉，但是舉在前，選在后。舉就是科舉，老百姓通過貢舉考試獲得進士出身，也就是做官的資格。但是，若要做官，還需要參加選官考試，這就是選。唐朝科舉考試的主持機構(gòu)開始時是屬于尚書省的吏部，由考功員外郎主管。而考功員外郎，為從六品上，品級不高，壓不住這些考生，惹出了一些風(fēng)波。于是，唐玄宗在開元二十四年，把科舉考試與選官分開，貢舉考試屬禮部，由侍郎主管；選官考試屬吏部，由考功員外郎主管。禮部侍郎為從三品，無論品級還是聲望，都能壓住這些考生，所以“禮部選士自此始”。有學(xué)者認為，這是唐朝政治和社會變革的標志性事件。

唐朝科舉制度中最重要的一門考試為貢舉，每年舉辦一次，常選的科目不下20種，其中對社會影響最大的就是進士科。通常來說，考中進士，只是獲得進士出身，有了做官的資格，并不能立即做官，如果要做官，還需到吏部進行一次選官考試?？际裁?？“身言書判”。面試時，察以身、言，就是看身形，要體貌豐偉，看表達，要言詞辯證。筆試時，觀其書、判，就是看書法，要楷法遒美，看判案能力，要文理優(yōu)長。這四方面都合格，才能脫去白衫，穿上官服，為“釋褐”。

唐朝對官吏的考核可以用“四善”“二十七最”來概括，其中“四善”專門用來指代官員品行，“二十七最”是指各級官吏的職務(wù)所具有的職業(yè)素質(zhì)。但是，據(jù)史書記載，唐朝考課制度在具體執(zhí)行過程中存在很大彈性，受主持官員主觀印象左右。到唐后期，考課流于形式，考詞已不再反映官員表現(xiàn)，而是依據(jù)關(guān)系，千篇一律。

唐朝科舉考試中還有一個重要制度——“糊名”制度。唐初期，科舉考試中考官、考生都是公開的，考官想讓誰上就誰上，應(yīng)試之人走后門屢見不鮮，嚴重影響科舉制度的公平性。為此，武則天即位后，為選拔出真正的人才，要求在選官考試中把考生名字遮起來改卷。這一制度在唐朝科舉考試中并未普遍使用，直至北宋才發(fā)展起來。

第十二，《兵志》，是《新唐書》的首創(chuàng)，系統(tǒng)敘述了唐朝兵制及其沿革變化，也記述了很多政治、軍事事件。黃永年先生認為，《新唐書·兵志》議論多而條理不清，史料也不夠充分。他舉證，《新唐書》說“唐有天下二百余年，而兵之大勢三變：其始盛時有府兵，府兵后廢而為彍騎，彍騎又廢，而方鎮(zhèn)之兵盛矣”，這似乎廓清兵制演變脈絡(luò)，但卻與實際情況又有一定距離。后人糾謬補正，如唐長孺的《唐書兵志箋正》，對史料來源考證，糾謬。

總之，《舊唐書》的十一志集中了不少有價值的歷史資料，但也存在著錯訛和重大遺漏。清朝學(xué)者趙翼肯定了“《新唐書》改訂之善”，他認為：“《舊唐書》無《兵志》，則有唐一代府兵、彍騎等制于何紀載？無《選舉志》，則明經(jīng)、進士諸科之沿革于何稽考？列傳內(nèi)無‘公主’一門，則柴紹妻之佐成帝業(yè)，安樂公主之弒逆，太平公主之謀變，于何紀載？無‘奸臣’一門，則李林甫、盧杞、崔昭緯、崔緇郎（胤）、柳璨等之奸邪，于何示誡？”也就是說，《新唐書》中若無《兵志》，我們怎么知道唐朝的府兵、彍騎制度；若無《選舉志》，我們怎么知道明經(jīng)科、進士科的發(fā)展沿革。列傳中若無“公主”一門，我們怎么知道安樂公主之弒逆，太平公主之謀變；若無“奸臣”一門，我們怎么以李林甫、盧杞、崔昭緯、崔緇郎（胤）、柳璨等奸邪為誡。