寧欣 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授

點(diǎn)此查看完整報(bào)告

點(diǎn)此查看精彩觀點(diǎn)

唐朝，公元618年到公元907年，有著近三百年的歷史，因其恢弘的氣勢(shì)和高度繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，被世人稱(chēng)為盛唐。“兩唐書(shū)”從不同史家的視角，展示了唐代從李淵太原起兵到唐太宗貞觀之治、武則天代唐稱(chēng)帝、唐玄宗開(kāi)元盛世，再到安史之亂、宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、農(nóng)民起義，最后被朱溫所滅并取而代之的近三百年歷史篇章，在本紀(jì)、志、表、列傳中，還原了眾多歷史人物、歷史事件，展現(xiàn)了唐朝政治、經(jīng)濟(jì)制度的演變，捋清了各種世系的發(fā)展軌跡。

在正式內(nèi)容開(kāi)始之前，我們先來(lái)了解一下史學(xué)家修史的目的。北宋史學(xué)家吳縝在《新唐書(shū)糾謬·序》中說(shuō)：“夫?yàn)槭分腥阂辉皇聦?shí)，二曰褒貶，三曰文采。”這是學(xué)者對(duì)一部史書(shū)的評(píng)價(jià)。唐代史學(xué)評(píng)論家劉知幾認(rèn)為：“史有三長(zhǎng)：才、學(xué)、識(shí)，世罕兼之，故史者少。”這就是說(shuō)，史學(xué)家應(yīng)具備史才、史學(xué)、史識(shí)三長(zhǎng)，其中“史才”指史家的才干，包括研究能力和表達(dá)技巧，也就是吳縝說(shuō)的文采；“史學(xué)”指史家的學(xué)問(wèn)，主要是歷史知識(shí)，也就是吳縝說(shuō)的事實(shí)；“史識(shí)”指史家的歷史見(jiàn)解，也就是吳縝說(shuō)的褒貶。事實(shí)上，從古至今能兼?zhèn)溥@三種能力的人很少，所以修史之人就很少。劉知幾認(rèn)為：“夫有學(xué)無(wú)才，猶愚賈操金，不能殖貨；有才無(wú)學(xué)，猶巧匠無(wú)楩柟斧斤，弗能成室。善惡必書(shū)，使驕君賊臣知懼，此為無(wú)可加者。”這就是說(shuō)，如果有知識(shí)而無(wú)能力，則猶如擁有財(cái)富卻不會(huì)經(jīng)營(yíng)，終究不能興業(yè)致富。如果有能力而無(wú)知識(shí)，就好像擁有匠人般的技術(shù)卻沒(méi)有用來(lái)發(fā)揮的工具，終究不能建成宮室。而且，要善惡必書(shū)，寓褒貶于史書(shū)之中，使驕君賊臣有所恐懼忌諱，此為無(wú)可加者。

下面，我們就用這樣的觀點(diǎn)來(lái)讀“兩唐書(shū)”。

一、“兩唐書(shū)”的成書(shū)過(guò)程及特點(diǎn)

《舊唐書(shū)》，修于五代后晉，繼承前朝官修史書(shū)和后世修前朝史的傳統(tǒng)，由當(dāng)朝宰相領(lǐng)銜，匯集一批史家撰寫(xiě)。由于紀(jì)傳體斷代史史書(shū)的體例在班固修《漢書(shū)》時(shí)已經(jīng)基本確定，此后官修史書(shū)都沿襲不替，只是在志、表等部分有所調(diào)整和取舍?！杜f唐書(shū)》署名五代后晉劉昫等（實(shí)際編撰者為趙瑩等人），本名《唐書(shū)》，《新唐書(shū)》出來(lái)后改稱(chēng)《舊唐書(shū)》。而《新唐書(shū)》，原名也稱(chēng)為《唐書(shū)》，正式在卷首加“新”字是在清代，但自宋代書(shū)成之后，已經(jīng)有此稱(chēng)呼，以區(qū)別五代后晉修的《舊唐書(shū)》?！缎绿茣?shū)》修撰于北宋，領(lǐng)銜編修的是歐陽(yáng)修，參與者也都是當(dāng)朝名士。

從體例上看，《新唐書(shū)》是一部紀(jì)傳體史書(shū)。我們知道，司馬遷的《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，其創(chuàng)有紀(jì)、表、志、傳體史書(shū)，魏晉至五代，修史者志、表缺，至《新唐書(shū)》始又恢復(fù)了這種體例的完整性。以后各朝史書(shū)，多循此制，這是《新唐書(shū)》對(duì)我國(guó)史學(xué)史的貢獻(xiàn)。紀(jì)傳體史書(shū)，史觀正統(tǒng)，搜集資料比較豐富，多以原始史料為主。而這些原始史料，包括實(shí)錄、國(guó)史、詔令、奏議、行狀、家傳以及官署檔案等。

那么，既然有了《舊唐書(shū)》，為何還要修《新唐書(shū)》呢？主要是北宋的史學(xué)家認(rèn)為《舊唐書(shū)》存在重大缺陷。比如，曾公亮在《進(jìn)新修唐書(shū)表》中表示：“以謂商、周以來(lái)，為國(guó)長(zhǎng)久，惟漢與唐，不幸接乎五代，衰世之士，氣力卑弱，言淺意陋，不足以起其文。”也就是說(shuō)，唐朝滅亡后，中華民族進(jìn)入五代十國(guó)這一段亂世。曾公亮認(rèn)為這一段是哀世，那么處于哀世的史家“氣力卑弱”，怎么能寫(xiě)出盛唐的輝煌。

另外，對(duì)于內(nèi)容編排，他們認(rèn)為“紀(jì)次無(wú)法，詳略失中，文采不明，事實(shí)零落”，也就是說(shuō)，結(jié)構(gòu)編排沒(méi)有章法，內(nèi)容詳略失當(dāng)，文采欠佳，敘述也不夠系統(tǒng)。對(duì)于作者水平，他們認(rèn)為“人非宏杰之才，辭采不足以發(fā)揮幽潛，書(shū)法不足以聳動(dòng)觀聽(tīng)，紀(jì)述取舍，乖戾舛差”，也就是說(shuō)，編者水平較低，錯(cuò)誤百出。對(duì)于功能意義，他們認(rèn)為，不足以懲惡揚(yáng)善、垂戒示遠(yuǎn)?？偠灾?，《新唐書(shū)》編者認(rèn)為，無(wú)論從體例、剪裁、文采方面，新都勝于舊。而對(duì)于當(dāng)今研究者來(lái)說(shuō)，兩書(shū)并存、褒貶不一，相輔而行、各有優(yōu)劣。

《新唐書(shū)》的編者都是當(dāng)朝名士。比如，歐陽(yáng)修，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”?？梢?jiàn)，其詩(shī)詞、散文俱佳，尤其那句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，文采飛揚(yáng)。他負(fù)責(zé)修紀(jì)、志和表部分。宋祁，北宋文學(xué)家，與其兄宋庠并稱(chēng)“二宋”，因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句名揚(yáng)詞壇，世稱(chēng)“紅杏尚書(shū)”。他主撰列傳。宋敏求，藏書(shū)三萬(wàn)卷，著有《唐大詔令集》《長(zhǎng)安志》《春明退朝錄》等。其他參與者，還有范鎮(zhèn)、王疇、呂夏卿、劉羲叟等，都是飽學(xué)之士。

在結(jié)構(gòu)篇目上，《舊唐書(shū)》共200卷，其中本紀(jì)20卷、志30卷、列傳150卷。《新唐書(shū)》共225卷，其中本紀(jì)10卷、志50卷、表15卷、列傳150卷。兩者相比，主要有以下幾點(diǎn)變化。第一，本紀(jì)是按照帝系的編年史，《新唐書(shū)》本紀(jì)的字?jǐn)?shù)相當(dāng)于《舊唐書(shū)》的近三分之一。第二，志書(shū)是記述典章制度，《舊唐書(shū)》有十一志，包括禮儀志、音樂(lè)志、刑法志、天文志、歷志、五行志、職官志、地理志、經(jīng)籍志、食貨志、輿服志；而《新唐書(shū)》有十三志，主要是禮樂(lè)志（合禮儀、音樂(lè)二志）、車(chē)服志（輿服志改）、百官志（職官志改）、藝文志（經(jīng)籍志改），新增儀衛(wèi)志、選舉志、兵志，歷、天文、五行、地理、食貨、刑法不變。第三，表是排列有重要意義的世系傳承，《新唐書(shū)》設(shè)宰相、方鎮(zhèn)、宗室世系、宰相世系四表，恢復(fù)《史記》《漢書(shū)》設(shè)表傳統(tǒng)。

在取材上，主要有：一是實(shí)錄，編年體史書(shū)的一種，專(zhuān)記某一皇帝統(tǒng)治時(shí)期的重要事情；二是原有國(guó)史、列傳；三是官府檔案，就是各官署機(jī)構(gòu)的檔案、文件；四是私家傳狀、譜牒、行狀、家傳、碑碣；五是，野史、筆記。