寧欣 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授

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唐朝，公元618年到公元907年，有著近三百年的歷史，因其恢弘的氣勢和高度繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，被世人稱為盛唐。“兩唐書”從不同史家的視角，展示了唐代從李淵太原起兵到唐太宗貞觀之治、武則天代唐稱帝、唐玄宗開元盛世，再到安史之亂、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、農(nóng)民起義，最后被朱溫所滅并取而代之的近三百年歷史篇章，在本紀(jì)、志、表、列傳中，還原了眾多歷史人物、歷史事件，展現(xiàn)了唐朝政治、經(jīng)濟(jì)制度的演變，捋清了各種世系的發(fā)展軌跡。

在正式內(nèi)容開始之前，我們先來了解一下史學(xué)家修史的目的。北宋史學(xué)家吳縝在《新唐書糾謬·序》中說：“夫?yàn)槭分腥阂辉皇聦?shí)，二曰褒貶，三曰文采。”這是學(xué)者對一部史書的評價(jià)。唐代史學(xué)評論家劉知幾認(rèn)為：“史有三長：才、學(xué)、識，世罕兼之，故史者少。”這就是說，史學(xué)家應(yīng)具備史才、史學(xué)、史識三長，其中“史才”指史家的才干，包括研究能力和表達(dá)技巧，也就是吳縝說的文采；“史學(xué)”指史家的學(xué)問，主要是歷史知識，也就是吳縝說的事實(shí)；“史識”指史家的歷史見解，也就是吳縝說的褒貶。事實(shí)上，從古至今能兼?zhèn)溥@三種能力的人很少，所以修史之人就很少。劉知幾認(rèn)為：“夫有學(xué)無才，猶愚賈操金，不能殖貨；有才無學(xué)，猶巧匠無楩柟斧斤，弗能成室。善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者。”這就是說，如果有知識而無能力，則猶如擁有財(cái)富卻不會經(jīng)營，終究不能興業(yè)致富。如果有能力而無知識，就好像擁有匠人般的技術(shù)卻沒有用來發(fā)揮的工具，終究不能建成宮室。而且，要善惡必書，寓褒貶于史書之中，使驕君賊臣有所恐懼忌諱，此為無可加者。

下面，我們就用這樣的觀點(diǎn)來讀“兩唐書”。

一、“兩唐書”的成書過程及特點(diǎn)

《舊唐書》，修于五代后晉，繼承前朝官修史書和后世修前朝史的傳統(tǒng)，由當(dāng)朝宰相領(lǐng)銜，匯集一批史家撰寫。由于紀(jì)傳體斷代史史書的體例在班固修《漢書》時(shí)已經(jīng)基本確定，此后官修史書都沿襲不替，只是在志、表等部分有所調(diào)整和取舍?！杜f唐書》署名五代后晉劉昫等（實(shí)際編撰者為趙瑩等人），本名《唐書》，《新唐書》出來后改稱《舊唐書》。而《新唐書》，原名也稱為《唐書》，正式在卷首加“新”字是在清代，但自宋代書成之后，已經(jīng)有此稱呼，以區(qū)別五代后晉修的《舊唐書》?！缎绿茣沸拮诒彼?，領(lǐng)銜編修的是歐陽修，參與者也都是當(dāng)朝名士。

從體例上看，《新唐書》是一部紀(jì)傳體史書。我們知道，司馬遷的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體史書，其創(chuàng)有紀(jì)、表、志、傳體史書，魏晉至五代，修史者志、表缺，至《新唐書》始又恢復(fù)了這種體例的完整性。以后各朝史書，多循此制，這是《新唐書》對我國史學(xué)史的貢獻(xiàn)。紀(jì)傳體史書，史觀正統(tǒng)，搜集資料比較豐富，多以原始史料為主。而這些原始史料，包括實(shí)錄、國史、詔令、奏議、行狀、家傳以及官署檔案等。

那么，既然有了《舊唐書》，為何還要修《新唐書》呢？主要是北宋的史學(xué)家認(rèn)為《舊唐書》存在重大缺陷。比如，曾公亮在《進(jìn)新修唐書表》中表示：“以謂商、周以來，為國長久，惟漢與唐，不幸接乎五代，衰世之士，氣力卑弱，言淺意陋，不足以起其文。”也就是說，唐朝滅亡后，中華民族進(jìn)入五代十國這一段亂世。曾公亮認(rèn)為這一段是哀世，那么處于哀世的史家“氣力卑弱”，怎么能寫出盛唐的輝煌。

另外，對于內(nèi)容編排，他們認(rèn)為“紀(jì)次無法，詳略失中，文采不明，事實(shí)零落”，也就是說，結(jié)構(gòu)編排沒有章法，內(nèi)容詳略失當(dāng)，文采欠佳，敘述也不夠系統(tǒng)。對于作者水平，他們認(rèn)為“人非宏杰之才，辭采不足以發(fā)揮幽潛，書法不足以聳動觀聽，紀(jì)述取舍，乖戾舛差”，也就是說，編者水平較低，錯(cuò)誤百出。對于功能意義，他們認(rèn)為，不足以懲惡揚(yáng)善、垂戒示遠(yuǎn)。總而言之，《新唐書》編者認(rèn)為，無論從體例、剪裁、文采方面，新都勝于舊。而對于當(dāng)今研究者來說，兩書并存、褒貶不一，相輔而行、各有優(yōu)劣。

《新唐書》的編者都是當(dāng)朝名士。比如，歐陽修，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”?？梢姡湓娫~、散文俱佳，尤其那句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，文采飛揚(yáng)。他負(fù)責(zé)修紀(jì)、志和表部分。宋祁，北宋文學(xué)家，與其兄宋庠并稱“二宋”，因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句名揚(yáng)詞壇，世稱“紅杏尚書”。他主撰列傳。宋敏求，藏書三萬卷，著有《唐大詔令集》《長安志》《春明退朝錄》等。其他參與者，還有范鎮(zhèn)、王疇、呂夏卿、劉羲叟等，都是飽學(xué)之士。

在結(jié)構(gòu)篇目上，《舊唐書》共200卷，其中本紀(jì)20卷、志30卷、列傳150卷?！缎绿茣饭?25卷，其中本紀(jì)10卷、志50卷、表15卷、列傳150卷。兩者相比，主要有以下幾點(diǎn)變化。第一，本紀(jì)是按照帝系的編年史，《新唐書》本紀(jì)的字?jǐn)?shù)相當(dāng)于《舊唐書》的近三分之一。第二，志書是記述典章制度，《舊唐書》有十一志，包括禮儀志、音樂志、刑法志、天文志、歷志、五行志、職官志、地理志、經(jīng)籍志、食貨志、輿服志；而《新唐書》有十三志，主要是禮樂志（合禮儀、音樂二志）、車服志（輿服志改）、百官志（職官志改）、藝文志（經(jīng)籍志改），新增儀衛(wèi)志、選舉志、兵志，歷、天文、五行、地理、食貨、刑法不變。第三，表是排列有重要意義的世系傳承，《新唐書》設(shè)宰相、方鎮(zhèn)、宗室世系、宰相世系四表，恢復(fù)《史記》《漢書》設(shè)表傳統(tǒng)。

在取材上，主要有：一是實(shí)錄，編年體史書的一種，專記某一皇帝統(tǒng)治時(shí)期的重要事情；二是原有國史、列傳；三是官府檔案，就是各官署機(jī)構(gòu)的檔案、文件；四是私家傳狀、譜牒、行狀、家傳、碑碣；五是，野史、筆記。