摘要：科學社會主義是馬克思主義科學體系的理論核心，包括了生產(chǎn)資料公有制、社會主義分配制度、未來社會人的自由發(fā)展等基本原則。馬克思關于人的全面發(fā)展學說是科學社會主義的重要內(nèi)容，也是中國式現(xiàn)代化進程中培養(yǎng)時代新人的理論之基。時代新人是堪當民族復興大任的建設者和接班人，是在中國特色社會主義中成長起來的群體?？茖W社會主義為闡釋時代新人的科學內(nèi)涵提供了理論指導，回應了培養(yǎng)什么樣的人這一時代命題，也為如何培養(yǎng)時代新人提供了理論基礎、發(fā)展方向和實踐之策。

關鍵詞：科學社會主義；時代新人；全面發(fā)展；社會主義核心價值觀

習近平總書記深刻指出，“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。”[1]科學社會主義是在馬克思主義哲學和馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎上創(chuàng)立的，創(chuàng)立170多年以來，實現(xiàn)了從理論到實踐的歷史性飛躍，特別是在中國特色社會主義實踐中得到極大豐富和發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義思想就是科學社會主義的深化和發(fā)展，回應了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎么樣推進中國式現(xiàn)代化等重大時代課題，對科學社會主義理論和實踐作出了全方位的原創(chuàng)性貢獻[2]。

一直以來，“培養(yǎng)什么樣的人”始終是中國共產(chǎn)黨在堅持和發(fā)展中國特色社會主義過程中追尋的時代命題，回答這一主體之問關乎中國特色社會主義建設事業(yè)和中華民族偉大復興?？茖W社會主義有著豐富的理論內(nèi)涵，馬克思恩格斯在對未來共產(chǎn)主義社會的構(gòu)想中提出了科學社會主義的一些基本原則，包括生產(chǎn)資料公有制、社會主義分配制度、未來社會人的自由發(fā)展、無產(chǎn)階級政黨領導等[3]，其中以實現(xiàn)無產(chǎn)階級乃至全人類的自由發(fā)展和全面解放成為我國教育事業(yè)發(fā)展的理論指針。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。”[4]時代新人是中華民族偉大復興的接班人和推動者，具備愛國、自信、擔當、奮進等優(yōu)良品質(zhì)，也具有崇高的理想信念、愛國情懷和道德品質(zhì)，是全面發(fā)展的人。人的自由而全面發(fā)展是科學社會主義的核心概念，推動人的全面發(fā)展既是馬克思主義的基本價值取向，也是科學社會主義的重要價值目標?？茖W社會主義闡明了人的發(fā)展與社會制度、經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的相互關系，為闡釋時代新人的科學內(nèi)涵提供了理論指導，也為如何培養(yǎng)時代新人提供了理論之基、發(fā)展之道和育人之策。

一、時代新人的科學內(nèi)涵

“培養(yǎng)什么人”的問題是中國共產(chǎn)黨堅持社會主義發(fā)展道路上面臨的根本問題，從“四有新人”到“時代新人”，這既是中國共產(chǎn)黨在社會主義實踐中對人才培養(yǎng)的定位和革新，也是科學社會主義對新時代人才培養(yǎng)的回應和創(chuàng)新。何為時代新人？從“時代”來看，當今世界百年未有之大變局正在加速演進，以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等為標志的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在改變著世界，國際格局和國際體系也正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理面臨著新的人才挑戰(zhàn)。馬克思指出，“只有改變了環(huán)境, 他們才會不再是‘舊人’”[5]，如今社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化，“新人”既是適應時代發(fā)展的“舊人”轉(zhuǎn)型，也是新時代背景下成長起來能夠應對時代發(fā)展的“新生代”。從“新人”來看，科學社會主義強調(diào)建立人與人、人與自然和諧發(fā)展的社會，在這個和諧社會中人能夠得到自由而全面的發(fā)展。馬克思認為，“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合……造就全面發(fā)展的人”[6]，“新人”之“新”在于人才培養(yǎng)的過程中能夠結(jié)合時代發(fā)展需要，運用新思維、新方法去培育新人才，培養(yǎng)出來的“新人”既是科學社會主義強調(diào)的“在勞動中改造他們成為新人”[7]，變成“全面發(fā)展的人”，還是在現(xiàn)代教育體系培育出來的能夠適應并促進未來社會發(fā)展的自由人。

黨的二十大報告中用“擔當民族復興大任”來闡釋對時代新人的要求，什么樣的人才能夠擔當民族復興大任呢？從社會實踐來說，人人都是新時代的見證者、參與者，時代新人既是每一個自然人，也是由自然人組成的社會健康群體。時代新人是中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)什么樣的人的總體概括，對“新人”在理想信念、精神狀態(tài)、本領能力及道德品質(zhì)等方面提出了要求和標準[8]，是能夠擔當中華民族偉大復興歷史重任的奮進者、開拓者、奉獻者，始終走在中國特色社會主義新時代的前列[9]。具體而言，時代新人是馬克思主義的信仰者，擁有堅定的共產(chǎn)主義信念，是中國特色社會主義偉大事業(yè)的行動者。時代新人作為新時代的追夢者和圓夢人，需要擁有深厚的愛國主義情懷和積極向上的奮斗精神，能夠勇立時代潮頭，是新時代中國特色社會主義事業(yè)各領域的開拓者和建設者。時代新人在社會實踐中具有真本領和強能力，能夠在中華民族偉大復興事業(yè)中擔重擔、堪大用。黨的二十大報告強調(diào)，“青年強，則國家強”，廣大青年是時代新人的主力軍和先鋒隊，需要不斷提高自身素質(zhì)，練就一身真本領。時代新人擁有正確的人生觀、世界觀和價值觀，能夠自覺進行道德實踐，具有高尚的道德情感，能夠積極踐行社會主義核心價值觀。

二、科學社會主義為培養(yǎng)時代新人提供了理論之基

2017年，黨的十九大報告提出，要“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”。習近平總書記多次闡述了我國教育的根本任務，并強調(diào)培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人。2021年，習近平總書記在清華大學考察時強調(diào)“我國社會主義教育就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。我國高等教育要立足中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,心懷‘國之大者’，把握大勢，敢于擔當，善于作為，為服務國家富強、民族復興、人民幸福貢獻力量”。[10]這一重要論述闡明了培養(yǎng)時代新人要立足于社會主義教育，著眼于社會主義建設，促進人的全面發(fā)展。

（一）社會主義社會是培養(yǎng)時代新人的理想沃土

馬克思恩格斯強調(diào)，“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人自由。”[11]科學社會主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，社會主義社會要在生產(chǎn)資料公有制的基礎之上組織生產(chǎn)，以滿足全體社會成員需要為生產(chǎn)的根本目的，社會主義社會必須堅持科學的理論指導，大力發(fā)展社會主義先進文化?？茖W社會主義這兩條基本原則闡明了人類社會的物質(zhì)文明和精神文明需要，也指出了社會主義社會培養(yǎng)時代新人的制度基礎和理論出發(fā)點，即滿足人民的物質(zhì)生活和精神生活需要，促進人的全面發(fā)展。習近平總書記在黨的二十大報告中深刻指出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化……我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。”[12]這一重要論述回答了什么條件下培養(yǎng)時代新人以及如何培養(yǎng)時代新人的重要命題，社會主義社會作為培養(yǎng)時代新人的沃土，其社會主義制度本身具備強大的優(yōu)越性。不僅要立足于社會主義制度情境，協(xié)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明雙向發(fā)展，還要通過發(fā)展社會主義先進文化，以社會主義先進文化武裝時代新人，在傳承和發(fā)展社會主義先進文化中實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

（二）人的自由而全面發(fā)展是時代新人的基本特征

馬克思關于人的自由而全面發(fā)展學說是科學社會主義的重要組成部分，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產(chǎn)主義社會的根本特征[13]。人的全面發(fā)展是指，每個人既能獲得和其他人一樣的合乎社會各方面要求的人的全面發(fā)展，又能獲得個人自身全面發(fā)展的條件。[14]《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[15]。其中，“自由”強調(diào)作為主體人的有目的、有意識地去進行實踐活動，而非受到壓制或非自愿的；“全面”強調(diào)“人的一切屬性”能夠滿足人的全面發(fā)展，成為一個完整的人[16]，自由而全面發(fā)展是社會主義社會時代新人的應有之義。科學社會主義意義上的“人的全面而自由發(fā)展”是人支配物而不是物支配人，人和物的關系也是破解人類自身發(fā)展之謎的關鍵鑰匙[17]?？茖W社會主義中人的全面發(fā)展不僅是個體素質(zhì)和能力的發(fā)展，而且是人與自然、社會等不同方面關系平等、自由、和諧地發(fā)展。馬克思恩格斯科學闡述了人與自然的辨證關系，指出“社會主義社會要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實現(xiàn)人與自然的和諧共生”。這一基本原則強調(diào)人是自然的一部分，要實現(xiàn)個體的全面發(fā)展，必須要將人與自然、人與社會以及人與人之間的關系和諧統(tǒng)一起來。社會主義社會時代新人的培養(yǎng)不僅是每個個體自身的成長，還包括了人的發(fā)展與生產(chǎn)方式發(fā)展的有機統(tǒng)一。從這個角度說，科學社會主義賦予了時代新人更為豐富的內(nèi)涵，科學社會主義中關于人的自由而全面發(fā)展學說為培養(yǎng)時代新人奠定了豐厚的理論基礎。

（三）立德樹人是培養(yǎng)時代新人的根本遵循

習近平總書記多次強調(diào)要堅持將馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合，運用科學社會主義基本原則指導中國特色社會主義偉大實踐。“立德樹人”思想就是科學社會主義基本原則的具體化。自古以來，我國就非常重視德行養(yǎng)成的重要作用，強調(diào)“以德為先”、“選賢任能”。許多社會問題產(chǎn)生的原因就在于人性失去了道德的約束，為謀求經(jīng)濟利益而破壞環(huán)境、為個人私利而損害人類安全、為滿足物質(zhì)欲望而突破道德底線。扭轉(zhuǎn)這種不負責任、功利的價值觀念需要教育發(fā)揮教化和熏陶作用，通過教育以道德涵養(yǎng)心靈，以責任塑造價值。立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人。樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。“立德樹人”是我國教育的根本任務，規(guī)定了我國教育的目標原則、實施路徑、檢驗標準。習近平總書記強調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴私德。”[18]黨的二十大報告指出，“實施科教興國戰(zhàn)略，強化現(xiàn)代化建設人才支撐”[19]。時代新人是堪當民族復興大任的棟梁之才，不僅應具有優(yōu)秀的科學素養(yǎng)，還應具備卓越的人文修養(yǎng)，是德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者和接班人，“立德樹人”為如何培養(yǎng)時代新人提供根本遵循。

　三、科學社會主義為培養(yǎng)時代新人指明發(fā)展之道

以人民為中心是科學社會主義的根本立場，也是培養(yǎng)中國特色社會主義時代新人的價值旨歸。習近平總書記強調(diào)：“要堅持把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”[20]。促進人的全面發(fā)展與增進人民福祉是高度統(tǒng)一的。實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，增進人民福祉，基礎在教育。黨的二十大報告強調(diào)，教育、科技、人才是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的基礎性、戰(zhàn)略性支撐[21]，培養(yǎng)時代新人是辦好人民滿意的教育的首要任務。

　（一）堅持以人民為中心培養(yǎng)時代新人

以人民為中心是馬克思主義的基本立場，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，培養(yǎng)時代新人，就是要堅持以人民為中心，以維護人民的利益作為基本價值取向，致力培養(yǎng)有益于社會、有益于人民美好生活的社會主義事業(yè)合格建設者，促進人類社會不斷進步。如何達到這一目標，就是要站在無產(chǎn)階級立場之上，從現(xiàn)實人的實踐活動出發(fā)，緊緊圍繞人民福祉，遵循人的成長發(fā)展規(guī)律，通過系統(tǒng)科學的教育方式去培養(yǎng)時代新人。習近平總書記強調(diào)“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來”。教育作為完善人的個性、影響人的道德品質(zhì)的社會活動，關乎著人民的幸福，人們只有通過教育才能更好地認識世界、改造世界和創(chuàng)造人類美好的未來。堅持以人民為中心培養(yǎng)時代新人，就是要辦好人民滿意的教育，“努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”。從學前教育發(fā)展意見、推動城鄉(xiāng)義務教育一體化到普及高中階段教育，從完善職業(yè)教育體系到實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，黨的十八大以來，中國教育現(xiàn)代化進程正加快推進，全民教育、終身教育的學習型社會正在形成。堅持以人民為中心培養(yǎng)時代新人，是我國教育事業(yè)的根本立場，是以教育之強夯實國家富強之基的重要支撐。

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科學社會主義提出要大力發(fā)展社會主義先進文化，重視社會主義道德觀建設，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為時代新人的自覺行動。黨的十八大以來，我國社會主義事業(yè)進入新時代，中華民族偉大復興踏上新的歷史征程。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，要“落實立德樹人根本任務,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。立德樹人是新時代教育工作的根本遵循[22]，將“立德樹人”作為教育的根本任務，是科學社會主義中關于社會主義道德觀建設的中國化理論成果，為新時代“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”指明了方向。堅持“立德樹人”理念培養(yǎng)時代新人，就是要培養(yǎng)有著堅定理想信念、過硬的本領能力、良好的個人修養(yǎng)、開闊的國際視野、能夠全心全意為人民服務的在德智體美勞各方面全面發(fā)展的人，這是新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展和中華民族偉大復興的時代要求。立德樹人是“立育人之德”與“樹有德之人”的有機統(tǒng)一[23]。習近平新時代中國特色社會主義思想豐富和發(fā)展了馬克思主義的育人觀，使得“立德樹人”有著全新的科學內(nèi)涵，培育和踐行社會主義核心價值觀是“立德樹人”的基本要求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時代新人的培養(yǎng)過程是“立德樹人”的時代使命。在科學社會主義的指導下，我國教育目標、教育任務更加明確清晰。

（三）堅持人的全面發(fā)展培養(yǎng)時代新人

馬克思關注人的解放和全面發(fā)展，在《資本論》中將共產(chǎn)主義社會描述為“自由人聯(lián)合體”，他堅信這一社會是比資本主義社會“更高級的、以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[24]。培養(yǎng)時代新人，就是要讓每一個個體能夠全面而自由地發(fā)展，就是要最終實現(xiàn)人類的全面解放。堅持人的全面發(fā)展培養(yǎng)時代新人，應當解放思想，尊重個體差異性，因材施教，因地制宜，變革束縛人創(chuàng)新思維發(fā)展的培育方式，以科學的方法激活學生想象力和創(chuàng)造力，深入挖掘每個個體的潛能，以促進個體自由而全面發(fā)展的實現(xiàn)，為新時代中國特色社會主義事業(yè)和中華民族偉大復興歷史征程注入不竭動力。

　四、科學社會主義為培養(yǎng)時代新人提供了育人之策

馬克思主義經(jīng)典作家在科學社會主義理論中對人類未來理想社會進行了描畫，旨在建立一個公正、平等和持續(xù)發(fā)展的社會。在這一社會中，生產(chǎn)資料歸全體人民所有，經(jīng)濟通過計劃和公有制組織，以滿足人民的需求和提高整個社會的福祉，作為現(xiàn)實的人在物質(zhì)和精神上都得到極大解放。就國際社會而言，當代資本主義面臨著貧富分化、文化沖突、階級對立等矛盾，而中國特色社會主義則表現(xiàn)出強大的優(yōu)越性。歷史已經(jīng)證明，中國的發(fā)展道路是正確的，科學社會主義擁有光明的前景和未來。黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合對科學社會主義進行了精辟闡述和透徹闡釋，以獨創(chuàng)性思想豐富和發(fā)展了科學社會主義[25]，也為培養(yǎng)時代新人提供了育人之策。

?。ㄒ唬﹫允爻跣?，辦好令人民滿意的教育

教育是興國之本、強國之基，是實現(xiàn)人們對美好生活向往的重要途徑，是以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的基礎性、戰(zhàn)略性支撐[26]。教育發(fā)展要遵循社會發(fā)展規(guī)律、回應社會發(fā)展需要。社會主要矛盾的變化反映了人民群眾對教育公平、教育質(zhì)量的需求增加，期盼形式多樣、更加靈活、更加公平的教育供給。從學前教育體系的改革，到改善高考選拔錄取機制，以及高等教育階段的雙一流建設，教育系統(tǒng)的整體性改革都與人民的切身利益相關。什么樣的教育才是人民滿意的教育？至少必須要能夠適應社會發(fā)展需求，能夠滿足人的個性化發(fā)展需要。隨著黨和國家事業(yè)發(fā)展進入新的歷史方位，以教育現(xiàn)代化培養(yǎng)時代新人，為黨育人，為國育才，提高人民綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展是中國式現(xiàn)代化建設征程中的重要內(nèi)容。教育改革的成敗也在于最終是否讓人民滿意、是否真正回應廣大人民對美好生活的期待。只有不斷為人民提供優(yōu)質(zhì)、滿意的教育，培養(yǎng)堪當民族復興大任的時代新人，才能夠更好發(fā)展其他經(jīng)濟事業(yè)，改善人民生活，最終實現(xiàn)共同富裕。

（二）以人為本，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人

馬克思認為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的根本力量[27]?？茖W社會主義強調(diào)“以人為本”，堅持發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。以人為本，就是將人民利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，就是堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位[28]。培養(yǎng)時代新人，首先，應始終堅持遵循現(xiàn)實的人的學習成長規(guī)律，結(jié)合時代特點和中國特色社會主義建設實際，優(yōu)化教育內(nèi)容供給，創(chuàng)新教育形式，更好地實施“五育并舉”，提升教育質(zhì)量。其次，“要強化學生主體作用，調(diào)動學生的積極性，注重挖掘?qū)W生‘自我教育、自我管理、自我服務、自我激勵’的潛力，使學生成為社會主義核心價值觀培育和踐行工作的真正主角”[29]，同時充分發(fā)揮人民群眾在培養(yǎng)時代新人過程中的主體性作用，全面整合社會資源，健全學校、家庭、社會協(xié)同育人機制，提升“三全育人”實效。再次，應有效利用現(xiàn)代化科學技術(shù)，拉近優(yōu)質(zhì)教育內(nèi)容與學習者的距離，屏蔽劣質(zhì)內(nèi)容，為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展營造良好的外部環(huán)境，提供有效支撐。只有堅持以人為本，才能不斷培養(yǎng)出社會主義事業(yè)的合格建設者和有力接班人，才能為新時代深化發(fā)展社會主義提供人才儲備與智慧支持。

（三）放眼世界，培養(yǎng)具備全球勝任力的世界公民

馬克思主義哲學揭示了世界是一個萬物互聯(lián)的有機整體。隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，不同國家、不同民族之間的交往，無論從深度還是廣度看，都得到進一步加強。新一輪科學技術(shù)變革深入開展，經(jīng)濟全球化不斷加深，人類在享受高度發(fā)達的生產(chǎn)力所帶來的便利同時，全球氣候變暖、生態(tài)破壞、文明沖突、恐怖主義等問題亦愈發(fā)凸顯，解決這些問題需要全球通力合作、共同應對，其關鍵在于建立良好的全球治理體系，而實現(xiàn)共同治理的關鍵在人才。“人類命運共同體”偉大構(gòu)想是馬克思人的全面發(fā)展思想的繼承延續(xù)[30]，是馬克主義中國化的重大理論創(chuàng)新，也是中國參與全球治理的中國方案創(chuàng)新，這一理念內(nèi)涵遵循世界是普遍聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律，尊重了世界文明多樣性，踐行了馬克思主義中人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀。這一強大理論內(nèi)涵對培養(yǎng)能夠正確理解人類社會發(fā)展規(guī)律、參與全球治理的人才有著重要的指導意義。在這一理念指導下，培養(yǎng)時代新人，應立足中國、面向世界，著眼世界發(fā)展全局，關注人類前途命運，培養(yǎng)胸懷天下與具備全球勝任力的世界公民[31]。一方面，應培養(yǎng)青少年的世界公民意識。人與自然、人與人共同處于一個有機體之中，作為這一共同體的一部分，人在改造自然、改造社會、發(fā)展自身的同時應該具備世界公民意識。另一方面，應提升青少年的全球治理勝任能力，提升其在國際與多元文化環(huán)境中有效學習、工作和與人相處的能力，以有效面對世界交往擴大加深所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，不斷為人類文明進步做出應有貢獻。

（作者簡介：李曉靜，福建師范大學馬克思主義學院研究助理；陳志勇，福建師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師。）

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[19] 《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版。

[20] 沈尤佳：《黨建引領 走好新時代經(jīng)濟體制改革道路》，《光明日報》2019年10月17日。

[21] 《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版。

[22] 焦揚：《落實好實現(xiàn)好立德樹人這一根本任務》，《紅旗文稿》2023年第13期。

[23] 王嘉毅、張晉：《立德樹人的科學內(nèi)涵與現(xiàn)實要求》，《中國電化教育》，2020年第8期。

[24] 《馬克思恩格斯文集》（第七卷），人民出版社2009年版。

[25] 康曉強：《習近平關于科學社會主義重要論述的原創(chuàng)性貢獻》，《馬克思主義研究》2021年第1期。

[26] 陳建華：《論中國式教育現(xiàn)代化的意蘊及其實踐邏輯》，《南京社會科學》2023年第4期。

[27] 辛志軍：《以人為本：中國共產(chǎn)黨新民主主義理論的核心——基于馬克思主義人學視域》，《北方民族大學學報(哲學社會科學版)》2017年第3期。

[28] 賀方彬：《以人為本：中國特色社會主義民生價值觀》，《中共天津市委黨校學報》2013年第6期。

[29] 陳志勇：《網(wǎng)絡新媒體視域下以文化人在社會主義核心價值觀宣傳教育體系中的應用研究》，《思想教育研究》2015年第12期。

[30] 陳鈺、俞敏：《從馬克思“世界歷史”思想到習近平“人類命運共同體”偉大構(gòu)想的發(fā)展》，《教學與研究》2023年第4期。

[31] 宋強：《新時代“人類命運共同體”理念引領世界公民教育思潮的理路》，《教育學報》2018年第3期。