1956年社會(huì)主義改造完成之際，毛澤東同志較早意識(shí)到了蘇聯(lián)模式的弊端。1956年4月，他在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫了《論十大關(guān)系》。在這篇著作中，毛澤東同志指出了蘇聯(lián)模式的一些弊端，如片面發(fā)展重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；在生產(chǎn)者、生產(chǎn)單位和國家這三者利益方面，蘇聯(lián)模式過度剝削農(nóng)民，影響了生產(chǎn)積極性；在中央和地方的關(guān)系上，權(quán)力過度集中在中央，抑制了地方的生產(chǎn)積極性和主動(dòng)性。

1957年，毛澤東同志發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的著作，提出無論學(xué)習(xí)蘇聯(lián)還是西方，都要符合國情。1964、1965年之交，我們黨逐步形成了分兩步走、到20世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”，使國民經(jīng)濟(jì)走在世界前列的發(fā)展戰(zhàn)略。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨以實(shí)事求是的態(tài)度重新謀劃中國的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。1979年3月21日，鄧小平同志在會(huì)見英中文化協(xié)會(huì)會(huì)長馬爾科姆·麥克唐納時(shí)指出，我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說法，叫做中國式的“四個(gè)現(xiàn)代化”。同年12月6日，他在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)又對(duì)“中國式的現(xiàn)代化”進(jìn)行闡釋，即到20世紀(jì)末達(dá)到“小康之家”。“小康”在鄧小平同志的心目中就是，人民的吃穿用問題解決了，基本生活有了保障；住房問題解決了；就業(yè)問題解決了，城鎮(zhèn)基本上沒有待業(yè)勞動(dòng)者了；人不再外流了，農(nóng)村的人總想往大城市跑的情況已經(jīng)改變；中小學(xué)教育普及了，教育、文化、體育和其他公共福利事業(yè)有能力自己安排了；人們的精神面貌變化了，犯罪行為大大減少。這便是一個(gè)人民生活比較殷實(shí)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展共同進(jìn)步的中國式現(xiàn)代化的雛形。新舊世紀(jì)之交，中國人民的生活從整體上達(dá)到小康。2002年黨的十六大根據(jù)新世紀(jì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段新要求，制定了新世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)即全面建設(shè)小康社會(huì)。鑒于國內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番的任務(wù)已提前完成，2012年黨的十八大制定了全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

那么，中國式現(xiàn)代化的“中國式”指的是什么？這是由它所具有的特征來決定的，黨的二十大報(bào)告對(duì)此作出了五條概括：

第一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。

第二，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長期的歷史過程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。

第三，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

第四，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

第五，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

以上這五個(gè)方面的特征，決定了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，所以黨的二十大報(bào)告把中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求概括為：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。