三、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的新命題，并強(qiáng)調(diào)“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。我們要深刻理解建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大現(xiàn)實(shí)意義，從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐路徑。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本政治保證

習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。”這一重大論斷旗幟鮮明地指出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和根本保證。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保其正確的政治方向。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華文明的堅(jiān)定傳承者和實(shí)踐者。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”?；仡欬h的歷史，自創(chuàng)立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就一直是中華文明的堅(jiān)定傳承者和弘揚(yáng)者，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都結(jié)合具體實(shí)踐，推動(dòng)中華文明的傳承和發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，從而更加彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨是中華文明的堅(jiān)定傳承者和實(shí)踐者。

文明是沉淀下來的文化，文化是活躍著的文明。實(shí)踐充分證明，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，黨始終懷有高遠(yuǎn)的文明理想，堅(jiān)定的文化自信，堅(jiān)持歷史主動(dòng)，自覺擔(dān)當(dāng)中華文明的傳承者和弘揚(yáng)者，不斷推進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為中華民族現(xiàn)代文明。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民一起書寫中華文明史，為中華文明注入新鮮元素，推進(jìn)中華文明創(chuàng)新性發(fā)展為中華民族現(xiàn)代文明，讓中華文明大放異彩、光芒萬(wàn)丈。中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)之無愧是中國(guó)人民的代表，是中華民族的代表，也是中華文明的代表，必將繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)好中華民族現(xiàn)代文明。

第二，黨的領(lǐng)導(dǎo)保證了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本方向。習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。”一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)中華傳統(tǒng)文化取其精華、用其精髓，用中華民族的文明發(fā)展成果和智慧結(jié)晶滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵，提振做中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

實(shí)踐邏輯和理論邏輯告訴我們，黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，通過推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是一種新的文明形態(tài)，將筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義道路根基和文化根基，開拓更為廣闊的文化和精神空間，為世界文明發(fā)展提供一條文明現(xiàn)代化的嶄新道路。

第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供堅(jiān)強(qiáng)保證。習(xí)近平總書記指出，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”黨是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

一是黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“指南針”。黨的領(lǐng)導(dǎo)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指引。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)和文明文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供深厚的文明底蘊(yùn)和強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、政策主張等決定了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定了中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。黨的領(lǐng)導(dǎo)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南。

二是黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“壓艙石”。黨的領(lǐng)導(dǎo)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障，發(fā)揮著“壓艙石”的作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根基和命脈。黨的領(lǐng)導(dǎo)有力保障建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的制度、戰(zhàn)略、舉措等得到堅(jiān)決貫徹、落實(shí)和執(zhí)行，充分發(fā)揮著組織保障的作用。

三是黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“助推器”。堅(jiān)持走群眾路線，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚起億萬(wàn)中華兒女建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量。同時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供持久的精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年的奮斗中形成了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供源源不斷的精神力量。因此，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明才能堅(jiān)持正確的方向，才能走向光明的未來。

（二）不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路

“兩個(gè)結(jié)合”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合新時(shí)代的建設(shè)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的發(fā)展需要，提出的具有馬克思主義方法論意義的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供有效的方法論，奠定建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂和根的基礎(chǔ)，充分發(fā)揮馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大作用。

第一，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的有效方法。要以中國(guó)具體實(shí)際為立足點(diǎn)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義理論的“結(jié)合”創(chuàng)新。要依靠“兩個(gè)結(jié)合”的有效方法建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。特別是，“兩個(gè)結(jié)合”中的“第二個(gè)結(jié)合”集中體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互成就，集中體現(xiàn)了黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明深層次的文化自信。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的精神力量，體現(xiàn)在具體路徑上就是黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“兩個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的方法論基礎(chǔ)，而建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要路徑就是要深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。

第二，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂根基礎(chǔ)。馬克思主義是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根脈。要以馬克思主義為魂，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立及其思想建黨、制度治黨、理論強(qiáng)黨等重大舉措，以及以人民為中心、團(tuán)結(jié)各民族各黨派各階層力量的社會(huì)動(dòng)員模式，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐基礎(chǔ)。一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)中華文明在馬克思主義激發(fā)和引導(dǎo)下的自我更新與歷史重構(gòu)，成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要著眼于新的歷史條件，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的有效方法，鑄魂培根，傾力打造建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂脈和根脈。

第三，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中釋放馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大能量。馬克思主義作為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的靈魂，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華五千多年文明史中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，持續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，牢牢把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂和根，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中進(jìn)一步釋放馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神文化支撐。