黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)，提出“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”的重大戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書記強調(diào)，要尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗，上升為理性認識，提煉出新的理論成果，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。立足新時代，打造標(biāo)識性概念、生成標(biāo)識性范疇、凝練標(biāo)識性話語表達，從范式上突破西方傳統(tǒng)話語體系桎梏，形成具有中國特色的話語體系，必須回答因何創(chuàng)新、以何為新、何以創(chuàng)新三個基本問題，以話語賦能推動黨和國家事業(yè)不斷前進。

讓世界了解哲學(xué)社會科學(xué)的“中國特色”

哲學(xué)社會科學(xué)作為人們認識世界和改造世界的工具，發(fā)揮著對內(nèi)聚民心、對外展形象的重要作用，其話語表達一方面關(guān)系著哲學(xué)社會科學(xué)思想理論能否深入人心、解讀實踐、傳播經(jīng)驗，另一方面則關(guān)系著中國國際話語地位的提升。進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略高度深刻闡明了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語創(chuàng)新的目標(biāo)任務(wù)和原則要求，推動新時代我國哲學(xué)社會科學(xué)取得了長足發(fā)展。當(dāng)前，哲學(xué)社會科學(xué)研究的中國特色還不夠鮮明，不能適應(yīng)時代需求、滿足社會期盼。

習(xí)近平總書記指出：“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。”一旦脫離人民，哲學(xué)社會科學(xué)就會喪失吸引力、感染力、影響力、生命力。我國哲學(xué)社會科學(xué)在前輩學(xué)者的辛勤耕耘和不懈努力下，研究成果汗牛充棟，但囿于學(xué)術(shù)話語晦澀、學(xué)術(shù)理論深奧、學(xué)術(shù)概念抽象等因素，這些研究成果僅在哲學(xué)社會科學(xué)及其相關(guān)領(lǐng)域傳播，制約了哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的社會化。面對新時代新發(fā)展，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的話語創(chuàng)新工作亟待深入推進，以更好地適應(yīng)豐富的實踐對理論創(chuàng)新的迫切需求。

近些年，中國哲學(xué)社會科學(xué)在一定程度上擺脫了話語貧困狀態(tài)，但提升國際話語的能見度還需不斷深化中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語創(chuàng)新實踐。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，不是簡單挪用他國現(xiàn)代化經(jīng)驗，而是在逐步摸索中形成具有中國特色的經(jīng)驗、模式和道路。我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，梳理和凝練出彰顯中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系，有力解構(gòu)西方國家憑借歷史形成的話語優(yōu)勢和全球信息資源的掌控權(quán)，不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”。

對一個有著一百多年奮斗史的大黨來講，廣泛傳播中國特色哲學(xué)社會科學(xué)宏大理論，切實提升中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語表達力，在新的百年接續(xù)奮斗中至關(guān)重要；對一個有著14億多人口的大國來講，堅定高舉中國特色社會主義偉大旗幟，有效增強中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語凝聚力，在新的百年接續(xù)發(fā)展中至關(guān)重要；對一個有著五千多年文明創(chuàng)造的文明古國來講，始終保持中國文化自信自強，不斷激發(fā)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語創(chuàng)新力，在新的百年接續(xù)創(chuàng)造中至關(guān)重要。加快中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語創(chuàng)新，既是黨和人民事業(yè)發(fā)展的時代任務(wù)，亦是哲學(xué)社會科學(xué)自身可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實訴求，更是新時代哲學(xué)社會科學(xué)界學(xué)術(shù)報國的崇高使命。

打造易于為世界人民理解與接受的標(biāo)識性概念

過去一個時期，中國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上話語權(quán)不足，成為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進程中的短板問題。面對新形勢新問題，習(xí)近平總書記提出，“要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論”。這一重要論述為加快推動中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語實現(xiàn)創(chuàng)新突破指明了方向。

一方面，向“善闡釋”創(chuàng)新突破，提升中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語的世界影響力。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的目的，是推動中國學(xué)術(shù)“走出去”，以深化人文交流，展示中國的思想及理論力量。“打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”，即突出強調(diào)話語表達的大眾化，以兼顧國外不同受眾的文化習(xí)慣和特點，在國際社會引發(fā)興趣與共鳴。同時，打造易于為世界人民所接受的話語，離不開研究世界問題，為此必須密切關(guān)注世界的發(fā)展與變化，為建設(shè)美好世界提供中國方案，在國際舞臺上傳播中國主張，從而提升中國話語的世界影響力。

另一方面，向“強敘事”創(chuàng)新突破，增強中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語的本土特色。話語不僅是單純性的文字表述，更蘊含著一定思想觀念和價值取向，其實質(zhì)是形成內(nèi)聚力、吸引力和感召力，以影響人民群眾的思想、行為和實踐。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語必須以中國傳統(tǒng)、中國實踐、中國問題為出發(fā)點和落腳點，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想精華，從中國特色社會主義建設(shè)實踐中提煉出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點，形成較為科學(xué)完備的話語表達。概言之，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要增強對現(xiàn)實問題的解釋力及說服力，實現(xiàn)用中國話語解釋中國實踐，解構(gòu)西方民主話語霸權(quán)。

“中國式現(xiàn)代化”“馬克思主義中國化時代化”“人類命運共同體”等標(biāo)識性概念，既彰顯著基于中國國情的鮮明特色，又符合世界一般性的表述、易于為世界人民理解與接受，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語實現(xiàn)創(chuàng)新突破的重要范本。學(xué)界需要創(chuàng)造出更多的標(biāo)識性概念，以提升中國的國際話語權(quán)。

堅持以人民為中心掌握中國話語主動權(quán)

立足當(dāng)下，面向未來，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，實現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語創(chuàng)新，必須始終堅持以人民為中心的話語創(chuàng)新準則，不斷挖掘立足中華文化立場的話語敘事資源，善用以新興媒體為主要媒介的話語傳播手段。

明晰為誰創(chuàng)作、為誰立言、為誰著書、為誰立說是開展哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本前提。習(xí)近平總書記指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。”因此，推進中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語創(chuàng)新，必須恪守人民至上的話語本色，堅持以人民為中心的話語創(chuàng)新準則。一方面，要立足人民群眾立場，把握人民群眾的思維方式和話語習(xí)慣，將深奧的理論、抽象的概念、生僻的詞句轉(zhuǎn)化為符合人民群眾知識水平的大眾話語，將深刻的道理內(nèi)嵌于人民群眾的心中。另一方面，要真正走進人民群眾日常生活，從與人民群眾的對話、交流、溝通中汲取智慧和營養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)出符合人民群眾切實需求、為人民群眾所接受認同的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)大眾化話語，增強中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語的親和力和感召力。

中華文化是中華民族在長期發(fā)展中積淀而成的，凝結(jié)著中華兒女集體智慧和精華，是中華民族彰顯民族特質(zhì)的獨有標(biāo)識。習(xí)近平總書記指出：“綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。”中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須要利用好這一獨特優(yōu)勢，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為根脈，有效汲取其中蘊含的有益元素。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源挖掘，提煉具有民族風(fēng)格、民族氣質(zhì)、民族風(fēng)貌的標(biāo)識性概念，形成獨具民族特色的話語敘事文本。與此同時，要立足新時代中國特色社會主義偉大實踐，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與時代相呼應(yīng)、與現(xiàn)實相觀照，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，融通創(chuàng)作出新的概念、新的范疇與新的表述方式，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的話語共振，彰顯中國哲學(xué)社會科學(xué)成果的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，增強在國際平臺的中國話語主動權(quán)。

習(xí)近平總書記指出：“要加強傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’。”近年來，我國的新媒體發(fā)展不斷實現(xiàn)變革創(chuàng)新，技術(shù)賦能下新媒體傳播工具層出不窮，為人民群眾獲取信息不斷提供著“新渠道”“新方式”，這為實現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語創(chuàng)新提供了彎道超車的“新契機”“新機遇”。新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須順勢而為，抓住新興媒體的敘事特征、傳播邏輯，力求在“文字+圖片”“文字+影像”的表現(xiàn)手法上下功夫，有針對性地創(chuàng)設(shè)既有親和力又有感染力的敘事情境，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語通過新興媒體實現(xiàn)立體式呈現(xiàn)與表達，從而建構(gòu)起豐富而寬廣的哲學(xué)社會科學(xué)故事世界，賦予話語受眾以更加有趣、易于理解的話語表達，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語在不失“莊重”的基礎(chǔ)上，更加“有溫度”“接地氣”“活起來”，引發(fā)強烈的情感共鳴。

（作者系黑龍江省社科聯(lián)黨組書記、副主席）