中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活水源泉。習(xí)近平總書記指出，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于國人內(nèi)心，潛移默化影響著國人的思維方式和行為方式。黨的二十大報(bào)告也指出，必須“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著應(yīng)對人類共同難題和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的重要啟示。習(xí)近平總書記指出，世界上一些有識之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國歷史的重要內(nèi)容，是我們選擇和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的重要依據(jù)。習(xí)近平總書記指出，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國情，注定了中國必然走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。我們走出了這樣一條道路，并且取得了成功。數(shù)千年來，中華民族走了一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。當(dāng)前，我們開辟了中國特色社會(huì)主義道路，這是由我國的歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。馬克思列寧主義能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融相通，是馬克思主義得以實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化的深層次原因之一。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，既是歷史和人民的必然選擇，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信的力量源泉。習(xí)近平總書記指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。當(dāng)前，我們要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持的方針原則。堅(jiān)守中華文化立場，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的傳統(tǒng)文化加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。馬克思主義進(jìn)入中國，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也走過了一個(gè)逐步中國化時(shí)代化的過程；既同中國具體實(shí)際相結(jié)合，也同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

科學(xué)正確地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義文化的基本關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承發(fā)展的精神命脈和新時(shí)代文化建設(shè)的思想源泉。當(dāng)代中國文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，要善于把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展當(dāng)代文化有機(jī)統(tǒng)一起來。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本目的是為了發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。這里特別強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持古為今用，絕不能“開倒車”。

第三，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的必然要求，是滿足人民精神文化需求的必由之路，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然要求。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根本路徑就是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的改革創(chuàng)新，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，持續(xù)提升中華民族的影響力、感召力。另外，我們還要對外講好中國故事，傳播好中國聲音，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國。在全面對外開放的背景下，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)要注重加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。

第四，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須堅(jiān)持將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期的生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于文化的重要論述的理論特色

黨的二十大報(bào)告指出，中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。這一論斷深刻揭示了習(xí)近平總書記關(guān)于文化的重要論述的理論特色，即與馬克思主義一脈相承，注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，堅(jiān)持繼承和發(fā)展相統(tǒng)一，守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，極大地促進(jìn)了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展。

（一）習(xí)近平總書記關(guān)于文化的重要論述與馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系的文化理論一脈相承

第一，習(xí)近平總書記關(guān)于文化的重要論述與馬克思主義文化觀一脈相承。馬克思主義經(jīng)典作家依據(jù)辯證唯物主義、歷史唯物主義揭示了文化的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，揭示了人民群眾是文化的主體，揭示了文化的歷史性、階級性、繼承性等文化的根本問題。習(xí)近平總書記關(guān)于文化的重要論述體現(xiàn)了人民群眾是中國特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造的主體，強(qiáng)調(diào)了中國特色社會(huì)主義文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。