中國社會科學(xué)網(wǎng):“堅持問題導(dǎo)向”的內(nèi)在意蘊(yùn)和時代價值

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中國社會科學(xué)網(wǎng):“堅持問題導(dǎo)向”的內(nèi)在意蘊(yùn)和時代價值

“問題是時代的聲音”,每個時代都有屬于自己的問題。習(xí)近平總書記指出:“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革,從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。”堅持問題導(dǎo)向,是新的歷史條件下把新時代中國特色社會主義不斷推向前進(jìn)的必然要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中,對關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃的思考和科學(xué)的判斷,科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,為黨和人民各項事業(yè)發(fā)展錨定了方位,為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家明確了路徑,為人類社會進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。我們黨解決中國一切問題的關(guān)鍵一招,就是堅持問題導(dǎo)向,從中國實際出發(fā)做出科學(xué)判斷,全面推進(jìn)新時代經(jīng)濟(jì)社會實踐的重大發(fā)展,堅定不移推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

黨的二十大從黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局高度,把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論精辟概括為“六個必須堅持”,其中之一便是“堅持問題導(dǎo)向”。堅持問題導(dǎo)向,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特征,學(xué)懂弄通悟透“中國化時代化的馬克思主義行”,就要深刻理解“堅持問題導(dǎo)向”的內(nèi)在意蘊(yùn)和時代價值,深切領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的問題導(dǎo)向、問題意識,扎實推進(jìn)實際工作。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特基因

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的問題意識、問題導(dǎo)向蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃智慧,傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特基因。

一是傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的求索精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不乏古代先賢對人與自然、人與社會、人與自身關(guān)系的發(fā)問,這些問題至今仍然閃爍著智慧的光芒。老子對宇宙之道、自然之道、個體修為之道的探究,凝練成《道德經(jīng)》,被后人尊為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典;屈原對天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問,匯集成長詩《天問》,充分體現(xiàn)了大膽懷疑、追求真理的無畏精神?!抖Y記·中庸》強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,其中“審問之”就強(qiáng)調(diào)了有所不明就要追問到底、對所學(xué)要加以懷疑的精神。

二是傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的務(wù)實精神。無論是“修身齊家治國平天下”,還是“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,或是“君子之為學(xué),以明道也,以救世也”,都展現(xiàn)了中國古代知識分子明確的責(zé)任意識、深厚的家國情懷、強(qiáng)烈的社會擔(dān)當(dāng)和清晰的問題導(dǎo)向,也體現(xiàn)出中國哲學(xué)側(cè)重于從社會現(xiàn)實出發(fā),探求國泰民安、天下大同之道的務(wù)實品格。

三是傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新思維。一個民族往往在不斷遇到問題、分析問題、解決問題的過程中生生不息、發(fā)展壯大,民族精神也正是在這一過程中得以形成、得以塑造。從《周易》中的“革,去故也,鼎,取新也”,到《詩經(jīng)》中的“周雖舊邦,其命維新”,再到《大學(xué)》的“茍日新,日日新,又日新”,這些都體現(xiàn)了中華民族敢于打破常規(guī)、勇于變革創(chuàng)新的精神,也正是在發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的過程中,不斷破舊立新、推陳出新。正是鮮明的問題導(dǎo)向,使得中華兒女在上下求索中行穩(wěn)致遠(yuǎn),在櫛風(fēng)沐雨中堅守初心,在攻堅克難中創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),在披荊斬棘中建功立業(yè),形成了一脈相承、繼往開來、古今相接的問題意識,賦予了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深厚的文化底蘊(yùn)和精神魅力。

踐行中國共產(chǎn)黨初心使命

清晰的問題意識、明確的問題導(dǎo)向始終貫穿于我們黨的革命、建設(shè)、改革和發(fā)展實踐當(dāng)中,彰顯著中國共產(chǎn)黨對“民族復(fù)興”“人民幸福”的堅守與不懈探索。

在新民主主義革命時期,以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到我們的主要任務(wù)是反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義,擺在我們面前的是實現(xiàn)民族獨立、人民解放這一歷史性課題,必須要解決革命主體、革命對象、革命道路等一系列問題,從而探索出了一條符合中國國情的革命道路,形成了毛澤東思想,實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍,取得了新民主主義革命的偉大勝利。

在社會主義革命和建設(shè)時期,我們黨肩負(fù)的主要任務(wù)是實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變,進(jìn)行社會主義革命,推進(jìn)社會主義建設(shè)。在這一時期,如何推進(jìn)中華民族有史以來最為廣泛的社會變革,如何從一窮二白、人口眾多的東方大國向社會主義社會大步邁進(jìn),如何解決人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)時經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾,成為我們黨面臨的主要問題。盡管這一時期經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折,但是黨在理論和實踐方面的探索仍然為中國特色社會主義的開創(chuàng)積累了寶貴經(jīng)驗,提供了理論準(zhǔn)備,奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,黨面臨的主要任務(wù)是使人民擺脫貧困、盡快富裕起來。這一時期,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題,創(chuàng)立了鄧小平理論;以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,加深了對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識,形成了“三個代表”重要思想;以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,深刻認(rèn)識和回答了“新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題,形成了科學(xué)發(fā)展觀。

在中國特色社會主義新時代,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷,就“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時代課題,提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,實現(xiàn)了新時代十年的偉大變革,在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義,進(jìn)而為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

一百多年來,中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的百年奮斗、百年探索、百年創(chuàng)造中所遭遇和解決的諸多問題凝聚起來,就是一句話,“怎樣為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”。這正是對中國共產(chǎn)黨初心使命的始終堅守,也是對中國共產(chǎn)黨寶貴經(jīng)驗的傳承與延續(xù)。堅持問題導(dǎo)向體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明風(fēng)格,是推進(jìn)新時代中國特色社會主義創(chuàng)新發(fā)展的思想指引和實踐遵循。

彰顯馬克思主義理論鮮明特點

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中強(qiáng)調(diào):“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點,也是創(chuàng)新的動力源。”馬克思正是在對德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義所提出的一系列理論問題的直面、批判、揚(yáng)棄和超越中,在對資本主義社會所呈現(xiàn)出的無產(chǎn)階級非人的生命處境、經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)等諸多現(xiàn)實問題的審視、追問、探究和解決中,創(chuàng)立了具有科學(xué)性、實踐性、人民性、開放性的馬克思主義理論。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確指出:“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”只有堅持問題導(dǎo)向,增強(qiáng)問題意識,才能不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法,不斷推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。從科學(xué)性來看,無論是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握,還是對“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”科學(xué)體系的系統(tǒng)總結(jié),戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維的科學(xué)思維,抑或是“六個堅持”的世界觀和方法論的精準(zhǔn)凝練,無一不體現(xiàn)著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的問題意識和問題導(dǎo)向。正是因為科學(xué)地把握了新時代的脈搏,深刻體現(xiàn)了新時代的哲學(xué)精神,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想才能對世界歷史的發(fā)展方向有科學(xué)的把握,給人類實踐以科學(xué)的指導(dǎo),推動構(gòu)建人類文明新形態(tài)。

從實踐性來看,“問題”是一個時代各種矛盾的集中體現(xiàn)和高度概括,“問題導(dǎo)向”就是要科學(xué)認(rèn)識、準(zhǔn)確把握、有效解決新時代我國各項事業(yè)中存在的問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持問題導(dǎo)向,善于發(fā)現(xiàn)問題,勇于直面問題,聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題,不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法,牢牢掌握歷史前進(jìn)的主動權(quán)。黨和國家事業(yè)由此取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

從人民性來看,人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持問題導(dǎo)向,提出“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”,始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,堅定不移走全體人民共同富裕道路,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

從開放性來看,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持問題導(dǎo)向,強(qiáng)調(diào)不忘本來、吸收外來、面向未來,不斷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果來應(yīng)對新問題,解決新矛盾,開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界。

回應(yīng)中國具體實際迫切要求

理論必須緊扣時代、回應(yīng)問題,才能保持解釋力、生命力?;厮莅儆嗄挈h史,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在革命、建設(shè)、改革事業(yè)中所克服的困難、所取得的成就,中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新,無一不是堅持問題導(dǎo)向?qū)χ袊唧w實際的迫切要求作出的重大回應(yīng)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“中國之問”的科學(xué)回答,立足中國正在經(jīng)歷的人類歷史上最宏大、最獨特的實踐創(chuàng)新,面對發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期疊加,把握前所未有的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之大、矛盾挑戰(zhàn)風(fēng)險之多、治國理政考驗之大,從理論和實踐結(jié)合上回答了新時代創(chuàng)造中國奇跡的密碼是什么、新時代各項事業(yè)為什么能夠成功、在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上怎樣才能奪取中國特色社會主義新勝利,是對中國模式、中國制度的高度概括。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“世界之問”的科學(xué)回答,立足世界百年未有之大變局,強(qiáng)調(diào)以馬克思主義的全球視野和天下情懷關(guān)注人類前途命運,放眼人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史,深入思考“世界怎么了,我們怎么辦”“人類向何處去”,深刻回答“建設(shè)一個什么樣的世界,怎樣建設(shè)這個世界”的問題,正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系,在統(tǒng)籌兩個大局中引領(lǐng)世界大變局正向發(fā)展,使人類社會向著更加光明、文明的方向前行,是對中國智慧和中國力量的集中表達(dá)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“人民之問”的科學(xué)回答,立足中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的立場,緊扣我國社會主要矛盾的變化,深刻回答了滿足什么樣的人民日益增長的美好生活需要、怎樣滿足人民日益增長的美好生活需要。堅持人民至上,牢固樹立“江山就是人民、人民就是江山”的理念,牢記“民心是最大的政治”,把“人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成”作為衡量工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn),以造福人民為最大政績,這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最鮮明的底色和最突出的優(yōu)勢,是對中國經(jīng)驗、中國道路的綜合體現(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“時代之問”的科學(xué)回答,立足當(dāng)前國際力量的深刻變化,堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法,以歷史唯物主義的思想之鏡瞻望大時代,以大歷史觀回答人類向何處去的時代之題,把握當(dāng)今時代社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度較量的歷史大趨勢,引領(lǐng)世界社會主義運動煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力,拓展中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的豐富內(nèi)涵,引領(lǐng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程,推動人類文明進(jìn)步,充分展現(xiàn)了中國話語、中國方案的力量。對“四個之問”的深刻回答,得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識,實現(xiàn)新時代十年的偉大變革,意味著我們黨始終堅持承認(rèn)問題、發(fā)現(xiàn)問題、直面問題、研究問題、解決問題的正面導(dǎo)向,意味著我們黨不否認(rèn)問題、不忽略問題、不回避問題、不擱置問題、不放過問題,是一個能夠始終保持清醒的問題意識、明確的問題導(dǎo)向的無產(chǎn)階級政黨,是一個負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的大國大黨,是一個敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨。

堅持問題導(dǎo)向是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合探索出的寶貴經(jīng)驗,是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的邏輯遵循。“堅持問題導(dǎo)向”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論,深刻回答了中國化時代化的馬克思主義為什么“行”,科學(xué)揭示了21世紀(jì)馬克思主義的理論品格。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“四個之問”的求索,增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、傳播力、吸引力,增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、感召力、向心力,增強(qiáng)了馬克思主義理論的判斷力、洞察力、解釋力,增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、團(tuán)結(jié)力、創(chuàng)造力,必將為新征程上中華兒女譜寫中國式現(xiàn)代化壯麗篇章、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大力量!在新的趕考路上,中國共產(chǎn)黨人只有始終保持清醒的問題意識,堅持明確的問題導(dǎo)向,答好卷中的每一道“題”,才能在新征程上交出一份優(yōu)異的答卷,為中國和世界作出自己特有的貢獻(xiàn)。

(作者系西北師范大學(xué)黨委書記)

責(zé)任編輯:張慕琪校對:張弛最后修改:
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