四、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新方法

黨的二十大報(bào)告指出，實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

黨的二十大報(bào)告總結(jié)提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新方法。其中，“必須堅(jiān)持人民至上”、“必須堅(jiān)持胸懷天下”，指的是要堅(jiān)持馬克思主義歷史觀對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也就是堅(jiān)持“江山就是人民，人民就是江山”，永遠(yuǎn)站在歷史正確的一邊、人類(lèi)進(jìn)步的一邊；“必須堅(jiān)持自信自立”、“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”，指的是“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”，要運(yùn)用馬克思主義基本原理、以系統(tǒng)思維對(duì)復(fù)雜的發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的嶄新篇章；“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”、“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”，指的是要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既要堅(jiān)持好、運(yùn)用好馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又要與時(shí)俱進(jìn)，不斷面向新時(shí)代、解決新問(wèn)題、提出新思想、實(shí)行新舉措、打開(kāi)新局面，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

五、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)

總結(jié)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，我們得出一條基本經(jīng)驗(yàn)，那就是實(shí)干創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新時(shí)代偉大實(shí)踐中形成發(fā)展的，中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)干出來(lái)的?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是在實(shí)踐創(chuàng)新中形成的，而不是光憑理論論證就能夠產(chǎn)生的。

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是回答好中國(guó)之問(wèn)的根本保證

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本保證，也是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要保障。習(xí)近平總書(shū)記在重要文章《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)》中指出，中華民族近代以來(lái)180多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)100年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)70多年的歷史都充分證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告指出，黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。

歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本保證，是推進(jìn)理論創(chuàng)新的核心力量。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能真正把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，回答好中國(guó)之問(wèn)。

（二）堅(jiān)持以人民為中心，是回答好人民之問(wèn)的根本立場(chǎng)

人民是一切工作的中心，是黨的力量源泉，是社會(huì)主義中國(guó)最廣泛最深厚的基礎(chǔ)，同時(shí)也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本立場(chǎng)。中國(guó)近代歷史表明，中國(guó)的發(fā)展絕對(duì)不能照抄外來(lái)模式。在歷史的選擇下，只有中國(guó)共產(chǎn)黨贏得了歷史和人民的信任，并且始終堅(jiān)守初心使命，與人民心連心，為人民服務(wù)，在新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革時(shí)期不斷完善自己，傾聽(tīng)人民呼聲，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

歷史充分證明，堅(jiān)持以人民為中心，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本立場(chǎng)，要尊重人民的選擇，堅(jiān)持貫徹落實(shí)馬克思主義思想，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。

（三）堅(jiān)持古為今用、推陳出新，是回答好歷史之問(wèn)的根本原則

歷史之問(wèn)，就是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民披荊斬棘、尋找發(fā)展之路的過(guò)程中，始終要處理好如何對(duì)悠久的歷史傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，不斷在新的歷史偉業(yè)中把過(guò)去的歷史之問(wèn)轉(zhuǎn)化為歷史力量的問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，離不開(kāi)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義文化既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的結(jié)果，也是馬克思主義基本原理中國(guó)化的結(jié)晶。偉大時(shí)代孕育偉大精神，黨在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的過(guò)程中形成了無(wú)數(shù)刻入中華民族靈魂的偉大精神，全部都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)性發(fā)展，凝結(jié)著無(wú)數(shù)中國(guó)人民不懈奮斗的光榮傳統(tǒng)。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義基本原理，都必須牢牢把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這也是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求。

（四）堅(jiān)持立足中國(guó)、放眼世界，是回答好世界之問(wèn)的根本遵循

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，既要與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，并批判性地繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要放眼世界，與世界發(fā)展的問(wèn)題相結(jié)合，回答好世界之問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語(yǔ)、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來(lái)用，不適用的就不要生搬硬套。我們可以從歷史中看到，故步自封、閉關(guān)鎖國(guó)會(huì)導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家的貧窮和落后，改革開(kāi)放、兼容并包、與時(shí)俱進(jìn)、放眼世界才能促進(jìn)國(guó)家向前發(fā)展。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，同時(shí)放眼世界、承擔(dān)世界歷史的偉大任務(wù)，從而創(chuàng)立了立足中國(guó)又放眼世界的具有世界眼光的科學(xué)理論體系。

新時(shí)代在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程中，我們既要堅(jiān)持從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，也要注意吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化，加強(qiáng)同外來(lái)文化的溝通交流，豐富和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家打下良好的文化基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（五）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)干創(chuàng)新，是回答好時(shí)代之問(wèn)的根本要求

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。新時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)造偉大實(shí)踐的時(shí)代，也是一個(gè)能夠產(chǎn)生偉大理論的時(shí)代。實(shí)干創(chuàng)新成為新時(shí)代的最強(qiáng)音，也是我們邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的沖鋒號(hào)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是在不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)中產(chǎn)生的、發(fā)展的，豐富和發(fā)展了馬克思主義，進(jìn)一步把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的核心精髓概括為解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、實(shí)干創(chuàng)新。

在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷推向新境界。