二、馬克思主義中國化時代化的歷史進(jìn)程

在認(rèn)識馬克思主義中國化時代化的問題上，我們要遵循理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯。

（一）馬克思主義中國化時代化的內(nèi)涵

從理論邏輯上認(rèn)識馬克思主義中國化時代化，我們就要先理解馬克思主義中國化時代化的內(nèi)涵。要想理解馬克思主義中國化時代化的內(nèi)涵，就要先做到學(xué)習(xí)馬克思主義理論必須牢記的“四個分清”。“四個分清”是指，要分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點?；?ldquo;四個分清”，我們可以把馬克思主義中國化時代化理解為不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義基本原理，在新的歷史實踐中不斷對馬克思主義加以豐富、發(fā)展的過程。由此形成的理論成果、創(chuàng)新成果，就是中國化時代化的馬克思主義。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視馬克思主義理論學(xué)習(xí)，特別重視堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。自黨的十八大以來，中央政治局連續(xù)舉辦了近百次的集體學(xué)習(xí)。2013年12月3日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。要推動全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法，學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點，學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，更好認(rèn)識國情，更好認(rèn)識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進(jìn)各項工作。

2015年1月23日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。要學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理，學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動的基本原理，學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。

2015年11月23日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程，把握社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實踐問題，提高領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平。要提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

2017年9月29日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)研究當(dāng)代世界馬克思主義思潮，對我們推進(jìn)馬克思主義中國化，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義具有積極作用。只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時代才能走向世界。必須立足中國、放眼世界，保持與時俱進(jìn)的理論品格，深刻認(rèn)識馬克思主義的時代意義和現(xiàn)實意義，鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

總而言之，我們黨是非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的，并把馬克思主義基本原理同改革開放的實際相結(jié)合，從而推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代中國的發(fā)展。因此，從理論邏輯上講，馬克思主義中國化時代化就是指把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，回答中國的具體問題的理論創(chuàng)新過程。中國化時代化的馬克思主義就是這一過程的理論成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

（二）馬克思主義中國化時代化的歷程

從歷史邏輯上看，馬克思主義中國化時代化經(jīng)歷了三次歷史性飛躍。

第一，毛澤東同志開啟了馬克思主義中國化的進(jìn)程。在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義基本原理在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于各個組成部分的立場、觀點、方法，體現(xiàn)為實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。

第二，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)而形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

第三，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。習(xí)近平同志對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者。黨的十八大以來的十年偉大社會實踐證明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。

（三）馬克思主義中國化時代化與大眾化

從實踐邏輯上看，馬克思主義中國化時代化的最終落腳點是要實現(xiàn)大眾化，所以我們也要厘清馬克思主義中國化時代化與大眾化的關(guān)系。

馬克思主義自誕生以來就面臨著把基本原理同各國具體實際相結(jié)合，進(jìn)行理論創(chuàng)新的重大問題。在傳播過程中，馬克思主義需要結(jié)合新的實際進(jìn)行豐富和發(fā)展，不斷解決諸如具體化、民族化、現(xiàn)實化的問題。1938年10月，在中共六屆六中全會上，毛澤東同志提出了馬克思主義中國化的概念：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動，是有重要幫助的。共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)……離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義，因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。”

歷經(jīng)70余年的艱辛探索，2009年，黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》鮮明提出了“推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化”的課題。首先，馬克思主義中國化時代化是辯證統(tǒng)一、不可分割的整體，二者都是運(yùn)用馬克思主義基本立場、觀點、方法解決中國不同歷史時期問題、總結(jié)革命建設(shè)發(fā)展歷史經(jīng)驗的重要內(nèi)容。其次，馬克思主義中國化時代化，還需要大眾化。馬克思主義大眾化就是馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義需要為廣大的人民群眾所掌握，從而發(fā)揮馬克思主義改變世界的歷史作用。

馬克思主義的中國化、時代化、大眾化是一個統(tǒng)一的整體過程，其統(tǒng)一性的根源就是馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)：一是馬克思主義真理的普遍性與特殊性，決定了馬克思主義必須中國化。馬克思主義的普遍真理要指導(dǎo)我國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)，就必須與我國實際情況結(jié)合起來，實現(xiàn)中國化。二是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，決定了馬克思主義必須時代化。我國所處的時代條件、外部環(huán)境是發(fā)展變化的，這就決定了馬克思主義要指導(dǎo)當(dāng)代中國的改革和發(fā)展，就必須與時代特征相結(jié)合，隨時代的發(fā)展變化而變化，實現(xiàn)時代化。三是馬克思主義的實踐性和人民性，決定了馬克思主義必須大眾化。馬克思主義只有與人民群眾相結(jié)合，為人民群眾所理解和掌握，才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。