三、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍

黨的二十大報(bào)告指出，實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。也就是說(shuō)，這個(gè)過(guò)程就是在實(shí)踐中不斷摸索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成真理，并在實(shí)踐中去檢驗(yàn)真理的過(guò)程。

黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論創(chuàng)新的三個(gè)方面

第一，在新時(shí)代黨的建設(shè)中以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。在邁向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨必須面對(duì)新的挑戰(zhàn)，那就是如何跳出治亂興衰歷史周期率，成功地建設(shè)一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的問(wèn)題。1945年，毛澤東同志在與黃炎培的“窯洞對(duì)”中給出了第一個(gè)答案，那就是民主——“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”

中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過(guò)程中深刻認(rèn)識(shí)到，黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷取得社會(huì)革命的新勝利，其根本原因在于黨是一個(gè)勇于自我革命的堅(jiān)定的馬克思主義政黨。黨執(zhí)政的最大優(yōu)勢(shì)在于民心所向，最大的危險(xiǎn)在于失去民心，而失去民心最大的風(fēng)險(xiǎn)往往來(lái)自執(zhí)政黨內(nèi)部。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于刀刃向內(nèi)，扎實(shí)深入開(kāi)展理想信念教育，反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，以釘釘子精神糾治“四風(fēng)”，“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”多管齊下，在反腐敗斗爭(zhēng)中取得了壓倒性勝利。經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。

在新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，只有以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，才能使黨成為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義執(zhí)政黨，才能使黨永遠(yuǎn)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義巍巍巨輪掌舵領(lǐng)航、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，是對(duì)馬克思主義政黨理論、共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的新貢獻(xiàn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新成果之一。

第二，在新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)中以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。通過(guò)馬克思關(guān)于“卡夫丁峽谷”問(wèn)題的探討，我們知道，每個(gè)民族都有自己發(fā)展的道路，不一定非要經(jīng)過(guò)西方的道路而進(jìn)入新的社會(huì)形態(tài)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的1917年的實(shí)踐，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義的新探索。當(dāng)代世界，每一個(gè)國(guó)家和民族都面臨著自身發(fā)展的問(wèn)題，找到適合本國(guó)國(guó)情、符合本國(guó)人民根本利益的發(fā)展道路，需要扎根本國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)，結(jié)合國(guó)際發(fā)展態(tài)勢(shì)，把握本國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律。

自完成社會(huì)主義改造以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索。社會(huì)主義建設(shè)首先還是發(fā)展的問(wèn)題，解決好發(fā)展的問(wèn)題才能為解決其他問(wèn)題奠定基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)“牛鼻子”不放，同時(shí)加強(qiáng)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)這一歷史發(fā)展的過(guò)程，堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把高質(zhì)量發(fā)展作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功探索，打破了現(xiàn)代化等于西方化的桎梏，給出了馬克思主義“卡夫丁峽谷”之問(wèn)的第二個(gè)歷史答案，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新成果之一。

第三，在新時(shí)代世界大變局中以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體爭(zhēng)取歷史光明前景。當(dāng)前，人類(lèi)正面臨著前所未有的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，人類(lèi)社會(huì)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，以人工智能為代表的新一輪科技革命日新月異，以信息產(chǎn)業(yè)為代表的產(chǎn)業(yè)變革迭代升級(jí)，各國(guó)之間的力量對(duì)比和國(guó)家交往呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。自2020年以來(lái)，新冠肺炎疫情對(duì)各國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須贏得和保持一個(gè)長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境和國(guó)際環(huán)境。在波詭云譎的世界情勢(shì)之下，中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)的新發(fā)展給世界提供新機(jī)遇。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢(shì)力范圍，而是要支持各國(guó)共同發(fā)展；不是要營(yíng)造自己的后花園，而是要建設(shè)各國(guó)共享的百花園。正是因?yàn)閾碛羞@樣的理念主張，中國(guó)才獲得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，才能有機(jī)會(huì)、有能力引領(lǐng)當(dāng)今世界的開(kāi)放發(fā)展。

人類(lèi)發(fā)展面臨新的十字路口，何去何從？中國(guó)道路為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供了更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新成果之一。

（二）在中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)下推進(jìn)新時(shí)代偉大新征程

馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，才是真正的堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)提出了“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”等一系列對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，形成了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署，成為五個(gè)“必由之路”重大論斷提出的理論基礎(chǔ)。五個(gè)“必由之路”既是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的最新成果，也揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在邏輯和發(fā)展歷程，是在新時(shí)代新征程上指導(dǎo)實(shí)踐的行動(dòng)指南。