遠(yuǎn)古人類是怎樣與自然相處的？他們?nèi)绾潍@取、利用資源？他們的腦袋里有哪些奇思妙想？他們也愛美嗎？也創(chuàng)作藝術(shù)作品嗎？多年來，我國考古學(xué)家在多個(gè)重要遺址開展研究。伴隨著考古科技手段與理論的不斷進(jìn)步，這些研究取得了豐碩的成果，讓我們對(duì)遠(yuǎn)古人類的物質(zhì)生活與精神生活有了更多了解。

舊石器時(shí)代，是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段，地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期到更新世，從距今約三百萬年前到一萬年左右為止。1921年，中外學(xué)者在北京周口店龍骨山及其周邊地區(qū)開展系統(tǒng)的考古發(fā)掘工作，共發(fā)現(xiàn)27個(gè)地點(diǎn)，其中包含古人類化石和文化遺存的地點(diǎn)共10個(gè)。在第一地點(diǎn)和山頂洞遺址，出土了多個(gè)古人類頭蓋骨化石和豐富多彩的古人類遺存，這里成為中國最重要的舊石器時(shí)代遺址。此后，眾多中國考古學(xué)家致力于在多個(gè)重要遺址開展工作，為重建遠(yuǎn)古人類的資源開發(fā)、環(huán)境認(rèn)知與適應(yīng)等生活細(xì)節(jié)提供了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。

1.工欲善其事必先利其器——打制石器

打制石器是舊石器時(shí)代最重要的生產(chǎn)、生活工具，也是舊石器時(shí)代遺址中最重要的研究材料。早在1920年，我國甘肅慶陽北就曾發(fā)現(xiàn)一批打制石器，包含一件石核和兩件石片。盡管在發(fā)掘過程中，對(duì)具體層位、伴生物等均無詳細(xì)記錄，對(duì)此開展的學(xué)術(shù)研究有限，但這一發(fā)現(xiàn)拉開了我國舊石器考古研究的序幕。

在我國，系統(tǒng)的石器研究開始于北京周口店遺址，該遺址的發(fā)掘在推動(dòng)中國舊石器時(shí)代學(xué)術(shù)隊(duì)伍的建立和發(fā)展方面起到了不可替代的作用。作為中國第一代舊石器時(shí)代考古工作者，我國著名考古學(xué)者裴文中于1929年起主持周口店第一地點(diǎn)的發(fā)掘工作，他創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了石英和砂巖的模擬打制實(shí)驗(yàn)，并通過與發(fā)掘的材料進(jìn)行對(duì)比，考察了古人類在石器加工中對(duì)砸擊技術(shù)的使用。

裴文中于1985年出版的《中國猿人石器研究》一書，是中國舊石器時(shí)代考古研究的經(jīng)典之作，是打制石器類型研究的一個(gè)范本。

我國著名考古學(xué)者賈蘭坡于1931年到周口店遺址協(xié)助裴文中發(fā)掘第一地點(diǎn)，并在裴文中赴法留學(xué)后主持發(fā)掘工作。賈蘭坡從石器、骨器等層面對(duì)北京猿人的行為特征進(jìn)行研究，領(lǐng)銜完成《周口店發(fā)掘記》等著作，并提出華北地區(qū)“周口店第一地點(diǎn)—峙峪系”與“匼河—丁村”兩大舊石器傳統(tǒng)等理論研究。

此后百年，幾代從事舊石器時(shí)代相關(guān)研究的考古學(xué)者東奔西走，足跡遍及全國，一手考古材料不斷積累，由點(diǎn)及面。目前，研究者對(duì)中國已開展的舊石器時(shí)代石料開發(fā)策略進(jìn)行系統(tǒng)梳理和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)中國境內(nèi)史前人類的石料開發(fā)策略存在明顯的時(shí)空變化。

在舊石器時(shí)代早期，受制于較小的人群活動(dòng)范圍以及較低的人群流動(dòng)性和環(huán)境認(rèn)知能力，古人類就地取材，采集遺址附近的脈石英、石英巖和質(zhì)地普通的燧石為主要原料，開發(fā)距離范圍不超過10公里。到了舊石器時(shí)代中期，古人類對(duì)于石材的認(rèn)知出現(xiàn)明顯提升，不同區(qū)域的石材類型呈現(xiàn)明顯的地域特色，通過對(duì)周口店15地點(diǎn)、靈井下文化層、隴西黃土高原遺址、泥河灣盆地、丁村遺址、烏蘭木倫遺址等進(jìn)行系統(tǒng)研究，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類會(huì)選擇性的采集脈石英、燧石、火山巖或石英巖等各具特色的不同材質(zhì)來制作石器。

這一時(shí)期古人類會(huì)有意識(shí)地選擇開發(fā)遺址外圍的優(yōu)質(zhì)材料并調(diào)整加工策略來更好地適應(yīng)環(huán)境現(xiàn)狀。然而優(yōu)質(zhì)燧石只在部分遺址出現(xiàn)，未占據(jù)主導(dǎo)。

到舊石器時(shí)代晚期，遠(yuǎn)古人類開發(fā)的石器類型更為豐富，出現(xiàn)更多黑曜巖，此外，燧石、玉髓、硅質(zhì)巖、火山凝灰?guī)r等石材占比也顯著提升，特別是北方地區(qū)的石器加工中，上述優(yōu)質(zhì)石材占到極高比例，顯示了北方地區(qū)人群的流動(dòng)性明顯增加。其中圖們江流域、青藏高原及周邊區(qū)域史前遺址中的黑曜巖等原材料的最大開發(fā)距離可達(dá)數(shù)百到上千公里。研究顯示，遠(yuǎn)古人類對(duì)石材的利用采取更為經(jīng)濟(jì)的使用策略，用來應(yīng)對(duì)供需矛盾，例如使用就地取材的脈石英、石英巖主要制作權(quán)宜性石器，而用遠(yuǎn)距離開發(fā)獲取的優(yōu)質(zhì)原料來制作細(xì)石器等精致石器。

2.民以食為天——遠(yuǎn)古人類吃什么

研究表明，在距今4萬年到1萬年的更新世晚期，地球氣候和環(huán)境變化極為頻繁，出現(xiàn)多個(gè)千年尺度的氣候波動(dòng)。來自中國黃土高原風(fēng)成沉積、南方高分辨率石筍等記錄均顯示，這一時(shí)期氣候的不穩(wěn)定性普遍存在于東亞地區(qū)。眾所周知，早期人類的文化與生存方式受到自然環(huán)境變化的強(qiáng)烈影響，古人類賴以生存的動(dòng)植物資源隨周邊環(huán)境變化也會(huì)相應(yīng)發(fā)生改變。

為應(yīng)對(duì)這一時(shí)期可能存在的人口規(guī)模的急劇增加，以及突如其來的全球性冷事件（如新仙女木事件）的影響，遠(yuǎn)古人類可能采取了不同的適應(yīng)生存策略，例如食譜范圍拓展、資源利用強(qiáng)化、遷徙領(lǐng)域擴(kuò)大、技術(shù)裝備更新等。人類的獵食范圍從早期的大型獵物占主導(dǎo)地位過渡到快速型小動(dòng)物大幅增加，也會(huì)食用一些魚類、貝類、堅(jiān)果、根莖和草籽等。人類食譜范圍的擴(kuò)大化被考古學(xué)家命名為“廣譜革命”。這一理論也為解釋遠(yuǎn)古人類從舊石器時(shí)代的狩獵采集經(jīng)濟(jì)向新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變提供了重要的思維框架。

“廣譜革命”的跡象在我國的眾多舊石器遺址中多有發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物考古學(xué)研究顯示，在寧夏水洞溝遺址時(shí)代較晚的第12地點(diǎn)（年代距今10500年左右）中，出土了大量的野兔和鳥類骨骼，所占比例達(dá)61.07%，并且在骨骼表面存在切割痕跡和燒烤痕跡，而相對(duì)的在年代較早的第2地點(diǎn)和第7地點(diǎn)（距今27000年左右）則幾乎不見野兔和鳥類骨骼。這表明遠(yuǎn)古人類已經(jīng)開始大規(guī)模開發(fā)回報(bào)率較低但相對(duì)穩(wěn)定的肉食資源。相應(yīng)的，在中國南方馬鞍山遺址下文化層中，體型較大的動(dòng)物占據(jù)絕對(duì)數(shù)量優(yōu)勢(shì)，達(dá)到約63.78%；而上文化層則是體型相對(duì)較小動(dòng)物的數(shù)量明顯更多一些，約為76.35%。這一現(xiàn)象說明,相對(duì)于下文化層而言,馬鞍山遺址上文化層的史前人類開始更多地以體型較小的動(dòng)物為其獵捕對(duì)象。馬鞍山遺址上文化層中食譜拓展的另外一個(gè)證據(jù)則是來自于史前人類對(duì)小型哺乳類動(dòng)物和鳥類的獵捕與食用，特別是其中居于絕對(duì)數(shù)量優(yōu)勢(shì)的竹鼠占所有小動(dòng)物可鑒定標(biāo)本數(shù)的79%。這些都為更新世晚期到全新世初的“廣譜革命”研究提供了重要的證據(jù)。環(huán)境變化研究顯示，這一時(shí)期的轉(zhuǎn)變可能與氣候變化并沒有直接的聯(lián)系，因此其驅(qū)動(dòng)因素可能是這一階段人口規(guī)模的增加及其帶來的持續(xù)壓力。

3.愛美之心人皆有之——遠(yuǎn)古人類也用裝飾品和顏料

接下來，我們?cè)賮砜疾爝h(yuǎn)古人類都有哪些精神生活。裝飾品、雕像與巖畫、巖刻，同屬于舊石器時(shí)代藝術(shù)的范疇。有學(xué)者提出與之相關(guān)的象征行為的起源來自大腦的進(jìn)化和基因突變，并嘗試從心理學(xué)和認(rèn)知學(xué)的角度探討遠(yuǎn)古人類的思維模式和演化過程，并認(rèn)為這些行為是促使人類邁向“現(xiàn)代行為”的重要途徑。因此，探索遠(yuǎn)古人類的精神生活有助于我們揭示不同地區(qū)不同的文化起源與發(fā)展軌跡。

裝飾品是反映人類象征思維的非實(shí)用人工制品，它的出現(xiàn)意味著人類在行為和思維的進(jìn)化上出現(xiàn)了巨大的飛躍。作為有抽象意味的可移動(dòng)藝術(shù)，裝飾品具有重復(fù)性高，分布廣泛的特點(diǎn)，它能夠承載更多關(guān)于人類社會(huì)活動(dòng)的信息。這些裝飾品持久耐用、標(biāo)準(zhǔn)化、可流通、易重組，學(xué)者們普遍認(rèn)為它們?cè)谌祟惿缃缓徒?jīng)濟(jì)體系中具有不可替代的作用，可以用來指示早期人類社會(huì)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

在中國的舊石器時(shí)代晚期遺址中，出土了眾多的裝飾品遺存。1933年至1934年，裴文中主持發(fā)掘北京周口店山頂洞遺址，賈蘭坡等參加了發(fā)掘工作。他們?cè)诎l(fā)掘中開展技術(shù)改革，詳細(xì)記錄地層與遺物信息，繪圖、拍照，為深入研究和復(fù)原山頂洞人的生活發(fā)揮了重要作用。其中出土的穿孔礫石、石珠、穿孔獸牙等多達(dá)141件裝飾品，距今約29100年到10470年前，選料豐富，加工精細(xì)，顯示出遠(yuǎn)古人類的審美追求。

此外，在寧夏靈武水洞溝遺址1、2、7、8地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的鴕鳥蛋皮串珠，距今31000年到25000年；在遼寧海城小孤山遺址發(fā)現(xiàn)的穿孔獸牙墜飾和骨質(zhì)裝飾小圓盤，距今60000年到20000年；在山西吉縣柿子灘遺址出土的蚌殼質(zhì)、鴕鳥蛋皮以及骨質(zhì)制品，距今24950年到11350年，等等。這些材料的發(fā)現(xiàn)在早期研究中多側(cè)重強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性以及體現(xiàn)古人類的審美能力。而隨著技術(shù)的進(jìn)步，越來越多的科技分析手段被用來研究裝飾品的制作工藝、穿系方式等，例如學(xué)者對(duì)水洞溝遺址第12地點(diǎn)附近采集的鴕鳥蛋殼珠進(jìn)行了同步輻射顯微CT分析和三維建模，判斷這些鴕鳥蛋殼的種屬，發(fā)現(xiàn)了中國最早的旋轉(zhuǎn)鉆孔工藝，使我們更加充分詳實(shí)地了解古人類的技術(shù)手段。

考古研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)顏料的使用具備藝術(shù)、審美的象征意義和實(shí)際生產(chǎn)生活功能，研究者在北京周口店山頂洞遺址就發(fā)現(xiàn)過遠(yuǎn)古人類在有的裝飾品上用赤鐵礦石進(jìn)行染色的現(xiàn)象。近年來，學(xué)者們應(yīng)用更多科技手段，如拉曼光譜、偏光顯微、能譜分析，對(duì)新近發(fā)現(xiàn)的距今4萬年前的河北泥河灣下馬碑遺址、距今約1.4萬年前的廣西中山遺址和婭懷洞遺址等出土的土赭石樣品開展了科學(xué)分析，為揭示中國南北方遠(yuǎn)古人類對(duì)赭石原料的認(rèn)知能力，及其對(duì)精神世界的追求提供了更多科學(xué)依據(jù)。

4.遠(yuǎn)古人類的文化遺產(chǎn)——巖畫與巖刻

近年來，研究者已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到巖畫是全球范圍內(nèi)一筆持續(xù)時(shí)期極長且數(shù)量極為巨大的文化遺產(chǎn)，作為一種早期的“全球性圖像語言”，在不同區(qū)域、時(shí)代中具有深層次的共性。今天被人們發(fā)現(xiàn)的巖畫遍及世界五大洲中150多個(gè)國家和地區(qū)，主要集中分布在歐洲、非洲、亞洲。我國至少存有約十萬余幅古代巖畫，遍及大江南北。以往對(duì)于巖畫的研究，測年是一個(gè)難以克服的障礙，2022年，科學(xué)家通過鈾系測年測定東亞大陸最古老的彩繪巖畫——金沙江巖畫最早繪制于13000多年前，首次確認(rèn)我國保存有舊石器時(shí)代彩繪巖畫，揭開了中國有高精度測年的舊石器時(shí)代彩繪巖畫發(fā)現(xiàn)與研究的序幕。

隨著更多考古遺址的發(fā)現(xiàn)和先進(jìn)科技手段的應(yīng)用，會(huì)有更多重要的研究領(lǐng)域取得突破，遠(yuǎn)古人類的生活圖卷將得到更多展示。

（作者：尚雪，系中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院考古學(xué)與人類學(xué)系副教授）