遠(yuǎn)古人類(lèi)是怎樣與自然相處的？他們?nèi)绾潍@取、利用資源？他們的腦袋里有哪些奇思妙想？他們也愛(ài)美嗎？也創(chuàng)作藝術(shù)作品嗎？多年來(lái)，我國(guó)考古學(xué)家在多個(gè)重要遺址開(kāi)展研究。伴隨著考古科技手段與理論的不斷進(jìn)步，這些研究取得了豐碩的成果，讓我們對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)的物質(zhì)生活與精神生活有了更多了解。

舊石器時(shí)代，是以使用打制石器為標(biāo)志的人類(lèi)物質(zhì)文明發(fā)展階段，地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期到更新世，從距今約三百萬(wàn)年前到一萬(wàn)年左右為止。1921年，中外學(xué)者在北京周口店龍骨山及其周邊地區(qū)開(kāi)展系統(tǒng)的考古發(fā)掘工作，共發(fā)現(xiàn)27個(gè)地點(diǎn)，其中包含古人類(lèi)化石和文化遺存的地點(diǎn)共10個(gè)。在第一地點(diǎn)和山頂洞遺址，出土了多個(gè)古人類(lèi)頭蓋骨化石和豐富多彩的古人類(lèi)遺存，這里成為中國(guó)最重要的舊石器時(shí)代遺址。此后，眾多中國(guó)考古學(xué)家致力于在多個(gè)重要遺址開(kāi)展工作，為重建遠(yuǎn)古人類(lèi)的資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境認(rèn)知與適應(yīng)等生活細(xì)節(jié)提供了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。

1.工欲善其事必先利其器——打制石器

打制石器是舊石器時(shí)代最重要的生產(chǎn)、生活工具，也是舊石器時(shí)代遺址中最重要的研究材料。早在1920年，我國(guó)甘肅慶陽(yáng)北就曾發(fā)現(xiàn)一批打制石器，包含一件石核和兩件石片。盡管在發(fā)掘過(guò)程中，對(duì)具體層位、伴生物等均無(wú)詳細(xì)記錄，對(duì)此開(kāi)展的學(xué)術(shù)研究有限，但這一發(fā)現(xiàn)拉開(kāi)了我國(guó)舊石器考古研究的序幕。

在我國(guó)，系統(tǒng)的石器研究開(kāi)始于北京周口店遺址，該遺址的發(fā)掘在推動(dòng)中國(guó)舊石器時(shí)代學(xué)術(shù)隊(duì)伍的建立和發(fā)展方面起到了不可替代的作用。作為中國(guó)第一代舊石器時(shí)代考古工作者，我國(guó)著名考古學(xué)者裴文中于1929年起主持周口店第一地點(diǎn)的發(fā)掘工作，他創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了石英和砂巖的模擬打制實(shí)驗(yàn)，并通過(guò)與發(fā)掘的材料進(jìn)行對(duì)比，考察了古人類(lèi)在石器加工中對(duì)砸擊技術(shù)的使用。

裴文中于1985年出版的《中國(guó)猿人石器研究》一書(shū)，是中國(guó)舊石器時(shí)代考古研究的經(jīng)典之作，是打制石器類(lèi)型研究的一個(gè)范本。

我國(guó)著名考古學(xué)者賈蘭坡于1931年到周口店遺址協(xié)助裴文中發(fā)掘第一地點(diǎn)，并在裴文中赴法留學(xué)后主持發(fā)掘工作。賈蘭坡從石器、骨器等層面對(duì)北京猿人的行為特征進(jìn)行研究，領(lǐng)銜完成《周口店發(fā)掘記》等著作，并提出華北地區(qū)“周口店第一地點(diǎn)—峙峪系”與“匼河—丁村”兩大舊石器傳統(tǒng)等理論研究。

此后百年，幾代從事舊石器時(shí)代相關(guān)研究的考古學(xué)者東奔西走，足跡遍及全國(guó)，一手考古材料不斷積累，由點(diǎn)及面。目前，研究者對(duì)中國(guó)已開(kāi)展的舊石器時(shí)代石料開(kāi)發(fā)策略進(jìn)行系統(tǒng)梳理和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)境內(nèi)史前人類(lèi)的石料開(kāi)發(fā)策略存在明顯的時(shí)空變化。

在舊石器時(shí)代早期，受制于較小的人群活動(dòng)范圍以及較低的人群流動(dòng)性和環(huán)境認(rèn)知能力，古人類(lèi)就地取材，采集遺址附近的脈石英、石英巖和質(zhì)地普通的燧石為主要原料，開(kāi)發(fā)距離范圍不超過(guò)10公里。到了舊石器時(shí)代中期，古人類(lèi)對(duì)于石材的認(rèn)知出現(xiàn)明顯提升，不同區(qū)域的石材類(lèi)型呈現(xiàn)明顯的地域特色，通過(guò)對(duì)周口店15地點(diǎn)、靈井下文化層、隴西黃土高原遺址、泥河灣盆地、丁村遺址、烏蘭木倫遺址等進(jìn)行系統(tǒng)研究，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)會(huì)選擇性的采集脈石英、燧石、火山巖或石英巖等各具特色的不同材質(zhì)來(lái)制作石器。

這一時(shí)期古人類(lèi)會(huì)有意識(shí)地選擇開(kāi)發(fā)遺址外圍的優(yōu)質(zhì)材料并調(diào)整加工策略來(lái)更好地適應(yīng)環(huán)境現(xiàn)狀。然而優(yōu)質(zhì)燧石只在部分遺址出現(xiàn)，未占據(jù)主導(dǎo)。

到舊石器時(shí)代晚期，遠(yuǎn)古人類(lèi)開(kāi)發(fā)的石器類(lèi)型更為豐富，出現(xiàn)更多黑曜巖，此外，燧石、玉髓、硅質(zhì)巖、火山凝灰?guī)r等石材占比也顯著提升，特別是北方地區(qū)的石器加工中，上述優(yōu)質(zhì)石材占到極高比例，顯示了北方地區(qū)人群的流動(dòng)性明顯增加。其中圖們江流域、青藏高原及周邊區(qū)域史前遺址中的黑曜巖等原材料的最大開(kāi)發(fā)距離可達(dá)數(shù)百到上千公里。研究顯示，遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)石材的利用采取更為經(jīng)濟(jì)的使用策略，用來(lái)應(yīng)對(duì)供需矛盾，例如使用就地取材的脈石英、石英巖主要制作權(quán)宜性石器，而用遠(yuǎn)距離開(kāi)發(fā)獲取的優(yōu)質(zhì)原料來(lái)制作細(xì)石器等精致石器。

2.民以食為天——遠(yuǎn)古人類(lèi)吃什么

研究表明，在距今4萬(wàn)年到1萬(wàn)年的更新世晚期，地球氣候和環(huán)境變化極為頻繁，出現(xiàn)多個(gè)千年尺度的氣候波動(dòng)。來(lái)自中國(guó)黃土高原風(fēng)成沉積、南方高分辨率石筍等記錄均顯示，這一時(shí)期氣候的不穩(wěn)定性普遍存在于東亞地區(qū)。眾所周知，早期人類(lèi)的文化與生存方式受到自然環(huán)境變化的強(qiáng)烈影響，古人類(lèi)賴(lài)以生存的動(dòng)植物資源隨周邊環(huán)境變化也會(huì)相應(yīng)發(fā)生改變。

為應(yīng)對(duì)這一時(shí)期可能存在的人口規(guī)模的急劇增加，以及突如其來(lái)的全球性冷事件（如新仙女木事件）的影響，遠(yuǎn)古人類(lèi)可能采取了不同的適應(yīng)生存策略，例如食譜范圍拓展、資源利用強(qiáng)化、遷徙領(lǐng)域擴(kuò)大、技術(shù)裝備更新等。人類(lèi)的獵食范圍從早期的大型獵物占主導(dǎo)地位過(guò)渡到快速型小動(dòng)物大幅增加，也會(huì)食用一些魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、堅(jiān)果、根莖和草籽等。人類(lèi)食譜范圍的擴(kuò)大化被考古學(xué)家命名為“廣譜革命”。這一理論也為解釋遠(yuǎn)古人類(lèi)從舊石器時(shí)代的狩獵采集經(jīng)濟(jì)向新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變提供了重要的思維框架。

“廣譜革命”的跡象在我國(guó)的眾多舊石器遺址中多有發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物考古學(xué)研究顯示，在寧夏水洞溝遺址時(shí)代較晚的第12地點(diǎn)（年代距今10500年左右）中，出土了大量的野兔和鳥(niǎo)類(lèi)骨骼，所占比例達(dá)61.07%，并且在骨骼表面存在切割痕跡和燒烤痕跡，而相對(duì)的在年代較早的第2地點(diǎn)和第7地點(diǎn)（距今27000年左右）則幾乎不見(jiàn)野兔和鳥(niǎo)類(lèi)骨骼。這表明遠(yuǎn)古人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始大規(guī)模開(kāi)發(fā)回報(bào)率較低但相對(duì)穩(wěn)定的肉食資源。相應(yīng)的，在中國(guó)南方馬鞍山遺址下文化層中，體型較大的動(dòng)物占據(jù)絕對(duì)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，達(dá)到約63.78%；而上文化層則是體型相對(duì)較小動(dòng)物的數(shù)量明顯更多一些，約為76.35%。這一現(xiàn)象說(shuō)明,相對(duì)于下文化層而言,馬鞍山遺址上文化層的史前人類(lèi)開(kāi)始更多地以體型較小的動(dòng)物為其獵捕對(duì)象。馬鞍山遺址上文化層中食譜拓展的另外一個(gè)證據(jù)則是來(lái)自于史前人類(lèi)對(duì)小型哺乳類(lèi)動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)的獵捕與食用，特別是其中居于絕對(duì)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的竹鼠占所有小動(dòng)物可鑒定標(biāo)本數(shù)的79%。這些都為更新世晚期到全新世初的“廣譜革命”研究提供了重要的證據(jù)。環(huán)境變化研究顯示，這一時(shí)期的轉(zhuǎn)變可能與氣候變化并沒(méi)有直接的聯(lián)系，因此其驅(qū)動(dòng)因素可能是這一階段人口規(guī)模的增加及其帶來(lái)的持續(xù)壓力。

3.愛(ài)美之心人皆有之——遠(yuǎn)古人類(lèi)也用裝飾品和顏料

接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)考察遠(yuǎn)古人類(lèi)都有哪些精神生活。裝飾品、雕像與巖畫(huà)、巖刻，同屬于舊石器時(shí)代藝術(shù)的范疇。有學(xué)者提出與之相關(guān)的象征行為的起源來(lái)自大腦的進(jìn)化和基因突變，并嘗試從心理學(xué)和認(rèn)知學(xué)的角度探討遠(yuǎn)古人類(lèi)的思維模式和演化過(guò)程，并認(rèn)為這些行為是促使人類(lèi)邁向“現(xiàn)代行為”的重要途徑。因此，探索遠(yuǎn)古人類(lèi)的精神生活有助于我們揭示不同地區(qū)不同的文化起源與發(fā)展軌跡。

裝飾品是反映人類(lèi)象征思維的非實(shí)用人工制品，它的出現(xiàn)意味著人類(lèi)在行為和思維的進(jìn)化上出現(xiàn)了巨大的飛躍。作為有抽象意味的可移動(dòng)藝術(shù)，裝飾品具有重復(fù)性高，分布廣泛的特點(diǎn)，它能夠承載更多關(guān)于人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的信息。這些裝飾品持久耐用、標(biāo)準(zhǔn)化、可流通、易重組，學(xué)者們普遍認(rèn)為它們?cè)谌祟?lèi)社交和經(jīng)濟(jì)體系中具有不可替代的作用，可以用來(lái)指示早期人類(lèi)社會(huì)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

在中國(guó)的舊石器時(shí)代晚期遺址中，出土了眾多的裝飾品遺存。1933年至1934年，裴文中主持發(fā)掘北京周口店山頂洞遺址，賈蘭坡等參加了發(fā)掘工作。他們?cè)诎l(fā)掘中開(kāi)展技術(shù)改革，詳細(xì)記錄地層與遺物信息，繪圖、拍照，為深入研究和復(fù)原山頂洞人的生活發(fā)揮了重要作用。其中出土的穿孔礫石、石珠、穿孔獸牙等多達(dá)141件裝飾品，距今約29100年到10470年前，選料豐富，加工精細(xì)，顯示出遠(yuǎn)古人類(lèi)的審美追求。

此外，在寧夏靈武水洞溝遺址1、2、7、8地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的鴕鳥(niǎo)蛋皮串珠，距今31000年到25000年；在遼寧海城小孤山遺址發(fā)現(xiàn)的穿孔獸牙墜飾和骨質(zhì)裝飾小圓盤(pán)，距今60000年到20000年；在山西吉縣柿子灘遺址出土的蚌殼質(zhì)、鴕鳥(niǎo)蛋皮以及骨質(zhì)制品，距今24950年到11350年，等等。這些材料的發(fā)現(xiàn)在早期研究中多側(cè)重強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性以及體現(xiàn)古人類(lèi)的審美能力。而隨著技術(shù)的進(jìn)步，越來(lái)越多的科技分析手段被用來(lái)研究裝飾品的制作工藝、穿系方式等，例如學(xué)者對(duì)水洞溝遺址第12地點(diǎn)附近采集的鴕鳥(niǎo)蛋殼珠進(jìn)行了同步輻射顯微CT分析和三維建模，判斷這些鴕鳥(niǎo)蛋殼的種屬，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的旋轉(zhuǎn)鉆孔工藝，使我們更加充分詳實(shí)地了解古人類(lèi)的技術(shù)手段。

考古研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)顏料的使用具備藝術(shù)、審美的象征意義和實(shí)際生產(chǎn)生活功能，研究者在北京周口店山頂洞遺址就發(fā)現(xiàn)過(guò)遠(yuǎn)古人類(lèi)在有的裝飾品上用赤鐵礦石進(jìn)行染色的現(xiàn)象。近年來(lái)，學(xué)者們應(yīng)用更多科技手段，如拉曼光譜、偏光顯微、能譜分析，對(duì)新近發(fā)現(xiàn)的距今4萬(wàn)年前的河北泥河灣下馬碑遺址、距今約1.4萬(wàn)年前的廣西中山遺址和婭懷洞遺址等出土的土赭石樣品開(kāi)展了科學(xué)分析，為揭示中國(guó)南北方遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)赭石原料的認(rèn)知能力，及其對(duì)精神世界的追求提供了更多科學(xué)依據(jù)。

4.遠(yuǎn)古人類(lèi)的文化遺產(chǎn)——巖畫(huà)與巖刻

近年來(lái)，研究者已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到巖畫(huà)是全球范圍內(nèi)一筆持續(xù)時(shí)期極長(zhǎng)且數(shù)量極為巨大的文化遺產(chǎn)，作為一種早期的“全球性圖像語(yǔ)言”，在不同區(qū)域、時(shí)代中具有深層次的共性。今天被人們發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)遍及世界五大洲中150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，主要集中分布在歐洲、非洲、亞洲。我國(guó)至少存有約十萬(wàn)余幅古代巖畫(huà)，遍及大江南北。以往對(duì)于巖畫(huà)的研究，測(cè)年是一個(gè)難以克服的障礙，2022年，科學(xué)家通過(guò)鈾系測(cè)年測(cè)定東亞大陸最古老的彩繪巖畫(huà)——金沙江巖畫(huà)最早繪制于13000多年前，首次確認(rèn)我國(guó)保存有舊石器時(shí)代彩繪巖畫(huà)，揭開(kāi)了中國(guó)有高精度測(cè)年的舊石器時(shí)代彩繪巖畫(huà)發(fā)現(xiàn)與研究的序幕。

隨著更多考古遺址的發(fā)現(xiàn)和先進(jìn)科技手段的應(yīng)用，會(huì)有更多重要的研究領(lǐng)域取得突破，遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活圖卷將得到更多展示。

（作者：尚雪，系中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院考古學(xué)與人類(lèi)學(xué)系副教授）