黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”這一重要論斷，使中國教育的文明意義成為應(yīng)時代之需、順發(fā)展之勢的重大課題。

1.人類因教育而文明

《說文解字》講：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”教育在原初意義上就是把一個自然人變成一個社會人。教育的過程是人的社會化、文明化的過程。按照恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中的觀點，文明是人類擺脫蒙昧、野蠻狀態(tài)逐步前進的過程。從這個意義說，教育是促進文明的手段。

教育的目標(biāo)是實現(xiàn)人的文明和社會的文明。文明不僅以知識來衡量。教育只有知識的傳授是不夠的，還需要道德和精神的樹立；需要思維能力、創(chuàng)新能力、協(xié)同能力等的培養(yǎng)；需要情感、態(tài)度、價值觀的培育；需要以一種更加廣闊的視野向?qū)W生傳播新的文明觀，推動構(gòu)建人類命運共同體。

教育是經(jīng)由文化而達成文明的。“文化”這個詞最初由“文”“化”合稱而來，其本質(zhì)意義為“以文化人”。中華民族之所以文明傳承、世代不衰，與幾千年來的優(yōu)秀文化傳承密不可分。教育如果缺失了經(jīng)典文化和人文情懷，就難以真正實現(xiàn)教育的育人使命，也難以繪出“化成天下”的教育畫卷。

從這個意義上說，教育文明是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵要素，對于中華民族偉大復(fù)興意義重大。

2.中國教育文明具有鮮明特征

教育作為一種知識活動、文化存在，具有鮮明的文明特征。我國教育的特征主要表現(xiàn)在以下方面：

規(guī)模之巨。我國教育體系規(guī)模大、鏈條長，覆蓋學(xué)前教育到高等教育各個階段，分為普通教育、職業(yè)教育、特殊教育、繼續(xù)教育等多種類型。2022年，我國共有各級各類學(xué)校51.85萬所，學(xué)歷教育在校生2.93億人，專任教師1880.36萬人，是世界最大規(guī)模的教育體系。

制度之特。我國既有通用的基本教育制度，更有獨特的重要教育制度，比如高校實行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，中小學(xué)實行黨組織領(lǐng)導(dǎo)的校長負(fù)責(zé)制，以及大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，課程思政制度，三科教材統(tǒng)編制度，基礎(chǔ)教育教研制度等。這些重要制度與國家制度相匹配。

差異之大。我國是一個發(fā)展中大國，發(fā)展還不平衡不充分，反映在教育上，城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際、人群等方面還存在差距。

從以上三大特征可以看出，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，這是以人民為中心的文明新形態(tài)，踐行以人民為中心的發(fā)展思想。而中國教育在形成有自身特色的發(fā)展之路、推動教育文明不斷完善的進程中，鮮明地體現(xiàn)了這一點。

3.教育學(xué)術(shù)研究需要自我革命

在一代又一代學(xué)者的努力下，我國教育學(xué)術(shù)研究形成了完整的學(xué)術(shù)建制，取得了豐碩的成果，為教育事業(yè)發(fā)展和哲學(xué)社會科學(xué)繁榮作出了重要貢獻。但在新形勢下，我國教育學(xué)術(shù)研究也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，不同程度存在尾隨心態(tài)、學(xué)徒困境、閉門造車、孤芳自賞、脫離時代等問題，導(dǎo)致教育學(xué)在學(xué)科譜系中地位還不高，在服務(wù)決策時貢獻還不夠，在指導(dǎo)實踐時操作還不強，在對話國際時話語權(quán)還不大。洞察中國教育的文明意義、回應(yīng)中國教育的時代之問，必須推進教育學(xué)術(shù)研究的革故鼎新。

樹立自主意識。新時代十年偉大變革，我國教育進入新的發(fā)展階段，迎來了建構(gòu)中國教育學(xué)的最好時機，要抓住機遇加快建構(gòu)中國教育的自主知識體系。

強化實踐導(dǎo)向。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國巨大的教育實踐規(guī)模，是教育理論的最佳源泉。構(gòu)建中國教育的自主話語體系，要立足于我國教育跨越式發(fā)展的事實與經(jīng)驗。要放下理論的清高甚或是傲慢，走入實踐、分析實踐、總結(jié)實踐、優(yōu)化實踐，以重大實踐問題推動基礎(chǔ)理論研究。加大理論供給。習(xí)近平總書記指出，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。中國教育的發(fā)展，既要堅持理論指導(dǎo)實踐，又要堅持在實踐中生成理論。只有在根植于祖國大地的實踐中總結(jié)提煉出中國教育的內(nèi)在規(guī)律，才能為中國教育學(xué)的建構(gòu)真正作出理論貢獻。

中國教育文明意義的進步彰顯，需要深入探索教育規(guī)律，豐富發(fā)展具有中國特色、世界水平的教育科學(xué)理論體系。教育界應(yīng)當(dāng)加快構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的教育學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，為加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育作出新的更大貢獻，為推進文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運共同體、積極參與全球教育治理等提供切實可行的方案。

（作者：李永智，系中國教育科學(xué)研究院黨委書記、院長，全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任）