王大樹 北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授

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黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。”這里的“化”是指使事物具有前面名詞所具有的屬性，比如國家現(xiàn)代化就是成為現(xiàn)代國家，馬克思主義中國化就是馬克思主義科學(xué)原理在中國落地生根，馬克思主義時代化就是馬克思主義跟上時代步伐。這種名詞和動詞的統(tǒng)一還表明，現(xiàn)代化、中國化、時代化不僅是一種理論，而且是一種實踐。

一、馬克思主義中國化時代化的最新成果

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

“隨時隨地”，指的就是要與時俱進、因地制宜。中國建設(shè)現(xiàn)代化國家需要現(xiàn)代化的思想武器。從空間來看，思想應(yīng)該有中國元素，緊扣中國具體國情才能解決中國問題；從時間來看，現(xiàn)代化實際上是當代化、時代化，也就是思想要符合時代旋律。

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國化時代化的具體要求。只有中國化、時代化的馬克思主義，才能充分展示馬克思主義的真理力量，不斷賦予馬克思主義在中國的嶄新生命力。馬克思主義中國化時代化表現(xiàn)為三個方面：

第一，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。只有植根于中國大地、中華民族的文化沃土，馬克思主義真理之樹才能在中國落地并生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

第二，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華文明具有百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史。習(xí)近平總書記曾指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中華文化的智慧結(jié)晶同科學(xué)社會主義價值觀具有高度契合性。馬克思主義激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，而后者也為前者的開花結(jié)果提供思想滋養(yǎng)。

第三，緊跟時代化步伐。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，回答了經(jīng)濟發(fā)展、治國理政的一系列重大時代課題，講清了經(jīng)典作家那時沒有發(fā)生的現(xiàn)象、并不突出的矛盾、沒有講過或沒來得及充分闡釋的一些理論和實際問題。

黨的十八大以來，我們黨勇于進行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想植根于中國大地，吸收中華優(yōu)秀文化的思想滋養(yǎng)，沐浴新時代的陽光雨露，以“中國化”和“時代化”的鮮亮底色，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，成為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義。