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【學(xué)習(xí)黨的二十大精神】新發(fā)展理念與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

報(bào)告人:王大樹(shù) 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授
簡(jiǎn) 介:黨的二十大報(bào)告指出,從現(xiàn)在起,中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。本期報(bào)告,北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院王大樹(shù)教授從馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果、新發(fā)展理念以及中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征出發(fā),分享了關(guān)于黨的二十大精神的學(xué)習(xí)體會(huì)。
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發(fā)布時(shí)間:2023-05-04 16:19
  • 黨的二十大報(bào)告指出,只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力??梢哉f(shuō),習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。[完整報(bào)告][文稿][課件]

  • 習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上的重要講話中指出,黨的十八大以來(lái),我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)判斷,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念,對(duì)發(fā)展理念和思路作出及時(shí)調(diào)整,其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的??梢哉f(shuō),新發(fā)展理念回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題,正是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。[完整報(bào)告][文稿][課件]

  • 黨的二十大報(bào)告總結(jié)提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征,包括人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院王大樹(shù)教授通過(guò)梳理中國(guó)式現(xiàn)代化五大特色與新發(fā)展理念的關(guān)系,深入解讀了中國(guó)式現(xiàn)代化與新發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵。[完整報(bào)告][文稿][課件]

     

    王大樹(shù)

    王大樹(shù) 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授

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    黨的二十大報(bào)告指出:“從現(xiàn)在起,中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”這里的“化”是指使事物具有前面名詞所具有的屬性,比如國(guó)家現(xiàn)代化就是成為現(xiàn)代國(guó)家,馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義科學(xué)原理在中國(guó)落地生根,馬克思主義時(shí)代化就是馬克思主義跟上時(shí)代步伐。這種名詞和動(dòng)詞的統(tǒng)一還表明,現(xiàn)代化、中國(guó)化、時(shí)代化不僅是一種理論,而且是一種實(shí)踐。

    一、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果

    馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”,“這些原理的實(shí)際運(yùn)用,正如《宣言》中所說(shuō)的,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

    “隨時(shí)隨地”,指的就是要與時(shí)俱進(jìn)、因地制宜。中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家需要現(xiàn)代化的思想武器。從空間來(lái)看,思想應(yīng)該有中國(guó)元素,緊扣中國(guó)具體國(guó)情才能解決中國(guó)問(wèn)題;從時(shí)間來(lái)看,現(xiàn)代化實(shí)際上是當(dāng)代化、時(shí)代化,也就是思想要符合時(shí)代旋律。

    把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的具體要求。只有中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義,才能充分展示馬克思主義的真理力量,不斷賦予馬克思主義在中國(guó)的嶄新生命力。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化表現(xiàn)為三個(gè)方面:

    第一,馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。只有植根于中國(guó)大地、中華民族的文化沃土,馬克思主義真理之樹(shù)才能在中國(guó)落地并生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。

    第二,馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華文明具有百萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千年文明史。習(xí)近平總書(shū)記曾指出:“如果沒(méi)有中華五千年文明,哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色,哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?”中華文化的智慧結(jié)晶同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀具有高度契合性。馬克思主義激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,而后者也為前者的開(kāi)花結(jié)果提供思想滋養(yǎng)。

    第三,緊跟時(shí)代化步伐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,回答了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題,講清了經(jīng)典作家那時(shí)沒(méi)有發(fā)生的現(xiàn)象、并不突出的矛盾、沒(méi)有講過(guò)或沒(méi)來(lái)得及充分闡釋的一些理論和實(shí)際問(wèn)題。

    黨的十八大以來(lái),我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),取得重大理論創(chuàng)新成果,集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于中國(guó)大地,吸收中華優(yōu)秀文化的思想滋養(yǎng),沐浴新時(shí)代的陽(yáng)光雨露,以“中國(guó)化”和“時(shí)代化”的鮮亮底色,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

     

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