習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中，鮮明指出，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任；明確強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，做到“六個(gè)必須堅(jiān)持”。必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是其中的一個(gè)重要方面。從新時(shí)代10年來偉大變革的實(shí)踐，讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須強(qiáng)化問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向蘊(yùn)含深厚的辯證唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們黨干事創(chuàng)業(yè)、砥礪前行的重要遵循，也是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要思想方法和工作方法。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就。在這一波瀾壯闊的歷史性變革中，強(qiáng)化問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向是黨中央治國(guó)理政的鮮明特色。

——充分體現(xiàn)著馬克思主義實(shí)踐觀的基本要求。人們認(rèn)識(shí)世界要從實(shí)踐出發(fā)，改造世界則需要實(shí)踐，實(shí)踐是架在認(rèn)識(shí)世界和改造世界之間的橋梁。堅(jiān)持問題導(dǎo)向就是在掌握實(shí)際情況的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)問題和思考問題，又通過實(shí)踐不斷解決問題的過程，是實(shí)踐基礎(chǔ)上思想活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的過程，這正是馬克思主義實(shí)踐觀所給予的深刻啟示。新時(shí)代10年，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次提出樹立問題意識(shí)、保持問題思維的要求，帶領(lǐng)我們奮進(jìn)新時(shí)代這10年所取得的輝煌成就，最根本最深厚的根基在于實(shí)踐，最強(qiáng)大最直接的動(dòng)力在于直面和應(yīng)對(duì)各種問題。“五位一體”總體布局是針對(duì)全局性問題，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是針對(duì)普遍性問題，“五大發(fā)展理念”是針對(duì)重點(diǎn)性問題，反對(duì)“四風(fēng)”、應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、化解“四種危險(xiǎn)”、精準(zhǔn)扶貧等重大舉措都以問題為導(dǎo)向。可見，堅(jiān)持問題導(dǎo)向貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展的全過程，貫穿于推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的各方面，為我們掌握和運(yùn)用辯證唯物主義樹立了光輝典范。

——充分體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育的科學(xué)思維。在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，“四大文明”中只有中華文明綿延不絕，這離不開中國(guó)人獨(dú)特的辯證思維，尤其是其中所蘊(yùn)含著的問題思維，而憂患意識(shí)就是這種問題思維的表現(xiàn)形式之一。像這種憂患意識(shí)在中國(guó)古代典籍、民間俗語中比比皆是，如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”“生于憂患而死于安樂”等。除了這些名言警句中所體現(xiàn)的問題思維以外，在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)歷史演變過程中，在問題思維指導(dǎo)下“變法革新”的實(shí)踐也很多，比如商鞅變法、漢武帝改革、王安石變法等。這說明，問題思維以及與之相關(guān)的憂患意識(shí)在幾千年的中華民族歷史發(fā)展過程中，已經(jīng)積淀為一種傳統(tǒng)智慧和民族性格，是中國(guó)人民自古以來就有的一種思維方式。習(xí)近平總書記治國(guó)理政這10年，帶領(lǐng)我們聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出解決問題的新理念新思路新辦法，很好地體現(xiàn)了中華民族自古以來就有的憂患意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)。

——充分體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展道路之所以能取得舉世矚目的偉大成就，一個(gè)重要因素就在于我們黨在實(shí)踐中始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向的思維方法和工作方法。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是我們黨靈活運(yùn)用辯證唯物主義的生動(dòng)體現(xiàn)，也是我們黨帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要法寶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東同志在黨的七大上提出“準(zhǔn)備吃虧”時(shí)列舉了17條困難，同時(shí)針對(duì)這17條困難又列出了八個(gè)方面的“一定勝利”，淋漓盡致地體現(xiàn)了以問題為導(dǎo)向的思想方法和工作方法。改革開放后，面對(duì)新環(huán)境和新要求，鄧小平同志指出：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來。”實(shí)踐證明，黨在每一個(gè)歷史階段都能取得決定性勝利的關(guān)鍵就在于始終保持問題意識(shí)，在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中不斷開拓事業(yè)新局面。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視問題思維，要求黨員干部堅(jiān)持問題導(dǎo)向，為人民群眾辦實(shí)事、為黨的事業(yè)開新局，充分繼承和發(fā)揚(yáng)了黨在百年奮斗征程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，也進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向有著科學(xué)的理論來源、深厚的文化底蘊(yùn)和清晰的歷史脈絡(luò)，縱觀新時(shí)代這10年的實(shí)踐，它的重要意義在于，一是生成了把握時(shí)代形勢(shì)和明確時(shí)代任務(wù)的科學(xué)思路，二是提供了解決時(shí)代問題和推進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的有效方案，三是形成了凝聚思想共識(shí)和匯聚民心民力的強(qiáng)大力量。當(dāng)前，我們正統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，外部環(huán)境出現(xiàn)了很多不穩(wěn)定性、不確定性因素，國(guó)內(nèi)發(fā)展面臨著不充分、不平衡的問題，如何在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，就成了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重大課題和時(shí)代難題。為此，我們要始終注重堅(jiān)持問題導(dǎo)向的思維方法和工作方法，“勇于直面問題，想干事、能干事、干成事，不斷解決問題、破解難題”，不斷破解時(shí)代困境開創(chuàng)發(fā)展新局面。實(shí)踐中，我們要認(rèn)真把握好以下幾點(diǎn)：

一是堅(jiān)持人民立場(chǎng)。“依靠誰、為了誰”是貫穿治國(guó)理政始終的大問題，是堅(jiān)持問題導(dǎo)向的根本價(jià)值取向。中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政，是為了解決民族生存發(fā)展、人民生活幸福的問題，人民的利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，堅(jiān)持問題導(dǎo)向推進(jìn)治國(guó)理政，要始終堅(jiān)定地站在人民群眾的立場(chǎng)上分析和解決問題，切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益。另一方面，充分發(fā)揮人民群眾化解矛盾、解決問題的智慧和力量，緊緊依靠人民群眾，問政于民、問計(jì)于民。站在人民立場(chǎng)，以人民群眾的根本利益為問題導(dǎo)向，治國(guó)理政才會(huì)擁有無窮智慧、擁有“載舟之水”的磅礴力量。

二是堅(jiān)持中國(guó)實(shí)踐。中國(guó)問題，中國(guó)人最明白、最懂得。因此，解決中國(guó)問題，要以馬克思主義的立場(chǎng)和方法為指導(dǎo)，站在中國(guó)立場(chǎng)思考、解釋和揭示中國(guó)問題的內(nèi)在邏輯、性質(zhì)、動(dòng)力；其次，要立足于中國(guó)國(guó)情，立足于中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，歷史地、辯證地看待中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的問題，探索中國(guó)問題特殊的、內(nèi)在的形成和演變規(guī)律、解決路徑；第三，要學(xué)會(huì)用世界視野和歷史眼光去看問題，把中國(guó)問題同世界發(fā)展趨勢(shì)有效銜接起來，避免把問題簡(jiǎn)單化、片面化、絕對(duì)化；最后，要在當(dāng)前認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上面向未來，對(duì)規(guī)律性、趨勢(shì)性、潛在性問題進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)判，并上升為規(guī)律性認(rèn)識(shí)，找出解決方法，形成具有普遍意義的理論。

三是堅(jiān)持發(fā)展取向。堅(jiān)持問題導(dǎo)向的鮮明意圖和目的就是要推動(dòng)發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵。”堅(jiān)持問題導(dǎo)向、推進(jìn)治國(guó)理政的根本目的就是化解矛盾解決問題，推動(dòng)黨和國(guó)家的事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，問題是事物發(fā)展的直接動(dòng)力，但客觀矛盾不會(huì)自動(dòng)地推動(dòng)發(fā)展，問題也不會(huì)自動(dòng)地成為推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力。真正的發(fā)展是人們把客觀矛盾自覺列為問題，并把解決問題自覺列為目的的實(shí)踐之中。故推動(dòng)發(fā)展要從問題切入，認(rèn)真研究現(xiàn)實(shí)的基本問題和重大問題，才能真正把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大邏輯，找到發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)治國(guó)理政的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。

四是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。堅(jiān)持問題導(dǎo)向絕不是口號(hào)，需要我們腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、積極主動(dòng)地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)工作中。堅(jiān)持這一思想方法和工作方法，我們必須認(rèn)真對(duì)待，堅(jiān)持承認(rèn)問題而不能否認(rèn)問題、發(fā)現(xiàn)問題而不能忽視問題、直面問題而不能回避問題、研究問題而不能擱置問題、解決問題而不能放過問題等基本要求。此外，我們還要大興調(diào)查研究之風(fēng)，全面深入調(diào)查問題的真相和全貌，準(zhǔn)確把握問題的本質(zhì)和規(guī)律，系統(tǒng)研究解決問題的思路和對(duì)策，及時(shí)總結(jié)問題的共性和差異，避免出現(xiàn)刻舟求劍、閉門造車、紙上談兵等情況。

問題是時(shí)代的聲音，解決問題是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的有效手段，只要我們準(zhǔn)確把握和領(lǐng)悟堅(jiān)持問題導(dǎo)向的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代要求， 就能精準(zhǔn)識(shí)別、科學(xué)分析、有效解決所面臨的各種問題，就能不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利前行，順利實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源：宣講家網(wǎng)站，違者必究。）

宣講家網(wǎng)評(píng)論，受到各界的廣泛關(guān)注，歡迎有識(shí)之士投稿或提出寶貴意見！

稿件一經(jīng)采用，必付稿酬。謝謝！

宣講家網(wǎng)評(píng)論征稿郵箱：xuanjiangjia001@163.com，QQ交群：1053867568。