1848年歐洲革命爆發(fā)后，馬克思恩格斯在德國(guó)創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)，指導(dǎo)德國(guó)革命。他們?yōu)閳?bào)紙撰寫(xiě)了400多篇文章，近80萬(wàn)字，《新萊茵報(bào)》一度成為“革命年代德國(guó)最著名的報(bào)紙”。1864年第一國(guó)際成立，馬克思恩格斯作為總委員會(huì)委員廣泛深入地宣傳馬克思主義，為馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中取得統(tǒng)治地位作了準(zhǔn)備，為各國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立政黨奠定了基礎(chǔ)。

在馬克思恩格斯看來(lái)，一切理論的最終目的不是停留在“解釋世界”，而是要解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)人的解放。而人的解放只有通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。因此，馬克思主義實(shí)踐觀的最終落腳點(diǎn)就是通過(guò)實(shí)踐來(lái)“改變世界”。

1889年，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，恩格斯領(lǐng)導(dǎo)建立了第二國(guó)際。他捍衛(wèi)馬克思主義理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線，堅(jiān)決同右傾機(jī)會(huì)主義作斗爭(zhēng)，指出新的“國(guó)際”“再也不會(huì)是一個(gè)宣傳的團(tuán)體，而只能是一個(gè)行動(dòng)的團(tuán)體了”。第二國(guó)際宣布每年的5月1日為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第二國(guó)際促進(jìn)了國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由西歐、北美擴(kuò)展到東歐、拉美和東亞。列寧指出：第二國(guó)際在自己存在的25年間“完成了廣泛傳播社會(huì)主義，預(yù)先地、初步地、極簡(jiǎn)單地組織社會(huì)主義力量這樣非常重要而有益的工作”。

馬克思恩格斯畢生都在參加實(shí)踐活動(dòng)，從而驗(yàn)證馬克思主義理論的正確性。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所說(shuō)：“我們看到，理論的對(duì)立本身的解決，只有通過(guò)實(shí)踐方式，只有借助于人的實(shí)踐力量，才是可能的；因此，這種對(duì)立的解決絕對(duì)不只是認(rèn)識(shí)的任務(wù)，而是現(xiàn)實(shí)生活的任務(wù)。”

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義理論的思想精髓。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命，領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命、建設(shè)和改革的生動(dòng)實(shí)踐。毛澤東指出：“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了。”

黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全黨要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。”只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

立足我國(guó)實(shí)際，聆聽(tīng)人民心聲。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。在用實(shí)踐驗(yàn)證理論的過(guò)程中，要以我們正在做的事情為中心，回應(yīng)人民的現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

堅(jiān)定歷史自信，勇毅開(kāi)拓前行。歷史是過(guò)去的實(shí)踐，堅(jiān)定歷史自信，意味著正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用歷史規(guī)律，以規(guī)律性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)當(dāng)今實(shí)踐。要明確黨和國(guó)家所處的歷史發(fā)展階段和與其相應(yīng)的歷史任務(wù)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

分析時(shí)代局勢(shì)，走好中國(guó)道路。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界的變局對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展內(nèi)外環(huán)境發(fā)生的深刻變化，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，走好中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。