王德巖 北方工業(yè)大學(xué)中文系副教授

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2019年4月28日，習(xí)近平主席在中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上，發(fā)表了題為《共謀綠色生活，共建美麗家園》的主旨演講。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該追求熱愛自然情懷。‘取之有度，用之有節(jié)’，是生態(tài)文明的真諦。我們要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費(fèi)，形成文明健康的生活風(fēng)尚。要倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)生活中的主流文化。要倡導(dǎo)尊重自然、愛護(hù)自然的綠色價(jià)值觀念，讓天藍(lán)地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷。”

“取之有度，用之有節(jié)”，出自《資治通鑒》所引用的唐代著名政治家陸贄的奏議《均節(jié)賦稅恤百姓六條》中的第二條“請(qǐng)兩稅以布帛為額不計(jì)錢數(shù)”。其上下文是：“夫地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。生物之豐敗由天，用物之多少由人，是以圣王立程，量入為出，雖遇災(zāi)難，下無困窮。理化既衰，則乃反是，量出為入，不恤所無。”

大意是：土地的產(chǎn)出是有定數(shù)的，人力的生產(chǎn)是有極限的。索取有限度，使用有所節(jié)制，就會(huì)有所盈余；索取無度，使用不加節(jié)制，難免陷入?yún)T乏。出產(chǎn)多少?zèng)Q定于上天，但使用多少則完全取決于人。所以賢明的君主制定章程，從來都是量入為出，這樣即使遇到災(zāi)難，也不會(huì)陷于困難之中。衰退的世道則不是這樣，他們根據(jù)自己的需要進(jìn)行索取，從來不考慮民力物力的枯竭。

陸贄為中唐名相。這封奏議作于公元794年，也就是他擔(dān)任宰相的最后一年。安史之亂后，土地兼并日益嚴(yán)重，富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之地。由于長(zhǎng)期用兵，興師動(dòng)眾，百姓的徭役、賦稅也日益殘酷，紛紛破產(chǎn)。大唐民困國(guó)窮，財(cái)政枯竭，經(jīng)濟(jì)處于崩潰狀態(tài)。為了解決國(guó)家的財(cái)政經(jīng)濟(jì)危機(jī)，陸贄提出《均節(jié)賦稅恤百姓六條》，強(qiáng)調(diào)了“取之有度，用之有節(jié)”的重要性。

“取之有度，用之有節(jié)”，體現(xiàn)了對(duì)自然資源取予的節(jié)制，為中國(guó)傳統(tǒng)文化“量入為出”的生態(tài)理念。中國(guó)自古以來普遍信奉“量入為出”的平衡理念，既反映了古人對(duì)于人與自然關(guān)系的深度思考，又成為當(dāng)今建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要理念，在客觀上有助于培養(yǎng)國(guó)家、社會(huì)所提倡的綠色消費(fèi)觀念和綠色消費(fèi)習(xí)慣，有助于促進(jìn)人與自然之間保持必要的生態(tài)張力。

2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)，集中展示了全球花卉園藝新理念、新品種、新技術(shù)和特色文化，詮釋了綠色發(fā)展理念，加強(qiáng)了各國(guó)文明互鑒，在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方面發(fā)揮了積極作用。此屆博覽會(huì)主題是“綠色生活，美麗家園”。其中，“綠色生活”就是以園藝為媒介，引領(lǐng)人們尊重自然、保護(hù)自然、融入自然，牢固樹立綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)生活理念；“美麗家園”就是要全面踐行科學(xué)發(fā)展觀，加快資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)世界園藝事業(yè)大發(fā)展、大繁榮，共同建設(shè)多姿多彩的美好家園。習(xí)近平主席在開幕式上的主旨演講深刻詮釋了生態(tài)文明理念，將人與自然和諧共生的綠色價(jià)值觀傳遞到全中國(guó)乃至全世界。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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