王德巖 北方工業(yè)大學(xué)中文系副教授
2019年4月28日,習(xí)近平主席在中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上,發(fā)表了題為《共謀綠色生活,共建美麗家園》的主旨演講。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào):“我們應(yīng)該追求熱愛自然情懷。‘取之有度,用之有節(jié)’,是生態(tài)文明的真諦。我們要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式,拒絕奢華和浪費(fèi),形成文明健康的生活風(fēng)尚。要倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系,讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)生活中的主流文化。要倡導(dǎo)尊重自然、愛護(hù)自然的綠色價(jià)值觀念,讓天藍(lán)地綠水清深入人心,形成深刻的人文情懷。”
“取之有度,用之有節(jié)”,出自《資治通鑒》所引用的唐代著名政治家陸贄的奏議《均節(jié)賦稅恤百姓六條》中的第二條“請(qǐng)兩稅以布帛為額不計(jì)錢數(shù)”。其上下文是:“夫地力之生物有大數(shù),人力之成物有大限,取之有度,用之有節(jié),則常足;取之無度,用之無節(jié),則常不足。生物之豐敗由天,用物之多少由人,是以圣王立程,量入為出,雖遇災(zāi)難,下無困窮。理化既衰,則乃反是,量出為入,不恤所無。”
大意是:土地的產(chǎn)出是有定數(shù)的,人力的生產(chǎn)是有極限的。索取有限度,使用有所節(jié)制,就會(huì)有所盈余;索取無度,使用不加節(jié)制,難免陷入?yún)T乏。出產(chǎn)多少?zèng)Q定于上天,但使用多少則完全取決于人。所以賢明的君主制定章程,從來都是量入為出,這樣即使遇到災(zāi)難,也不會(huì)陷于困難之中。衰退的世道則不是這樣,他們根據(jù)自己的需要進(jìn)行索取,從來不考慮民力物力的枯竭。
陸贄為中唐名相。這封奏議作于公元794年,也就是他擔(dān)任宰相的最后一年。安史之亂后,土地兼并日益嚴(yán)重,富者兼地?cái)?shù)萬畝,貧者無容足之地。由于長(zhǎng)期用兵,興師動(dòng)眾,百姓的徭役、賦稅也日益殘酷,紛紛破產(chǎn)。大唐民困國(guó)窮,財(cái)政枯竭,經(jīng)濟(jì)處于崩潰狀態(tài)。為了解決國(guó)家的財(cái)政經(jīng)濟(jì)危機(jī),陸贄提出《均節(jié)賦稅恤百姓六條》,強(qiáng)調(diào)了“取之有度,用之有節(jié)”的重要性。
“取之有度,用之有節(jié)”,體現(xiàn)了對(duì)自然資源取予的節(jié)制,為中國(guó)傳統(tǒng)文化“量入為出”的生態(tài)理念。中國(guó)自古以來普遍信奉“量入為出”的平衡理念,既反映了古人對(duì)于人與自然關(guān)系的深度思考,又成為當(dāng)今建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要理念,在客觀上有助于培養(yǎng)國(guó)家、社會(huì)所提倡的綠色消費(fèi)觀念和綠色消費(fèi)習(xí)慣,有助于促進(jìn)人與自然之間保持必要的生態(tài)張力。
2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì),集中展示了全球花卉園藝新理念、新品種、新技術(shù)和特色文化,詮釋了綠色發(fā)展理念,加強(qiáng)了各國(guó)文明互鑒,在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方面發(fā)揮了積極作用。此屆博覽會(huì)主題是“綠色生活,美麗家園”。其中,“綠色生活”就是以園藝為媒介,引領(lǐng)人們尊重自然、保護(hù)自然、融入自然,牢固樹立綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)生活理念;“美麗家園”就是要全面踐行科學(xué)發(fā)展觀,加快資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè),促進(jìn)世界園藝事業(yè)大發(fā)展、大繁榮,共同建設(shè)多姿多彩的美好家園。習(xí)近平主席在開幕式上的主旨演講深刻詮釋了生態(tài)文明理念,將人與自然和諧共生的綠色價(jià)值觀傳遞到全中國(guó)乃至全世界。
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