王德巖 北方工業(yè)大學(xué)中文系副教授

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2019年4月26日，國家主席習(xí)近平在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇歡迎宴會上的祝酒辭中說：“‘與君遠(yuǎn)相知，不道云海深。’2013年，我提出了共建‘一帶一路’倡議。如今，經(jīng)過各方共同努力，共建‘一帶一路’藍(lán)圖初步繪就，成果逐漸呈現(xiàn)。在這一過程中，來自不同國家的朋友相識相知，結(jié)成了緊密的合作伙伴。”

“與君遠(yuǎn)相知，不道云海深”，出自王昌齡的《寄歡州》，大意是：縱使相隔千里，但若能相互了解、彼此交心，再深遠(yuǎn)遼闊的云海也不會把我們分開。這首詩是王昌齡寄給在歡州（今越南）的一位朋友的。而其中這一句既體現(xiàn)了唐朝的強盛，也說明東亞各國在漫長歷史時期中的密切關(guān)系，用來形容“一帶一路”國家間的交流和友誼非常貼切。

王昌齡，字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。他與李白、高適、王維、王之渙、岑參等同是盛唐詩人，他們的詩歌也都代表了盛唐之音。而其中，王昌齡以邊塞詩最為著名，所作之詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神?！度圃姟穼ζ湓姼璧脑u價是“縝密而思清”。他的七絕尤為出色，可與李白媲美，有“七絕圣手”的名號。

現(xiàn)在，王昌齡的存詩181首。但是，我們要到其詩集里尋找這首《寄歡州》，卻可能找不到。比如，目前比較權(quán)威的兩個整理本，《王昌齡詩注》與《王昌齡集編年校注》，都會把這兩句詩放在書的最后，作為“句”或“殘句”，因為這首詩的其他部分已經(jīng)失傳了。那么，這句詩是怎么保存流傳下來的？仔細(xì)考察這句詩的創(chuàng)作背景和流傳過程，我們會發(fā)現(xiàn)它恰好體現(xiàn)了一種“世界”圖景，非常適合外交場合。

這一“殘句”是在日本人所著《文鏡秘府論》的“地卷”中找到的。此書分為天、地、東、南、西、北六卷。在第二卷“地卷”的“十七勢”條目中，保存了很多寫詩的具體技巧，被形容為各種“勢”，有點像習(xí)武之人練的招式。其中一種叫“直把入作勢”，作者解釋說：“若賦得一物，或自登山臨水，有閑情作，或送別，但以題目為定；依所題目，入頭便直把是也。皆有此例。昌齡《寄歡州》詩入頭便云：‘與君遠(yuǎn)相知，不道云海深。’”由此可見，“與君遠(yuǎn)相知，不道云海深”應(yīng)該是《寄歡州》的頭兩句，屬于開門見山的寫法，一上來就吐露了深切的思念之情與豁達之意。

那么，《文鏡秘府論》是本什么書呢？其作者是日本僧人空海（774—835），俗名佐伯真魚，入唐后接受密宗的灌頂儀式，又得法名為遍照金剛。他學(xué)成回國創(chuàng)立真言宗，去世后日本天皇賜號弘法大師。他是宗教大師，也是文化大師、教育大師，更是深化中日交流的使者。他的眾多著作中，《文鏡秘府論》是一部備受中國學(xué)者重視的文學(xué)批評名著。它保存了很多中國六朝時期到盛唐時期的論詩論文的著作，這些著作散佚比較嚴(yán)重，有賴于空海的記錄才得以重見天日。剛才我們舉的“十七勢”條目，事實上出自王昌齡的一本詩學(xué)著作《詩格》。他在講作詩技巧的時候，舉了自己的詩為例。他有不少“殘句”，就是通過這樣的方式保留下來。這是中日文化交流史上的一樁美談，也深合“一帶一路”文化交流精神。

王昌齡“與君遠(yuǎn)相知，不道云海深”的這句詩，雖然是道別詩，但是其情感基調(diào)是非常豪邁的，體現(xiàn)了盛唐人的盛世胸襟。“不道云海深”，是基于遼闊版圖而產(chǎn)生的宏偉世界觀和積極人生觀。他堅信，新朋友會遍布天下，老朋友會真心不改，一切都是光明和溫暖的。這就是積極開放明快的盛唐之音。

習(xí)近平主席在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇歡迎宴會上的祝酒辭中引用了這句詩。我們知道，首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇于2017年在北京舉行，以“加強國際合作，共建‘一帶一路’，實現(xiàn)共贏發(fā)展”為主題。“一帶一路”國際合作高峰論壇為中國夢和世界夢插上騰飛的翅膀，為構(gòu)建人類利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體開啟新的航程。而第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇的舉辦正值中華人民共和國成立70周年，意義尤為重大。截至2019年4月18日，已經(jīng)有126個國家和29個國際組織同中方簽署了“一帶一路”合作協(xié)議?？傊?，“一帶一路”秉持共商、共建、共享原則，堅持開放、包容，注重綠色、廉潔，開展文明互學(xué)互鑒，順應(yīng)了合作、共贏的時代潮流。共建“一帶一路”體現(xiàn)了中國推進全方位開放格局的決心，為構(gòu)建人類命運共同體作出新的貢獻。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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