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楊信禮:提高駕馭全局的戰(zhàn)略思維能力(2)

二、戰(zhàn)略思維的基本內(nèi)容

戰(zhàn)略思維是一種全局性思維,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說尤為重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要以系統(tǒng)性、開放性、創(chuàng)新性的思維研究問題和解決問題,做到總攬全局、協(xié)調(diào)各方、高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮,不斷提高工作的預(yù)見性和創(chuàng)造性。

(一)系統(tǒng)性思維

世界上任何事物都是作為系統(tǒng)整體和運(yùn)動(dòng)過程而存在的。事物作為整體,包含著諸多部分;事物作為過程,包含著諸多階段。事物的全局,就是由諸多部分、階段所構(gòu)成的有機(jī)整體和動(dòng)態(tài)過程。著眼全局、兼顧各方、抓住重點(diǎn)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、及時(shí)補(bǔ)缺是整體性思維的基本要求。

1.著眼全局。著眼全局就是要把全局作為思考問題和解決問題的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn),全局高于局部、統(tǒng)帥局部。領(lǐng)導(dǎo)者、管理者必須著眼全局,以全局的利益為最高追求、以全局目標(biāo)為根本,根據(jù)全局的利益、整體的目標(biāo)安排各個(gè)局部的活動(dòng)。

第一,領(lǐng)導(dǎo)干部要把具體問題上升到原則性的高度來思考。要抓住本質(zhì)、抓住規(guī)律、抓住大局、抓住關(guān)鍵,不能夠就事論事、就現(xiàn)象論現(xiàn)象,頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳,東奔西忙、疲于應(yīng)付。

第二,領(lǐng)導(dǎo)干部要把局部問題放在全局中來思考。從全局高度處置局部問題,以全局利益為標(biāo)準(zhǔn)判斷是非得失。

有些事情從局部看可為,但是從全局看不可為,有些事情從局部看不可為,但是從全局看可為,當(dāng)全局和局部在利益上發(fā)生矛盾時(shí)就要局部服從全局。

第三,領(lǐng)導(dǎo)干部要在事關(guān)全局利益問題上旗幟鮮明,在原則問題上不能動(dòng)搖,在大是大非問題上頭腦清醒。

2.兼顧各方。整體性思維不僅要求我們著眼全局,還要兼顧各方。全局是由局部構(gòu)成的,總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),全局工作的勝利要靠各個(gè)局部的協(xié)調(diào)動(dòng)作共同努力才能夠達(dá)成。

兼顧各方主要有兩個(gè)方面:一是要考慮各個(gè)方面的工作,不能只抓一點(diǎn)。我們既要著重解決主要矛盾,又要解決非主要矛盾;既要抓好中心工作,又要圍繞中心工作開展其他工作;既要保證重點(diǎn),又要兼顧一般。

二是要考慮各方利益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。公平正義是人類自古迄今的不懈追求,也是現(xiàn)代社會(huì)制度的首要價(jià)值。

3.抓住重點(diǎn)。我們知道,全局決定局部,局部反作用于全局,全局中的各個(gè)局部所處的地位、所發(fā)揮的作用是有所不同的,有的起一般性作用、有的起比較重要的作用、有的則發(fā)揮著最重要的作用。統(tǒng)觀全局、統(tǒng)籌兼顧,并不是平均用力,而是要抓住主要矛盾,突出戰(zhàn)略重點(diǎn),以此為樞紐推動(dòng)全局工作。

毛澤東同志曾指出,任何一級(jí)的首長(zhǎng),應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心,放在那些對(duì)于他所指揮的全局說來最重要最有決定意義的問題或動(dòng)作上,而不應(yīng)當(dāng)放在其他的問題或動(dòng)作上。

此外,抓住重點(diǎn)還包括三個(gè)關(guān)鍵:一是抓主要矛盾和中心任務(wù);二是抓住全局中的重點(diǎn)部位;三是抓住全局中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

4.優(yōu)化結(jié)構(gòu)。我們要注意研究事物的結(jié)構(gòu),通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)來增強(qiáng)全局的整體功能。系統(tǒng)整體的性質(zhì)和功能既取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各種要素的性質(zhì)和功能,也取決于各種要素之間的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)變化了,系統(tǒng)整體的功能作用也會(huì)發(fā)生變化,我們既可以為了獲得某種功能而構(gòu)建事物的某種結(jié)構(gòu),也可以通過改變事物的結(jié)構(gòu)來改變事物的功能。

《國(guó)語·鄭語》指出:“和實(shí)生物,同則不繼”。這就是說,實(shí)現(xiàn)了和諧,則萬物即可生長(zhǎng)發(fā)育,如果完全相同一致,則無法發(fā)展、繼續(xù)。

5.及時(shí)補(bǔ)缺。在實(shí)際工作中,有一些局部工作環(huán)節(jié)是比較薄弱的,所以我們要善于發(fā)現(xiàn)和及時(shí)解決制約全局發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。“木桶理論”是指木桶的容水量并不取決于最長(zhǎng)的木片,而是取決于最短的木片。我們?nèi)粢黾舆@個(gè)木桶的容水量,必須把最短的木片加長(zhǎng),因?yàn)樗亲畋∪醐h(huán)節(jié)。

(二)過程性思維

事物不僅作為整體而存在,并且作為過程而存在。全局不僅包括構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)方面,還包括構(gòu)成過程的各個(gè)階段。比如,第二次世界大戰(zhàn)期間的諾曼底登陸就有戰(zhàn)前準(zhǔn)備、渡海登陸、鞏固灘頭陣地、擴(kuò)大戰(zhàn)果等不同的環(huán)節(jié)和階段。

戰(zhàn)略思維不僅要求我們從空間的緯度、從事物的整體結(jié)構(gòu)考慮問題,還要從時(shí)間的緯度、從事物的動(dòng)態(tài)過程考慮問題;不僅要處理好構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)方面的關(guān)系,還要處理好構(gòu)成過程的各個(gè)階段的關(guān)系。

中國(guó)古人不僅講“不謀全局者,不足謀一域”,還講“不謀萬世者,不足謀一時(shí)”。歷史規(guī)律不可違背,時(shí)代潮流不可抗拒,但是人們可以把握規(guī)律,預(yù)見趨勢(shì),順應(yīng)潮流,深謀遠(yuǎn)慮,未雨綢繆,采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)和方法,駕馭事態(tài)發(fā)展,影響歷史走向,減少風(fēng)險(xiǎn),化解危機(jī)。

(三)開放性思維

事物是開放的,任何一個(gè)事物都要與周圍的環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)的、能量的,甚至信息的變換。社會(huì)是開放的,一個(gè)單位、一個(gè)部門、一個(gè)企業(yè)也是開放的。在全球化時(shí)代無論是產(chǎn)品、勞務(wù)、資本、金融、科技、人才都在流動(dòng),全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)出現(xiàn)了一種整體相關(guān)的趨勢(shì),每一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,在全球范圍之內(nèi)相互依存、相互影響。

在幾千年前,人類社會(huì)的發(fā)展是地域性的,每一個(gè)國(guó)家和民族幾乎都在孤立地走著自己的發(fā)展道路。近代以來,由于人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類打開了眼界,將世界連為一體。如果一個(gè)國(guó)家不了解自己的國(guó)情,脫離國(guó)情,就辦不好自己國(guó)家的事情。所以,我們必須以開放的思維、眼光、態(tài)度、胸懷來觀察思考分析解決問題。

(四)創(chuàng)新性思維

創(chuàng)新是戰(zhàn)略思維的本質(zhì)屬性,創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書記曾指出:“在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,惟創(chuàng)新者進(jìn),惟創(chuàng)新者強(qiáng),惟創(chuàng)新者勝。”

創(chuàng)新性思維要求我們破除迷信,解放思想,超越陳規(guī),因時(shí)制宜,努力把握新情況、研究新問題、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律、運(yùn)用新方法、進(jìn)行新實(shí)踐、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):劉宇同最后修改:
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