二、戰(zhàn)略思維的基本內(nèi)容

戰(zhàn)略思維是一種全局性思維，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說尤為重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要以系統(tǒng)性、開放性、創(chuàng)新性的思維研究問題和解決問題，做到總攬全局、協(xié)調(diào)各方、高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮，不斷提高工作的預(yù)見性和創(chuàng)造性。

（一）系統(tǒng)性思維

世界上任何事物都是作為系統(tǒng)整體和運(yùn)動過程而存在的。事物作為整體，包含著諸多部分；事物作為過程，包含著諸多階段。事物的全局，就是由諸多部分、階段所構(gòu)成的有機(jī)整體和動態(tài)過程。著眼全局、兼顧各方、抓住重點(diǎn)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、及時補(bǔ)缺是整體性思維的基本要求。

1.著眼全局。著眼全局就是要把全局作為思考問題和解決問題的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，全局高于局部、統(tǒng)帥局部。領(lǐng)導(dǎo)者、管理者必須著眼全局，以全局的利益為最高追求、以全局目標(biāo)為根本，根據(jù)全局的利益、整體的目標(biāo)安排各個局部的活動。

第一，領(lǐng)導(dǎo)干部要把具體問題上升到原則性的高度來思考。要抓住本質(zhì)、抓住規(guī)律、抓住大局、抓住關(guān)鍵，不能夠就事論事、就現(xiàn)象論現(xiàn)象，頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳，東奔西忙、疲于應(yīng)付。

第二，領(lǐng)導(dǎo)干部要把局部問題放在全局中來思考。從全局高度處置局部問題，以全局利益為標(biāo)準(zhǔn)判斷是非得失。

有些事情從局部看可為，但是從全局看不可為，有些事情從局部看不可為，但是從全局看可為，當(dāng)全局和局部在利益上發(fā)生矛盾時就要局部服從全局。

第三，領(lǐng)導(dǎo)干部要在事關(guān)全局利益問題上旗幟鮮明，在原則問題上不能動搖，在大是大非問題上頭腦清醒。

2.兼顧各方。整體性思維不僅要求我們著眼全局，還要兼顧各方。全局是由局部構(gòu)成的，總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，全局工作的勝利要靠各個局部的協(xié)調(diào)動作共同努力才能夠達(dá)成。

兼顧各方主要有兩個方面：一是要考慮各個方面的工作，不能只抓一點(diǎn)。我們既要著重解決主要矛盾，又要解決非主要矛盾；既要抓好中心工作，又要圍繞中心工作開展其他工作；既要保證重點(diǎn)，又要兼顧一般。

二是要考慮各方利益，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。公平正義是人類自古迄今的不懈追求，也是現(xiàn)代社會制度的首要價值。

3.抓住重點(diǎn)。我們知道，全局決定局部，局部反作用于全局，全局中的各個局部所處的地位、所發(fā)揮的作用是有所不同的，有的起一般性作用、有的起比較重要的作用、有的則發(fā)揮著最重要的作用。統(tǒng)觀全局、統(tǒng)籌兼顧，并不是平均用力，而是要抓住主要矛盾，突出戰(zhàn)略重點(diǎn)，以此為樞紐推動全局工作。

毛澤東同志曾指出，任何一級的首長，應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心，放在那些對于他所指揮的全局說來最重要最有決定意義的問題或動作上，而不應(yīng)當(dāng)放在其他的問題或動作上。

此外，抓住重點(diǎn)還包括三個關(guān)鍵：一是抓主要矛盾和中心任務(wù)；二是抓住全局中的重點(diǎn)部位；三是抓住全局中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

4.優(yōu)化結(jié)構(gòu)。我們要注意研究事物的結(jié)構(gòu)，通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)來增強(qiáng)全局的整體功能。系統(tǒng)整體的性質(zhì)和功能既取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各種要素的性質(zhì)和功能，也取決于各種要素之間的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)變化了，系統(tǒng)整體的功能作用也會發(fā)生變化，我們既可以為了獲得某種功能而構(gòu)建事物的某種結(jié)構(gòu)，也可以通過改變事物的結(jié)構(gòu)來改變事物的功能。

《國語·鄭語》指出：“和實(shí)生物，同則不繼”。這就是說，實(shí)現(xiàn)了和諧，則萬物即可生長發(fā)育，如果完全相同一致，則無法發(fā)展、繼續(xù)。

5.及時補(bǔ)缺。在實(shí)際工作中，有一些局部工作環(huán)節(jié)是比較薄弱的，所以我們要善于發(fā)現(xiàn)和及時解決制約全局發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。“木桶理論”是指木桶的容水量并不取決于最長的木片，而是取決于最短的木片。我們?nèi)粢黾舆@個木桶的容水量，必須把最短的木片加長，因?yàn)樗亲畋∪醐h(huán)節(jié)。

（二）過程性思維

事物不僅作為整體而存在，并且作為過程而存在。全局不僅包括構(gòu)成系統(tǒng)的各個方面，還包括構(gòu)成過程的各個階段。比如，第二次世界大戰(zhàn)期間的諾曼底登陸就有戰(zhàn)前準(zhǔn)備、渡海登陸、鞏固灘頭陣地、擴(kuò)大戰(zhàn)果等不同的環(huán)節(jié)和階段。

戰(zhàn)略思維不僅要求我們從空間的緯度、從事物的整體結(jié)構(gòu)考慮問題，還要從時間的緯度、從事物的動態(tài)過程考慮問題；不僅要處理好構(gòu)成系統(tǒng)的各個方面的關(guān)系，還要處理好構(gòu)成過程的各個階段的關(guān)系。

中國古人不僅講“不謀全局者，不足謀一域”，還講“不謀萬世者，不足謀一時”。歷史規(guī)律不可違背，時代潮流不可抗拒，但是人們可以把握規(guī)律，預(yù)見趨勢，順應(yīng)潮流，深謀遠(yuǎn)慮，未雨綢繆，采取適當(dāng)?shù)男袆雍头椒?，駕馭事態(tài)發(fā)展，影響歷史走向，減少風(fēng)險，化解危機(jī)。

（三）開放性思維

事物是開放的，任何一個事物都要與周圍的環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)的、能量的，甚至信息的變換。社會是開放的，一個單位、一個部門、一個企業(yè)也是開放的。在全球化時代無論是產(chǎn)品、勞務(wù)、資本、金融、科技、人才都在流動，全球經(jīng)濟(jì)社會出現(xiàn)了一種整體相關(guān)的趨勢，每一個國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，在全球范圍之內(nèi)相互依存、相互影響。

在幾千年前，人類社會的發(fā)展是地域性的，每一個國家和民族幾乎都在孤立地走著自己的發(fā)展道路。近代以來，由于人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類打開了眼界，將世界連為一體。如果一個國家不了解自己的國情，脫離國情，就辦不好自己國家的事情。所以，我們必須以開放的思維、眼光、態(tài)度、胸懷來觀察思考分析解決問題。

（四）創(chuàng)新性思維

創(chuàng)新是戰(zhàn)略思維的本質(zhì)屬性，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。習(xí)近平總書記曾指出：“在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”

創(chuàng)新性思維要求我們破除迷信，解放思想，超越陳規(guī)，因時制宜，努力把握新情況、研究新問題、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律、運(yùn)用新方法、進(jìn)行新實(shí)踐、創(chuàng)造新業(yè)績。