韓沙 中共北京市房山區(qū)委黨校講師

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“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)……”從20世紀(jì)40年代至今，《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》這首經(jīng)典歌曲一直傳唱在祖國(guó)大地，歷久彌新，激蕩著億萬中華兒女的心。今天，讓我們一起重溫《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》這首經(jīng)典歌曲，感悟“歷史的選擇、人民的選擇”。

一、歌曲誕生的歷史背景

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，文藝歸屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，是在一定歷史條件下人民群眾思想感情的一種形象化的反映?！稕]有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》這首歌曲誕生于20世紀(jì)40年代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是歷史的必然、時(shí)代的需要。

（一）宣傳黨的理論政策的需要

1942年5月，毛澤東同志親自主持召開了延安文藝座談會(huì)。為什么要召開文藝座談會(huì)？正如毛澤東同志所強(qiáng)調(diào)的：“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。”我們要文武兩支軍隊(duì)，如果沒有文化軍隊(duì)的配合，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能取得成功的。

1935年，中央紅軍到達(dá)了延安，延安以其特有的魅力吸引著海內(nèi)外愛國(guó)者的關(guān)注和向往。陳毅同志有一首詩(shī)是這樣描寫延安的：“延安有寶塔，巍巍高山上；高聳入云端，塔尖指方向。”很多的知識(shí)分子、文藝青年，沖破重重阻力從四面八方奔向延安。著名女作家丁玲，在宋慶齡的支援和幫助下，沖出國(guó)民黨的牢籠，于1936年11月到達(dá)陜北。毛澤東同志問她，你打算做什么？丁玲毫不猶豫地答道，當(dāng)紅軍！之后，毛澤東同志揮毫贈(zèng)詞：“昨天文小姐，今日武將軍”。著名詩(shī)人艾青來到延安，一個(gè)月路程沖破47道關(guān)卡。留法的“洋學(xué)生”陳學(xué)昭來到延安，成為延安唯一的文學(xué)博士。文壇名將茅盾攜妻帶小也來到了延安。如此一群熱情澎湃的知識(shí)分子、文藝青年的到來，使延安文藝出現(xiàn)了嶄新面貌，但同時(shí)也帶來了一些問題。

第一個(gè)問題是脫離群眾、脫離實(shí)際。很多文藝工作者都是來自大城市，有的還在國(guó)外留過學(xué)，所以他們創(chuàng)作的文藝作品都是大城市搬過來的，或是從國(guó)外搬過來的，例如國(guó)外的《欽差大臣》《偽君子》，延安的老百姓看不明白，因?yàn)殡x他們的生活太遠(yuǎn)了。

第二個(gè)問題是學(xué)用脫節(jié)，閉門造車。在魯藝任教的周立波曾經(jīng)說：“我們和農(nóng)民可以說是毗鄰而居，喝的是同一井里的泉水，住的是同一格式的窯洞，但我們卻‘老死不相往來'。整整四年之久，我沒有到農(nóng)民的窯洞去過一次。”而且這種情況，“別的文藝團(tuán)體里，也不在少數(shù)”。

延安文藝座談會(huì)召開以后，廣大的文藝工作者和知識(shí)青年廣泛深入生活、扎根人民，創(chuàng)作出一批老百姓喜聞樂見的作品，例如《兄妹開荒》《東方紅》《解放區(qū)的天》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》，而《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》是其中的代表之一。

（二）回應(yīng)《中國(guó)之命運(yùn)》的需要

1943年3月，由蔣介石授意、陶希圣執(zhí)筆出版的圖書《中國(guó)之命運(yùn)》，宣揚(yáng)國(guó)民黨的思想。在書中蔣介石說：“中國(guó)的命運(yùn)，完全寄托于國(guó)民黨”，大肆強(qiáng)調(diào)只有國(guó)民黨才能帶人們走向光明。蔣介石為什么在這個(gè)時(shí)候出版這樣一本書？因?yàn)樵?943年，全世界都看到了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的曙光，而這個(gè)時(shí)候蔣介石想的就是如何進(jìn)一步為他的獨(dú)裁統(tǒng)治提供合法性辯護(hù)，也為他日后解決中國(guó)共產(chǎn)黨提供輿論準(zhǔn)備。

針對(duì)國(guó)民黨的《中國(guó)之命運(yùn)》，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批判。1943年8月25日，延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國(guó)》，對(duì)蔣介石的謬論進(jìn)行駁斥，并用大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)得出結(jié)論：“如果今日的中國(guó)，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，那就是沒有了中國(guó)”。那么“中國(guó)之命運(yùn)”到底屬于誰？我們可以通過當(dāng)時(shí)兩黨之間的對(duì)比來一探究竟，同時(shí)也能讓我們更加深入地理解歌曲誕生的背景。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，表現(xiàn)出來的是艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。當(dāng)時(shí)有一位外國(guó)記者愛潑斯坦談到毛澤東同志說：“毛澤東是可以接近的，并且很簡(jiǎn)樸，他會(huì)在大街上散步，跟老百姓交談，不帶警衛(wèi)。”所以他得出結(jié)論，毛澤東同志是從容不迫和安然自得。而國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治、貪污腐敗，在當(dāng)時(shí)流傳著一句名聯(lián)：“蔣家天下陳家黨，宋氏姐妹孔家財(cái)”。時(shí)任美國(guó)駐華大使司徒雷登曾深有感慨地說，共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國(guó)民黨靠的不是飛機(jī)大炮，而是廉潔，以及廉潔換來的民心。

從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，在延安開展了自己動(dòng)手，豐衣足食的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，從普通老百姓到軍隊(duì)、再到黨的領(lǐng)導(dǎo)人都投入到這場(chǎng)轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中。王震同志帶領(lǐng)的第359旅來到了南泥灣開荒。美國(guó)記者福爾曼對(duì)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)道：“據(jù)我所知，世界上還沒有任何其他軍隊(duì)這樣大規(guī)模地開展過生產(chǎn)”。正如延安老百姓所說，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)不僅能打仗，還能生產(chǎn)。而國(guó)民黨在經(jīng)濟(jì)上橫征暴斂，民不聊生。

從軍隊(duì)上看，中國(guó)共產(chǎn)黨的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明、密切聯(lián)系群眾，就像福爾曼所說：共產(chǎn)黨人已經(jīng)“在中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——贏得了人民的尊敬和合作”。而國(guó)民黨軍隊(duì)紀(jì)律廢弛，危害群眾。無論是在1940年訪問延安的陳嘉庚，還是美國(guó)記者白修德等，他們都得出了相似的結(jié)論：在中國(guó)，國(guó)民黨一定會(huì)失敗，共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利。

“中國(guó)之命運(yùn)”的論戰(zhàn)，為歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》的誕生埋下了伏筆。