立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，家庭是一個(gè)人接受教育的起點(diǎn)和基點(diǎn)，家庭教育的有無(wú)和好壞深刻影響著立德樹(shù)人的成效。習(xí)近平總書記曾說(shuō)，“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”。我們可以讀讀袁隆平院士的故事，從中體會(huì)家風(fēng)和家庭教育的重要性。

袁隆平院士，是我國(guó)研究與發(fā)展雜交水稻的開(kāi)創(chuàng)者，也是世界上第一個(gè)成功利用水稻雜種優(yōu)勢(shì)的科學(xué)家。他長(zhǎng)期致力于雜交水稻研究，發(fā)明“三系法”秈型雜交水稻，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系，使中國(guó)雜交水稻研究始終居世界領(lǐng)先水平，并將其推廣至全世界，為我國(guó)糧食安全、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供給作出杰出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。

袁隆平踏上農(nóng)業(yè)研究之路并取得令世人矚目的成就，與他幼時(shí)的家庭教育，尤其是與他母親的教育有著密不可分的關(guān)系。他在寫給母親的那封《媽媽，稻子熟了》的信中滿懷深情地說(shuō)道：“媽媽，每當(dāng)我的研究取得成果，每當(dāng)我在國(guó)際講壇上談笑風(fēng)生，每當(dāng)我接過(guò)一座又一座獎(jiǎng)杯，我總是對(duì)人說(shuō)，這輩子對(duì)我影響最深的人就是媽媽您啊！無(wú)法想象，沒(méi)有您的英語(yǔ)啟蒙，在一片閉塞中，我怎么能夠閱讀世界上最先進(jìn)的科學(xué)文獻(xiàn)，用超越那個(gè)時(shí)代的視野，去尋訪遺傳學(xué)大師孟德?tīng)柡湍柛?？無(wú)法想象，在那個(gè)顛沛流離的歲月中，從北平到漢口，從桃源到重慶，沒(méi)有您的執(zhí)著和鼓勵(lì)，我怎么能獲得系統(tǒng)的現(xiàn)代教育，獲得在大江大河中自由翱翔的膽識(shí)？無(wú)法想象，沒(méi)有您在搖籃前跟我講尼采，講這位昂揚(yáng)著生命力、意志力的偉大哲人，我怎么能夠在千百次的失敗中堅(jiān)信，必然有一粒種子可以使萬(wàn)千民眾告別饑餓？他們說(shuō)，我用一粒種子改變了世界。我知道，這粒種子，是媽媽您在我幼年時(shí)種下的！”

從袁隆平給母親的信和他一生的歷程中，我們深刻體會(huì)到好的家風(fēng)和家庭教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要性。該如何進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)和家庭教育？

家庭教育要抓住關(guān)鍵期

教育要從娃娃抓起，在兒童智力和情感發(fā)展的早期就要高度重視和及時(shí)開(kāi)展家庭教育。按照教育心理學(xué)家皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童道德的發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律、由客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這一過(guò)程大致分為四個(gè)階段，前一階段總是融合到后一階段，并為后一階段所取代，每一階段兒童道德的養(yǎng)成是他的自然天賦與相應(yīng)的社會(huì)因素相互作用的結(jié)果。在6至8歲的他律階段，兒童主要根據(jù)自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。作為他身邊和他接觸與交流最多的人，兒童的父母、家人給他傳遞的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)往往就是他進(jìn)行道德判斷的權(quán)威，要利用這一他律階段，抓好家庭品德教育。

袁隆平的母親很喜歡尼采的哲學(xué)，在袁隆平躺在搖籃的時(shí)候就給他讀尼采的書籍分享尼采的觀點(diǎn)，雖然他當(dāng)時(shí)不懂，但在之后的人生道路中，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次挫折、失敗、質(zhì)疑和磨難后，他讀懂了母親、讀懂了尼采，也有了自己最喜歡說(shuō)的一句話：“失敗了不氣餒，找到原因從頭再來(lái)就是啦！”6歲的時(shí)候，母親帶袁隆平兄弟游覽了“神農(nóng)洞”，引導(dǎo)他們恭恭敬敬地向神農(nóng)炎帝的塑像行了三個(gè)鞠躬禮，并且告訴他們炎帝是中華民族的始祖，其豐功偉績(jī)譽(yù)滿九州、名揚(yáng)天下，讓袁隆平自此便開(kāi)始對(duì)土地有著一種神圣的敬意。那一年初秋，他隨母親到漢口郊區(qū)一家果園去游玩。果園里有紅紅的桃子、綠綠的葡萄，還有那個(gè)年代稀有的西紅柿以及綠蔥蔥的片片竹林……袁隆平愛(ài)上了這美麗的果園，愛(ài)上了這綠色的世界，從此，每到桃子成熟的季節(jié)，他記憶中那個(gè)美麗的果園便飄進(jìn)他的心靈。就是這次郊游，奠定了袁隆平理想的基礎(chǔ)，乃至影響著他的一生。

可見(jiàn)，在兒童心理和道德發(fā)展的早期，及時(shí)給孩子進(jìn)行家庭教育，是非常必要和有意義的。

家庭教育要重視品德教育

家庭教育涉及很多方面，主要包括對(duì)未成年人進(jìn)行道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的培育、引導(dǎo)和影響。其中，品德教育是最重要的。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人”。這樣的品德教育是人格素質(zhì)教育，是觸及心靈和靈魂的教育，只有德“立”住了，人才能“樹(shù)”起來(lái)。這個(gè)德既有個(gè)人品德，也有社會(huì)公德，還有職業(yè)道德，更有報(bào)效祖國(guó)和服務(wù)人民的大德，在新時(shí)代主要體現(xiàn)為遵循以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的社會(huì)主義思想道德體系。

袁隆平的母親非常注重孩子的品德教育。她說(shuō)，孩子們的智商如同一座寶庫(kù)，品德和情操則是打開(kāi)這座寶庫(kù)的鑰匙。她經(jīng)常利用各種場(chǎng)合，通過(guò)各種言傳身教給孩子們傳遞做人做事的道理。在他們家搬到重慶以后，袁隆平經(jīng)常從江邊撿些好看的河流石給母親收藏，母親和他說(shuō)：“一顆小小的石子可以找到自己存在的價(jià)值，我們作為一個(gè)人來(lái)到世間，決不可茍且偷生。作為一個(gè)人，能夠去改造自然，讓大自然變得更美好；作為一個(gè)人，能夠去改造世界，使世界變得更理想。倘若我們每個(gè)人都能夠發(fā)揮那種創(chuàng)造力，那么，這個(gè)世界將會(huì)變得更美好。”她還說(shuō)，“人生的色澤不是別的，是專注于自己所從事的事業(yè)，是最美好的道德品格”。正是這樣的品德教育為袁隆平日后愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷的形成和科學(xué)家精神的確立打下了重要的基礎(chǔ)。袁隆平曾說(shuō)：“母親對(duì)我的教育影響了我一輩子，尤其在做人方面，她教導(dǎo)我做一個(gè)有道德的人。她總說(shuō)，你要博愛(ài)、要誠(chéng)實(shí)。”

家庭教育要注重方式方法

那么，如何進(jìn)行家庭品德教育呢？習(xí)近平總書記指出：“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階。”也就是說(shuō)，家長(zhǎng)要通過(guò)言傳身教，在潛移默化中、在以身示范中、在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)品德教育的目標(biāo)。但是在言傳身教的過(guò)程中，要避免“說(shuō)教式”和“命令式”做法，要在尊重孩子權(quán)利的基礎(chǔ)上合理運(yùn)用各種有效方式方法讓孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同和接受這些規(guī)范。

袁隆平母親的教育方法值得我們學(xué)習(xí)。她把自己淵博的知識(shí)化成了一個(gè)又一個(gè)美好的故事，用這些故事來(lái)培養(yǎng)孩子們的美好情操。她講“趙匡胤千里送京娘”的故事，讓袁隆平懂得了要做一個(gè)善良的人，要學(xué)會(huì)感恩和報(bào)答，要幫助那些需要幫助的人；她講“胖狐貍”的故事，長(zhǎng)大成人經(jīng)歷許多功名利祿后的袁隆平漸漸明白了母親的良苦用心，要學(xué)會(huì)節(jié)制自己的欲望；她講神農(nóng)炎帝的故事，講牛郎織女的故事，讓袁隆平從小就對(duì)土地、糧食、耕種產(chǎn)生濃厚的興趣；她講岳飛的故事，讓愛(ài)國(guó)與國(guó)土的觀念從小就滲透進(jìn)袁隆平的心靈……正是在故事的海洋中，袁隆平逐漸成長(zhǎng)，開(kāi)始懂得人世間的真善美和假丑惡，為日后步入土地的神圣殿堂造福中國(guó)和世界人民種下了一顆幼小的種子。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論社會(huì)發(fā)展前進(jìn)到哪一階段，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

（作者系天津商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)）